535 Ты же Тойжде еси [Пс. 101, 28], говорится о
неизменяемости Божией. О, если бы и ты, человек, был
всегда тот же сегодня, завтра и послезавтра и так
далее и не изменялся бы в тысячи видов, как
калейдоскоп! О, если бы и ты всегда был одинаково
мирен, добр, прост, любезен, терпелив, трудолюбив,
доброжелателен, щедр! А можешь быть таким, если
сердечною верою и любовью соединяешься с Неизменяемым.
Аз есмь Господь Бог ваш: и не изменяюся [Малах. 3, 6].
Я непреклонными к худшему сохраняю слуг Моих: ибо Я
источник благости, благотворящий достойно Мне служащим
[канон Арханг., песнь 5, троп. 3].
536 Мир есть целость, здравие души; потеря мира - потеря
здравия душевного.
537 Благоговей всеми силами души пред всеми таинствами и
говори в себе о каждом таинстве пред совершением или
причащением его: это - тайна Божия. Я только
недостойный приставник ее или участник ее. - А то
гордый разум наш и тайну Божию хочет исследовать, а
если не может ее исследовать, то отвергает, как не
подходящую под ничтожную мерку его разума.
538 Если одно царское слово бывает причиною великих дел в
его царстве: скажет, и начнется дело, и совершится; то
слово Царя всякой твари вещественной и духовной,
видимой и невидимой, - Царя всемогущего и премудрого,
не совершит ли всего, что только Он восхощет? Речет, и
не сотворит ли? Речет, и не пребудет ли? О, всемогущая
Держава, в едино мгновение могущая все совершити, не
оставляй нас за грехи наши, паче же за маловерие и
отчаяние наше, собственным нашим немощам мучить нас,
да не сокрушимся мы, яко сосуды скудельные. Даруй нам
всем сердцем веровать во всемогущую державу Твою! да
не усомнимся в исполнении каждого благого прошения
нашего.
539 Вся видимая природа, все части ее, великие, малые и
самомалейшие, ежеминутно говорят нам, что от Господа
все произошло и Им существует и движется, что Им все
стоит или приходит в бытие и каждое мгновение все Ему
повинуется.
540 О, глубокопадшая ядию природа наша! О, треклятейший
сатана, чрез яд ввергнувший и ныне ввергающий нас в
тысячи зол! О яд, о пища и питье, столь сильно нас
прельщающие ныне! Доколе же мы будем вами прельщаться
и полагать в вас жизнь свою? Доколе мы глубоко не
напечатлеем на сердцах своих словес Спасителя: не о
хлебе едином жив будет человек, но о всяком глаголе,
исходящем из уст Божиих [Мф. 4, 4], и не проведем их в
свою жизнь и деятельность? Доколе жадность, лакомство,
пресыщение и пьянство? Доколе гнусная скупость? Доколе
сребролюбие? Доколе гордость, вражда и злоба на
ближнего из-за денег, из-за одежды, жилища, пищи и
пития? Тысячи обманов сатаны посредством пищи, пития,
одежды, денег обнаруживаются пред нашими сердечными
очами, и мы все продолжаем еще увлекаться его
прелестями как чем-то действительным, полезным для
нас, и ревнуем ни более ни менее как о пагубной мечте
и крайнем собственном душевном и телесном вреде. Не
верьте, братия, обольщению врага ни на мгновение,
когда дело идет о пище и питии, как бы оно, по
видимому, ни было благовидно. Ищите же прежде Царствия
Божия и правды Его, и сия вся приложатся вам [Мф. 6,
33]. Не о хлебех внимайте, но блюдитеся от кваса
фарисейска и саддукейска [Мф. 16, 11; Лк. 12, 1], еже
есть лицемерие в делах веры и благочестия. На веру и
благочестие обратите самое сильное внимание; делайте
не брашно гиблющее, но брашню пребывающее в живот
вечный, еже Сын человеческий вам даст [Иоан. 6, 27].
