??
?????????????????????????????
Римская Месса
???????????????????????????????????????????????????????????????????????????? а л т а р ь? х о р?? (с в я щ е н н и к)????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? А. Ritus initiales [Начальные обряды]?????? Вход священнослужителей? Introit (Входная песнь)?? Благословение собравшихся??? Confiteor [обряд покаяния]:??? "Исповедаюсь перед Богом Всемогущим,? что я много грешил…"? Kyrie eleison ["Господи помилуй"]? {Примечание}??? В воскресные дни покаянный чин??? заменяется благословением воды??? и окроплением ею.?????????????????????????????????????????????????? Gloria in excelsis Deo??Коллекта дня (вступительная молитва)?????? I.Liturgia verbi [Литургия Слова]?????? чтец: I чтение (пророческое)???? Псалом с рефреном?? диак: II чтение (апостольское)???? Градуал (прокимен)?? свящ: III чтение (евангельское)? с аллилуйа?? П р о п о в е д ь??????????????????????????????????????????????? Credo in unum Deum??Общая молитва верных.?????? II.Liturgia eucharistica [Евхаристическая]??????1.Offertorium [Приношение] (Проскомидия)??? Приношение хлеба:??? "Благословен Ты, Господи…"? Приношение чаши:??? "Благословен Ты, Господи…"? Омовение рук:??? "Омой меня, Господи, от беззакония? моего…"? "Молитесь, братья и сестры, дабы моя? и ваша жертва была угодна Богу Отцу? Всемогущему"? Молитва над Дарами.???????????????????????????????????????????????????? 2.Seu canon [Евхаристический канон]??? "Господь с вами"-"И со духом твоим"? "Ввысь сердца"-"Возносим ко Господу"? "Возблагодарим Господа"? "Достойно и праведно"? Praefatio (Благодарственная часть)??? "Vere dignum et justum est…"? [Воистину достойно и справедливо…? благодарить Тебя…]? Consecratio [Пресуществление]? Sanctus [Свят, Свят, Свят]?? (Anamnesis + Epiclesis)??? "Te igitur, clementissime Pater…"? [Тебя, всемилостивый Отче…"]?или другой чин.??? "Примите и вкусите от него все: ибо это? есть Тело Мое, которое за вас будет? предано"? "Примите и пейте от нее все: ибо это? есть чаша Крови Моей, Нового и вечного? Завета, которая за вас и за многих? прольется во отпущение грехов…"? Intercessio (Ходатайственные молитвы)??? "…через Христа, со Христом? и во Христе…"????????????????????????????????????????????? Pater noster?????3. Communio [Причащение]???свящ: "Избавь нас, Господи,? от всякого зла…"? Благословение.??? Приветствие мира.???все: "Agnus Dei" [Агнец Божий]?свящ: "Вот Агнец Божий, берущий на? Себя…"?все: "Господи, я недостоин, чтобы Ты? вошел под кров мой, но скажи? только слово, и исцелится? душа моя."? Причащение священника.?? Причастная песнь?? Причащение мирян.??? Благодарственная молитва после причащения???????????????????????????????????????????????????? Ritus conclusionis [Заключительный обряд]??????Благословение и отпуст:??? "Ступайте, Месса совершилась."????????????????????????????????????????????????????????????????????????
{Учение двенадцати апостолов}
8, 1. Посты же ваши да не будут с лицемерами, ибо они постятся в понедельник и четверг; вы же поститесь в среду и пятницу.
2. Также не молитесь как лицемеры, но как повелел Господь в Евангелии Своём, так и молитесь:
!"Отче наш, Иже еси на небеси! Да святится имя Твое,!да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на не!беси и на земли.
!Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долг!наш, яко же и мы оставляем должником нашим;
!и не введи нас во искушение, но избави нас от лука!вого.
!Ибо Твоя есть сила и слава во веки" (Мф. VI, 9-13; Лк. XI, 2–4).
3. Так молитесь трижды в день.
{молитва агапы}
9, 1. А что касается Евхаристии, то благодарите
следующим образом:
2. Прежде всего, о чаше:!"Благодарим Тебя, Отче наш,
!за святой виноград Давида, Отрока Твоего,
!который Ты сделал известным нам через Иисуса, Отро!ка Твоего.
!Тебе [!подобает]! слава во веки!"
3. А о хлебе [благодарите так]:!"Благодарим Тебя,
!Отче наш за жизнь и ведение, которое Ты открыл нам
!через Иисуса, Отрока Твоего.
!Тебе [!подобает]! слава во веки!"!
4.!И как этот преломляемый хлеб был рассеян по хол!мам, а затем будучи собран, стал единым,
!так пусть соберется Церковь Твоя от концов земли в! Царство Твое.
!Потому что Твоя есть слава и сила через Иисуса Хрис!та во веки.
5. И пусть никто не вкушает и не пьёт от вашей Евхаристии, кроме крещёных во имя Господа. Ибо об этом сказал Господь:!"Не давайте святыни псам" (Мф. VII, 6).
{Евхаристическая молитва}
10. D 1. После же насыщения благодарите так:
2.!"Благодарим Тебя, Святый Отче, за Святое Имя! Твое,
!Которое Ты вселил в сердца наши,
!и за ведение, веру и бессмертие,!
