к нам любви - таинство христианской веры? Умом,
сердцем и житием или свободною нашею волею. Все ли
три силы нашей души проникнуты святою верою, как души
святых?... Царство Небесное подобно квасу, который
взявши одна женщина положила в три меры муки (три
силы души), пока вскисло все [ср. Лк. 13, 21]. Всеми
силами души и тела мы восприемлем мирское,
преходящее, греховное (сластолюбие, корыстолюбие,
честолюбие), а не небесное и вечное.
1246 Господь Бог поделился, так сказать, Своею бесконечною
жизнью с нами: мы все обожены Его Пречистою Плотью и
Кровью, соединенными с Божеством. Аз рех: бози есте и
сынове Вышняго вси [Пс. 81, 6]. (Отче наш, Иже еси на
небесех). Не должны ли и мы делиться, по Его воле,
тем, что служит к поддержанию нашей души и тела:
своим умом, своими познаниями, своею вещественною
собственностью, с ближними нашими, тогда как Сам же
Он обещал нам не оскудение, а приумножение вверенных
нам и возращаемых нами талантов? В тоже меру мерите
возмерится вам [Мф. 7, 2]. Если Бог принял нас в
общение Божества, в общение Своей Плоти и Крови, то и
мы должны иметь все общее, без потворства праздности
и тунеядству, т.е. богатые должны помогать бедным, по
возможности подавать милостыню, принимать странных,
посещать больных, утешать печальных, наставлять
невежд, вразумлять заблуждающихся, прощать обиды,
памятуя, что мы все Христовы. И за всех и за все
Христос воздаст. Взалкахся, и дасте Ми ясти... [Мф.
25, 35] и проч.
1247 Крест и крестное знамение есть сила Божия, потому им
присущ всегда Господь. Точно так же образа Господа,
Богоматери, св. Ангелов и святых человеков также
могут быть для верующих людей силою Божией и делать
над ними чудеса. Почему? Потому что по благодати
Божией им присущи Господь, Владычица, Ангелы или
святые, т.е. они так к нам всегда близки и даже
ближе, чем эти образа. Истинно. Опыт подтверждает
весьма часто.
1248 Что вносят театры в сердца человеческие? Дух этого
века, - дух праздности, празднословия, пустословия,
смехотворства, хитрости и лукавства, дух гордости,
чванства, и никому нимало доброй нравственности не
дают. Сочинители пьес и актеры передают народу то,
что имеют в себе сами, свой дух, ни больше ни меньше.
А думают ли актеры о нравственности народной? Имеют
ли они в намерении исправить народные нравы? Нет и
нет.
1249 Всегда считай за великое счастье беседовать в молитве
с Господом или с Пречистою Госпожою Богородицею, или
с Ангелами, или со святыми человеками, и с радостью,
да и с трепетом благоговения молись Им всегда,
памятуя, с Кем беседуешь ты, нечистый и ничтожный
червь.
1250 Отчего искренняя наша молитва друг за друга имеет
великую силу на других? Оттого, что я, прилепляясь во
время молитвы к Богу, делаюсь един дух с Ним, а тех,
за которых я молюсь, соединяю с собою верою и
любовью, потому что Дух Божий, действующий во мне,
действует в то же время и в них, яко вся исполняяй.
Едино тело есмы мнози [1 Кор. 10, 17]. Едино тело,
един дух... [Ефес. 4, 4].
1251 Душевное спокойствие и сладость, чувствуемые нами по
временам в храме Божием, при стройном пении певчих и
внятном чтении чтеца и священнослужителей, есть
задаток нам той бесконечной сладости, которую будут
ощущать в себе вечно созерцающие неизреченную доброту
лица Божия. Надо ревновать о стройном пении и внятном
чтении. Называя в молитве по именам святых Божиих, мы
тем подвизаем их в молитву за нас.
