христианина, а в любви - весь закон, и напротив, в
бесчувствии выражается наше самолюбие, наша злоба,
недоброжелательство и зависть. Так, молись за всех,
за кого молиться велит Церковь, или сам добровольно
молишься, как за себя, и не ослабевай в искренности,
не теряй внутреннего уважения к лицу или к лицам, о
коих молишься; не допускай погаснуть святому огню
любви, затмиться свету твоему; не унывай от козней
врага, подкапывающего сердце твое и усиливающегося
поселить в сердце ко всем отвращение, вырвать из уст
молитву о всех людях, которая есть лучшее
доказательство евангельской любви к ближним.
1237 Господи! даруй, чтобы храм Твой всем приходящим в
него с верою, благоговением и страхом Божиим сообщал
просвещение душ, очищение грехов, освящение, мир,
здравие, тишину душевную, - укреплял веру, надежду и
любовь, способствовал исправлению жития, успехам во
всех благих начинаниях и делах взаимной любви,
чистому христианскому житию, умягчению сердец и
прекращению самолюбия, жестокосердия,
любостяжательности, жадности, зависти, злобы,
чревоугодия, пьянства, разврата - этих пороков,
столько вредных в общественной жизни и подрывающих
основы ее. Даруй сие, даруй, Господи, всем любящим
посещать храм Твой, да и не любящих его расположи
любить его и исправлять сердца и дела свои: ибо время
близко и суд при дверях для всех людей всякого звания
и состояния, всякого пола и возраста, и всем
предстоит дело бесконечно великой важности - дать
ответ на Страшном суде Христовом.
1238 Как и когда нам позаботиться о нетленном одеянии
души: кротости, правде, целомудрии, терпении,
милосердии, когда все наши заботы, попечения и
средства обращены на тленное одеяние и украшение
тела? Работать двум господам невозможно: ибо душа
проста и едина. Как и когда позаботиться нам о
душевном богатстве добрых дел, когда мы жадны только
до богатства тленного и собираем его всеми силами,
средствами, когда сердце прильнуло к деньгам, к миру,
а не к Богу? Как и когда нам позаботиться о пище
нетленной, духовной, о питии благодатном - о молитве,
чтении Слова Божия, писаний и житий св. отцов, о
причащении Тела и Крови Господней, когда мы не
выпускаем изо рта своего пищи и питья и этого
одуряющего зажженного и курящегося зелья и дыма,
столь для многих сладкого? Как взыграться душе Духом
Святым, когда мы заняты непрестанно играми и
увеселениями земными, суетными! О, пагубная работа
тлению, отводящая нас от жизни нетленной, истинной,
вечной!
1239 Когда мы молимся, то в мыслях странным образом
вертятся самые святые, высокие предметы наравне с
предметами земными, житейскими, ничтожными: напр., и
Бог, и какой-либо любимый предмет, напр., деньги,
какая-нибудь вещь, одежда, шляпа, или какой-либо
сладкий кусок, сладкий напиток, или какое-либо
внешнее отличие, крест, орден, лента и проч. Так мы
легкомысленны, пристрастны, рассеянны! Это
свойственно только разве язычникам, не ведающим
истинного Бога и Сына Его Иисуса Христа с Духом
Святым, а не христианам, коих сокровище не на земли,
а на небеси. Где же живая вода в нашем сердце, бьющая
ключом живительным в сердцах, всецело преданных Богу?
1240 Ее потому и нет, что она вытеснена из него житейскими
суетами и прочими страстями. Не можете Богу работати
и мамоне [Мф. 6, 24], говорит Истина.
1241 Тесное соотношение находится между образом и
Первообразом, - человеком благочестивым и Богом;
между членами и главою, пастырем и овцами, между
лозою и рождием (ветвями). Если бы всегда в эту
истину верили и ее помнили, о! в каком бы согласии, в
какой любви и чистоте мы жили бы, как бы друг о друге
милосердствовали, как бы друг другу снисходили,
прощали, зная, что сами прежде всего нуждаемся в
снисхождении и милосердии к себе Божеском и
человеческом, как крайне немощные духом и телом.
1242 Понятие о благодати. - Что такое благодать? Благая
сила Божия, даруемая человеку верующему и
крестившемуся во имя Иисуса Христа или Святую Троицу,
очищающая, освящающая, просвещающая, вспомоществующая
в делании добра и удалении от зла, утешающая и
ободряющая в напастях, скорбях и болезнях,
споручительствующая в получении вечных благ,
уготованных Богом на небесах избранным Его. Горд ли
кто был, самолюбив, зол, завистлив, но стал кроток и
смирен, самоотвержен ради славы Божией и блага
ближнего, ко всякому доброжелателен, снисходителен,
уступчив без потворства, - он стал таким силою
благодати. Неверующим ли кто был, но сделался
верующим и усердным исполнителем предписаний веры, -
он стал таким силою благодати. Сребролюбив ли кто
был, корыстен и неправосуден, жестокосерд к бедным,
но, переменившись в глубине души, сделался
нестяжателен, правдив, щедр, сострадателен, - он
обязан этим силе благодати Христовой. Был ли кто
чревоугодником, многоядцею и многопийцею, но сделался
воздержником, постником, не по болезни или по
сознанию вреда для тела невоздержания, но из сознания
цели нравственной, высшей, - он стал таким по силе
благодати. Был ли кто ненавистником и злопамятным,
мстительным, но сделался вдруг человеколюбивым,
любящим и самих врагов, недоброжелателей и ругателей
своих, не помнящим никаких обид, - он стал таким по
возрождающей, претворяющей и обновляющей силе
благодати. Холоден ли кто был к Богу, к храму, к
Богослужению, к молитве, вообще к таинствам веры,
очищающим, укрепляющим наши души и тела, и вдруг,
переменившись в душе, стал горяч к Богу, к
Богослужению, к молитве, благоговеен к таинствам, -
он стал таким по действию спасающей благодати Божией.
Отсюда видно, что многие живут вне благодати, не
сознавая ее важности и необходимости для себя и не
ища ее, по слову Господа: ищите прежде Царствия Божия
и правды Его [Мф. 6, 33]. Многие живут во всяком
изобилии и довольстве, наслаждаются цветущим
здоровьем, с удовольствием едят, пьют, гуляют,
забавляются, сочиняют, работают но разным частям или
отраслям человеческой деятельности, но благодати
Божией в сердцах своих не имеют, этого бесценного
сокровища христианского, без которого христианин не
может быть истинным христианином и наследником
Царствия Небесного.
1243 У христиан и науки и литература стали все почти
только земные, - Евангелие и Закон Божий
пренебрегают, жития святых осмеивают; вообще у всех
какая-то лихорадочная, земная деятельность - о
угождении Богу и о спасении души никто почти не
думает. Жалкое состояние!
1244 Вот наше современное в христианстве идолопоклонство:
самолюбие, честолюбие, наслаждение земное,
чревоугодие и любостяжание, любодеяние; оно-то совсем
отвратило очи наши и сердца наши от Бога и небесного
отечества и пригвоздило к земле; оно-то искоренило
любовь к ближнему и вооружило друга против друга.
Горе, горе нам!
1245 Как воспринимаем мы высочайшее таинство Божественной
к нам любви - таинство христианской веры? Умом,