Отдавайте и последнее, если нужда того потребует,
памятуя слова Спасителя: хотящему судитеся с тобою и
ризу твою взяти, отпусти ему и срачицу [Мф. 5, 40],
т.е. и последнее отдай из того, что имеешь.
541 По своих похотех изберут себе учители, чешеми слухом
[2 Тим. 4, 3]. Не это ли ныне делают светские люди и
даже многие духовные? Не сами ли себе избрали они
учителей, ласкающих их слуху? Учатся не у единого
Учителя - Христа, из Евангелия Его, и не у Церкви Его,
а у светских журналистов, фельетонистов, романистов,
поэтов, актеров и говорят: ах! как все это
занимательно, как все это нравоучительно! И если не на
словах, то на деле говорят: нам не надо ни Евангелия,
ни Церкви с ее Богослужением, таинствами и
проповеданием Слова Божия. У нас такие хорошие,
пренравственные учителя! Господи Иисусе! до чего мы
дожили? Отвергли словеса Твои вспять.
542 Не унывай и не приходи в отчаяние, когда чувствуешь в
душе своей убийственное дыхание и брожение злобы и
лукавства, нетерпения и хулы или расслабление от
нечистых и скверных помышлений, но борись с ними
неослабно и терпи мужественно, всесердечно призывая
Господа Иисуса, ада Победителя. Смирись глубоко,
глубоко, признавая себя от всего сердца первым
грешником, недостойным сообщества человеческого, и
Господь, видя твое смирение и твою борьбу, поможет
тебе. Призывай в помощь и скорую Заступницу, Пресвятую
Деву Богородицу, так говоря: исцели, Пречистая, моя
многонедужныя душевные струпы, яже в души, прожени
враги, иже присно борются со мною [канон Ангелу хр.,
песнь 3 "И ныне"].
543 Если воистину ты называешь Бога Отцом своим, то
надейся же на Него, как на Отца единого, всеблагого,
всемогущего, премудрого, неизменяемого в любви Своей и
во всех совершенствах. Надейся на Него касательно благ
временной жизни, но особенно касательно дарования
будущих благ во Христе Иисусе. Глубоко напечатлей на
сердце слова: Бог мой Отец! Отче наш, Иже еси на
небесех! - Но как по любви Отца Небесного к тебе ты
сам сделался чадом Божиим, как от Него происшедший,
как имеющий разум и свободную волю, то ты должен
непременно употреблять и свои усилия к достижению
блаженного и вечного наследия небесного; ты должен
знать и всегда помнить, что ты падшее существо, - и
как пал, имея разум и свободу - пал волею своею, то
при том же разуме, просвещаемом светом Слова Божия и
озарениями Духа Святого, при той же свободной воле,
подкрепляемой благодатью Святого Духа во Христе
Иисусе, - восставай от своего падения и иди
безостановочно к небесному бесконечному Животу,
презирая все земное, как тленное и скоропреходящее,
особенно же не привязываясь к сребру и злату, к пище и
питью - к этой яди, из-за которой в такую глубину зол
пал весь род человеческий.
544 Благодари пребыструю Заступницу нашу Госпожу
Богородицу, Пречистую, Преблагосердую Деву Марию, по
молитве нашей сердечной спасающую нас от грызения и
утеснения диавольского. Воззри на Нее сердечными очами
в Духе Святом, везде сущем и вся исполняющем и
простом, - воззри как бы у самого сердца твоего сущую
и воззови к Ней: пребыстрая Заступнице, Госпоже
Богородице Марие, спаси меня от врага-запинателя! И
тотчас, в минуту, спасет Она тебя по вере сердца
твоего, по упованию на Нее сердца твоего, - так и
отступят от боку теснота, огонь и уныние тяжкое. Надо
только вообразить и твердо верить, что Дух Святый
везде, на всяком месте, и есть простое Существо, что в
Нем все небо близко к нам, как на ладони, со всеми
Ангелами и святыми, что только следует призвать