1252 Приходя в храм Божий для молитвы, мы должны знать и
помнить, что мы дети Отца Небесного и пришли в дом
Его; должны стоять с сыновними чувствами искренней
любви, благодарности, с пламенною молитвою. Наш дух
должен вопиять: Авва Отче! [ср. Рим. 8, 15].
1253 Сколь Ты благ, Господи мой, и сколь Ты близок к нам,
- так близок, что с Тобою можно всегда беседовать и
Тобою утешаться. Тобою дышать, Тобою просвещаться, в
Тебе мир иметь, в Тебе пространство сердечное
обретать. Господи! научи меня простоте любви к Тебе и
к моему ближнему, да всегда буду с Тобою, да всегда
мир имею в Тебе. Господи! не даждь ни на мгновение
мне любодействовать с премерзким и всезлобным врагом
- диаволом ни злобою, ни гордостью, ни завистью, ни
скупостью, ни любостяжанием, ни чревоугодием, ни
блудными помыслами, ни хулою, ни унынием, ни ложью,
ничем греховным. Да буду я всегда весь Твой!
1254 Сладость моя бесконечная, Господи Иисусе Христе,
каких сладостей не дал Ты мне вкусить в бытии моем
временном! Благодарю Тебя, Милосте моя, Сладосте моя!
Но если земные сладости так многочисленны,
разнообразны, приятны, то каковы сладости небесные,
духовные: они поистине бесконечны, бесчисленны,
невообразимо приятны. Не лиши убо меня,
многомилостивый, прещедрый Господи, и небесных Твоих
сладостей, ихже уготовал еси любящим Тя. Не лиши их и
прочих людей Твоих! Даждь им всем познати Тя,
Господи, Сладость нашу. Ведь Ты, эта Сладость наша,
повсюду и на земле, т.е. Твое дело всякая сладость.
Впрочем, дай мне, Господи, благодушно переносить и
скорби жизни: они нужны для моей многострастной
плоти, для моего ветхого человека. Человеколюбие!
научи переносить их благодушно и прочих людей Твоих и
даждь им познать нужду их. Скорби терпяще [Рим. 12,
12]. В мире скорбни будете [Иоан. 16, 33].
1255 Просишь другим жития и веры и разума духовного -
искренно ли, не лицемерно ли, не языком ли одним
просишь? Желаешь ли им этого преуспеяния от всей
души? Преуспеваешь ли сам? Не пребываешь ли сам в
страстях? Смотри, Владыка все зрит Своими светлейшими
очами: надо умеючи просить Его, в простоте сердца,
духом горящим.
1256 Когда от разных нечистот, накопившихся в желудке и
кишках, чувствуешь себя нехорошо, в нерасположении и
когда в этом состоянии молитва твоя бывает холодна,
тяжела, исполнена уныния и некоторого отчаяния, - не
отчаивайся и не унывай тогда, ибо Господь знает твое
болезненное, притрудное состояние. Борись с немощью,
молись сколько есть сил, и Господь не презрит немощи
плоти и духа твоего.
1257 Чувствуешь себя грешником нечестивым, скверным,
лукавым, хульным и потому не хочешь приступить к
Владычице и молиться Ей, - но потому-то и помолись
усердно, что ты сознаешь себя таким грешником, не
лежи в тине греховной, приди к Владычице, стань пред
образом Ее в чаянии, что Она Сама тут, покажи Ей без
стыда свои язвы греховные, имей к ним омерзение и
проси Ее очистить тебя от этой духовной проказы - и
не постыдишься. Всеблагая не презрит тебя, Пречистая
и Всеблагомощная очистит тебя, как Господь очистил
десять прокаженных.
1258 Где я найду истинного христианина, который бы самыми
делами своими учил презирать плоть как
скоропреходящую и прилежать о бессмертной душе? Где я
найду такого возвышенного в духе мужа? На земле,
между живыми, трудно найти, хотя и есть, конечно,