!которые Ты открыл нам через Иисуса, Отрока Твоего.
!Тебе [!подобает]! слава во веки.
3.!Ты, Владыка Вседержитель, сотворил все ради Име!ни Твоего,
!дал пищу и питие людям во вкушение, дабы они благо!дарили Тебя.
!Нам же даровал духовную пищу и питие и жизнь вечную!через Иисуса, Отрока Твоего.
4.!Прежде всего благодарим Тебя потому, что Ты Могу!ществен.
!Тебе [!подобает]! слава во веки.
5.! Помяни, Господи, Церковь Твою, избавь Ее от все!го лукавого и соделай Ее совершенной в любви Твоей.
!Собери Ее, освященную, от четырех ветров в Царство
!Твое, которое Ты уготовил Ей. Ибо Твоя есть сила и
!слава во веки.
6.! Да приидет благодать и да прейдет мир сей. Осан
!на Богу Давидову! (Мф. XXI, 9,15).!Если кто свят
!пусть приходит! Но кто не [!свят]! пусть покается.
!Маранафа! Аминь".
7. Пророкам же позволяйте благодарить, сколько они пожелают.
11, 1. Если кто, придя к вам, станет учить вас всему тому, о чём сказано выше, примите его.
2. Но если сам учитель, совратившись, станет научать другому учению, чтобы ниспровергнуть [правое учение], не слушайте его. Однако, [если кто учит для того], чтобы умножить правду и ведение Господа, примите его, как Самого Господа.
3. Что же касается апостолов и пророков, то, согласно определению Евангелия, поступайте так:
4. всякого приходящего к вам апостола примите, как Господа.
5. Но он не должен оставаться [у вас] более одного дня; в случае нужды [может остаться] и на другой день. Однако, если он пробудет три дня, то он — лжепророк.
6. Уходя, апостол не должен брать ничего, кроме хлеба, [необходимого ему] до тех пор, пока не найдёт приют на ночь. А если он потребует серебро, то он — лжепророк.
7. И всякого пророка, говорящего в духе, не испытывайте и не судите.
МОНОФЕЛИТСТВО И VI ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР
Юстиниан был последним великим римским императором и первым идеологом т. н. симфонии Церкви и государства. Эта теория благополучно дожила до наших дней и воскресло в знаменитой уваровской формуле = Православие — Самодержавие- Народность=. Она всегда оставалась только теорией. Она никогда не реализовалась в истории. На практике под прикрытием этой теории Церковь последовательно подчинялась государству. Возникал специфически восточный цезаро папизм. Что это такое?
!Это теория, согласно которой видимым представителем Бога на! Земле и исполнителем Его воли является христианский император. А!его империя — Богом установленное царство, та самая #государствен #ность,!которая подменяет и растворяет в себе Церковь.
Цезаропапизм и папо-царизм — это две крайности, к которым будут тяготеть Восток и Запад.
?????????????????????????? ПАРАДИГМА РАННЕГО ХРИСТИАНСТВА:
вера? мир Полное разделение; выход из мира,?????????????????????????? "Не любите мира, ни того что в ми
? ре… Ибо все, что в мире — похоть
еп-п? имп. плоти, похоть очей и гордость жи
? тейская, не есть от Отца…"
? "Царство мое не от мира сего"(1 Ин.
!?! I, 16–17).
? ВОСТОЧНЫЙ ТИП ПАРАДИГМЫ?????????????????????????? ГОСУДАРСТВЕННОГО ХРИСТИАНСТВА
? (ЦЕЗАРОПАПИЗМ)
? император Государство вторгается в область
? веры и подчиняет себе Церковь.
?
?
? ЗАПАДНЫЙ ТИП ПАРАДИГМЫ??????????????????????????? ГОСУДАРСТВЕННОГО ХРИСТИАНСТВА
? (ПАПОЦЕЗАРИЗМ)
? Церковь принимает государственные
папа? формы, вторгается в государствен
? ную область и подчиняет ее.
Церковь? Государство
P.S. Теократия — церковная иерархия подменяет собой государство (исламский фундаментализм, поздний иудаизм).
!6 НОВЕЛЛА ЮСТИНИАНА:
!"Есть два величайших блага — священство и царство. Каждое из!этих благ установлено Богом, и имеет свое собственное назначение.!Но исходя из одного и того же начала, оно и проявляется в совмес!тной деятельности."
Священство ведает делами божественными, небесными.
Царство — человеческими, земными, в то же время царство все
мерно печется о хранении церковных догматов, а священство
молится за царство. Т. о. христианство превращается в государственную идеологию.
Пытаясь построить свою христианскую теократию. Юстиниан надорвался. Усилие оказалось непомерным. Силы империи были истощены, финансы расстроены, население разорено. Сразу после смерти Юстиниана начался распад его империи. В 568 г. лангобарды захватили Италию.
Уже при Юстине II началась изнурительная и бесконечная война с Персией (мир с которой Юстиниан покупал!). Когда Юстин II сошел с ума, власть захватил популярный в народе генерал Тиберий. При нем распадные процессы пошли полным ходом. Имп. Маврикию удалось придать децентрализации плановый характер: он изобрел систему экзархатов — т. е. полунезависимых областей под управлением эк зарха (наместника).
