Ознакомительная версия.
В Сидоне считают до 6500 человек жителей; в этом числе 500 христиан и несколько евреев. Город с береговой стороны обнесен стенами. Цитадель в развалинах; ее возобновление приписывают Людовику. С северной стороны есть также небольшая цитадель, посреди моря, на скале, которая соединена с городом живописным мостом с семью или восемью аркадами. В городе несколько мечетей, бань и ханов; базар оживлен изрядною торговлею, которая производится большею частью шелками и хлопчатою бумагою. Сидон находится в постоянном сношении с Дамаском. Улицы проложены большею частью под сводами. Дворы домов имеют бассейны с водою, которая проведена из-за города; там еще видны остатки древних водопроводов.
Несколько европейских факторов и французский консул живут в Сидоне. Неподалеку от городского предместья, на юге, в саду, есть развалившаяся мечеть, где мусульмане показывают гробницу Завулонову; но это не имеет никакого основания. Известно, что Завулон и все сыны Иакова умерли в Египте; хотя они и были перенесены оттуда в землю Ханаанскую, но место их погребения находится в Сихеме. Тут же показывают гробницы Пророка Софонии и Везелеила, художника Скинии Завета. Это предания еврейские и мусульманские.
Сидон испытал менее злосчастий, чем Тир. Сидоняне пользовались большим миром и досугом. В Книге Судей говорится о их беспечной жизни: «И идоша пять мужи, и приидоша в Лаис: и видеша людей живущих в нем, седящих со упованием по обычаю Сидонян в тишине и надежде, и не бе устрашаяй, или посрамляяй словесе на земли, наследник истязуяй сокровища: зане далече бяху от Сидонян, и не имяху словесе с киимлибо человеком» (Суд 7).
Сидоном оканчивается Святая Земля! За Сидоном исчезает для христианина утешение лобызать следы Божественных стоп своего Искупителя! Переступив границы Сидона, чувствует сердце то же, что чувствовали Апостолы, когда Иисус вознесся при их глазах на небо, – когда светлое облако взяло Его из виду их! Как бы слышится голос Ангела: «Мужи Галлилейские, что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо»! Сладостен этот голос небесного жителя: – да утешит он грусть каждого христианина, покидающего землю, где совершилось его искупление, – землю, в которой он видит свою родину, не по плоти, а по духу!
Здесь я оканчиваю мое путешествие по Святой Земле.
Иерусалим, бедный, дикий, разрушенный, пастушеский Вифлеем, забытый в горных ущельях Назарет, разбросанные груды городов израильских, заглохшие пути Земли Обетованной – преисполнили все мои надежды! Увидев Святую Землю, я узнал всю тщету виденного мною доселе, – и если б я начал свой путь на Восток с Палестины, то не поехал бы смотреть колоссальное великолепие древних египтян!
Гравированные виды Святой Земли, помещенные в первом издании А. С. Норова
1) Иерусалим (к стр. 105); вид, снятый с горы Элеонской воспитанником С.-Петербургской Императорской Академии Художеств Г. Ефимовым. (На гравировке, ошибкою, подписано мое имя) Этим видом я обязан А. И. Сабурову. На первом плане видны кладбище еврейское и гробница Авессаломова в долине Иосафатовой; на втором – вершины маслин Гефсиманского сада и крыша погребального вертепа Пресвятой Богоматери. В стенах Иерусалима видны раскрытые врата Овчие или Гефсиманские, а левее от них – заделанные Золотые ворота. Возвышающееся посреди города здание есть мечеть Омарова; левее, на том же плане, мечеть Эль-Акса, прилегающая к стенам города; еще левее, на заднем, последнем плане, гора и мечеть Сионская; против середины города, видимые на задней оконечности, башни принадлежат Замку Давидову. Вправо от купола мечети Омаровой видные вдали два купола, на оконечности города, принадлежат Храму Гроба Господня.
2) Гора Элеонская (против. стр. 225). Первый план принадлежит той высоте, на которой основан Иерусалим и откуда снят этот вид; он достаточно объяснен на стр. 225–226. Этот вид может также служить пояснением к стр. 112–113. Видная на вершине горы башня принадлежит мечети, построенной на самом месте Вознесения Христа Спасителя.
