такие мужи, но в церкви первородных на небесех
написанных, в небесной церкви, - многое множество
таких мужей, как звезд на небе. Отвергшись себя как
ветхого, растленного, погибельного человека, как
разбитого сосуда, не могущего воды содержать, они
взяли крест свой и последовали Христу и весь живот
свой предали Ему, презрев плоть и мир
скоропреходящий. Они слышали глаголющего: кая польза
человеку, аще мир весь приобрящет и отщетит душу свою
[Мф. 16, 26] и знали, что плоть и мир прейдут и не
будет их, что душа наша потому, между прочим, и
бесценна, что она, будучи образом Божиим, есть
бессмертна и что потому мир весь ничего не значит в
сравнении с душою, что он преходящ, ибо небо и земля
прейдут [Мрк. 13, 31], по слову Спасителя. Да и на
каждом шагу собственными глазами мы убеждаемся в
проходимости мира, ибо все на свете ходит и кружится,
и стихии все в движении; времена года кружатся, как в
хороводе; люди, одни рождаются, другие умирают; одни
женятся, другие лишаются жен; одни строятся, другие
лишаются своего жилища и имущества; одни города
обстраиваются и благоукрашаются, другие огнем
пожираются и в пепел обращаются. Все на земле
проходит, значит и самая земля прейдет некогда. Если
в доме все загорится, то и дом самый сгорит. Небеса и
земля огню блюдома. Первый мир водою потоплен быв
погибе. А нынешняя небеса и земля... огню блюдома на
день суда и погибели нечестивых человек [2 Пет. 3,
7]. Где же найду я истинных христиан, которые бы
презирали все земное как преходящее и прилежали всеми
силами о угождении Богу, своему бессмертному Царю, о
спасении душ своих! Где я найду такого возвышенного
мужа, который бы, как царь или как некий бог,
презирал землю и все земное ради Бога (а не из
презорства) и мужественно покорял своему уму или
закону Божию все страсти и пристрастия житейские?
который бы ревновал ревностью Божией о спасении душ
братий своих, сочеловеков, и заботился о их
просвещении, очищении, укреплении в вере и
добродетели? Господи! воздвигни Ты таких светильников
на свещнице мира сего, на свещнице Церкви Твоей, да
проповедуют они славу Твою, да ревнуют они о славе
Твоей и о спасении людей Твоих! Господи, вся возможна
Тебе! Доколе, Господи, суета мира сего будет кружить
нас? Доколе будем отвращаться Тебя, Содетеля и
Спасителя нашего? Якоже хощеши, Господи, устрой о нас
вещь.
1259 Когда чуждый, гордый, злой дух будет наводить на тебя
смущение перед чтением и во время чтения молитв
Господу Богу или Божией Матери, представь тогда живо,
что все предстоящие суть дети Отца Небесного,
всемогущего, безначального, бесконечного, всеблагого,
и что Господь - Отец их, и смело, мирно, радостно,
свободно молись Ему, от лица всех, не боясь ни
насмешек, ни презрения, ни злобы людей мира сего. Не
будь лукав, стыдясь лиц человеческих; не сомневайся
искренно помолиться Отцу Небесному, особенно молитву
Господню читай с благоговением, мирно, не торопясь;
вообще все молитвы читай спокойно, ровно, с
благоговением, зная, пред Кем их говоришь.
1260 Сколько христиан, которые говорят: верую в Бога, а
делом не веруют? Сколько уст немеют, когда нужно
защитить в обществе славу Божию и святых Его, на
которую наносят хулу сыны века сего - и немеют пред
ними? Иные молчат, когда нужно поддержать разговор о
Боге, или когда нужно остановить какое-либо бесчиние,
дерзость. Многие говорят: верую в Бога, а случись
беда, напасть, искушение, малодушествуют, унывают,
иногда ропщут, и куда девается вся вера? Тут бы надо
показать преданность воле Божией, сказать: якоже
Господеви изволися, тако бысть: буди имя Господне
благословено [Иов. 1, 21]. А то, видно, они веруют в
Бога только в счастье, а в несчастии отвергают Его.
1261 Трудность и болезненную жгучесть операции вынесешь,
зато здрав будешь (говорится о исповеди). Это значит,
что надо на исповеди без утайки все свои срамные дела
духовнику открыть, хотя и больно, и стыдно, позорно,
унизительно. В противном случае рана остается
неизлеченною и будет болеть и ныть и подтачивать
душевное здравие, закваскою останется для других
душевных немощей или греховных привычек и страстей.
Священник - врач духовный; покажи ему раны, не
стыдясь, искренно, откровенно, с сыновнею
доверчивостью: ведь духовник - твой отец духовный,
который должен любить тебя больше твоих родных отца и
матери, ибо Христова любовь выше плотской,
естественной любви, - за тебя он должен дать ответ
Богу. Отчего жизнь наша стала так нечиста, исполнена
страстей и греховных навыков? Оттого, что весьма
многие скрывают свои душевные раны или язвы, оттого
они и болят и раздражаются и нельзя к ним приложить
никакого врачевства.
1262 Небо и земля, созданные Господом и Им существующие,
действующие и движущиеся, вразумите меня, меня,
который бываю один дух с Господом! О чем мне
печалиться, когда я бываю и могу быть всегда одним
духом с Господом? Всю печаль мою возверзу на Него.
Небо и земля несколько тысяч лет существуют Господом,
Его силою и законами, тогда как они бездушное,
косное, недейственное, немощное вещество. А травка, а
цветы полевые, а деревья, а птички, рыбки и проч.?
Как все это учит нас совершенно полагаться на Промысл
Божий!
1263 Не презирай ни единого человека, никакого бедняка, но
с полным уважением и благорасположением относись ко
всякому человеку благонамеренному, особенно к бедным,
как к достойным сожаления членам нашим, или паче
членам Христовым, в противном случае жестоко уязвишь
душу свою. О, как, казалось бы, легко жить в
простоте, любви, и как трудно для нашего растленного
сердца жить в любви! На каждом шагу предлог к вражде
на ближнего.
1264 Господи! се сосуд Твой есмь: наполни мя дарованиями
Духа Твоего Святого, без Тебя я пуст всякого блага,
или паче - полн всякого греха. Господи! се корабль
Твой есмь: исполни мя грузом добрых дел. Господи! се
ковчег Твой: исполни его не прелестью сребролюбия и
сластей, а любовью к Тебе и к одушевленному образу
Твоему - человеку.
Св.Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе.
1265 Человек! Куда вознесено естество твое в лице Иисуса
Христа - Богочеловека? На престол Божества. Куда
вознесено естество твое в лице Богоматери? Превыше
Херувимов и Серафимов. Для кого? Для тебя, чтобы
тебя, освободив от тли похотей, сделать причастником
божественного естества. Как ты отвечаешь на эти
намерения, на эти дела Божества, на это всеблагое
помышление Владыки? Тебе даны все божественные силы к
животу и благочестию, - как ты ими пользуешься? Не
пренебрегаешь ли ими? Не прилепился ли ты весь, как
улитка, к земле!
1266 Душа наша - простое существо, как образ и подобие
Божие; потому, когда она бывает благоустроена и живет
согласно с волею Божией, тогда бывает и мирна, и
легка, и радостна; а когда соизволит на грех, или
сделает какой грех, или нудится от врага ко греху,