3) Иерусалим (боковой вид, с запада; к стр. 257). На первом плане – южная оконечность горы Сионской, на втором – южная оконечность горы Мории с частию Иерусалима (мечеть Эль-Акса и мечеть Омарова). Внизу – ущелье или долина Гигонская. Последний план занят трехвершинною горою Элеонскою. Собственно гора Элеонская с мечетью Вознесения на ее вершине занимает средину; налево – гора Мужей Галилейских, а направо – гора Соблазна. На скате этой последней горы расположено селение Силоамское. На скате горы Соблазна, за оконечностью горы Мории, видна гробница Захарии и украшенный колоннами вертеп Св. Иакова.
4) Июта (Горний град Иудов). Дом Захарии и Елисавет. См. описание на стр. 323.
5) Гора Фавор. См. описание на стр. 186–187. На предпоследнем плане первый хребет гор закрывает Тивериадское озеро, а последний хребет находится по ту сторону озера, за Иорданом.
6) Вефиль. (См. описание на стр. 11)
7) Вифания (погребальный вертеп Лазаря; к стр. 21). Горы, которые видны налево, идут по направлению к Мертвому морю.
8) Вифлеем (долина пастырей; к стр. 57). Первый план – спуск по дороге от развалин Фекоа. На втором плане – долина Вифлеемская; место, где Ангелы возвестили пастырям Рождество Искупителя, видно посредине этой долины; оно занято садом и обнесено огородьбою. Насупротив этого места самая приметная высота занята, на верхнем скате, Вифлеемом. Селение, находящееся у подошвы этой горы, принадлежит пастухам вифлеемским. Последние высоты принадлежат горам Иудейским.
1. Вид Иерусалима с Елеонской горы
2. Гора Елеонская
3. Иерусалим. Вид с запада
4. Горний град Иудов
5. Гора Фавор
6. Вефиль
7. Вифания. Погребальная пещера Лазаря
8. Долина пастырей близ Вифлеема
План Иерусалима, составленный Катервудом в 1835 г. и дополненный А. С. Норовым
Погребальной пещеры Пресвятой Богоматери в Гефсимании
1 Вход.
2 Заделанное сообщение с молитвенною пещерою Спасителя.
3, 4 Гробницы Святых Иоакима и Анны.
5 Гробница Св. Иосифа.
6 Неизвестное место, где теперь кельи греков.
7 Жертвенник армянский.
8 Престол абиссинцев.
9 Колодезь.
10 Жертвенник греческий.
11 Погребальный вертеп Пресвятой Богоматери.
12 Гробовой камень Пресвятой Богоматери.
13 Молитвенное место мусульман.
14 Престол якобитов.
15 Жертвенник греческий, общий с армянами.
Храма Рождества Христова в Вифлееме
1 Вход.
2 Купель.
3 Трапеза.
4 Престол армянский.
5 Престол греческий.
6 Главный Престол греческий.
7 Престол греческий Св. Николая.
8 Сход в вертеп Рождества Христова.
9 Малый боковой вход.
В вертепе Рождества Христова:
a) Престол греческий, общий с латинцами, на месте Рождества Христова.
b) Престол католический, над яслями, в которые был положен Младенец Иисус.
c) Престол во имя трех волхвов.
d) Престол в память убиенных младенцев.
e) Гробница Паулины и Евстахии.
f) Гробница Блаж. Иеронима.
g) Гробница Евсевия.
h) Келья Блаж. Иеронима.
Изъяснение плана Храма Гроба Господня
1 Вход во Храм.
2 Место мусульманского стража.
3 Место помазания Пресвятого тела Спасителя.
У подошвы Голгофы:
4 Гробница короля Годофреда.
5 Гробница короля Балдуина.
6 Гробница Мельхиседека.
7 Придел Св. Иоанна Предтечи и Адама.
8 Комната греческого ризничего.
9 Вершина Голгофы и место, где был водружен Крест Христа Спасителя.
10 Алтарь армян.
11 Место, где находилась Матерь Божия, когда было помазуемо Пресвятое Тело Христа Спасителя.
12 Вход в жилище армян.
В приделе Гроба Господня:
13 Остаток камня, отваленного от входа в погребальный вертеп Спасителя.
14 Погребальный вертеп и Гроб Христа Спасителя.
15 Алтарь коптов.
16 Алтарь сириан.
17 Гробницы Иосифа и Никодима.
18 Арка, называемая Царская.
19 Средина греческого собора, где означают средину земли.
20 Место для иноков во время богослужения.
21 Место Патриарха Иерусалимского.
22 Место для других Патриархов.
Ознакомительная версия.
