VII
edgar morin, laMйthode, i. I, Le Seuil, 1977, p. 34.
Отсылаю к четкому доказательству Эдгара Морена в начале т. I lа. Mйthode, op. cit.
arthur koestler. Janus, op. cit., p. 239.
steven weinberg, les Trois Premieres Minutes de l'univers. Le Seuil, 1978.
henri beigson, Matiиre et mйmoire, ν. l'Integrale, P.U.F., 1970, t 1, p. 295.
ibid., p. 296.
frances a. yates, L 'Art et la mйmoire, Callimard, 1975, p. 13.
pierre chaunu, Hisloire et Fоi, France Empire, 1980.
pierre chaunu. la Violence de Dieu, Robert Laffont, 1978.
pierre chaunu, Histoire et Decadence, Perrin, 1981. Обо всём, что касается возникновения человека, см. замечательную работу: Gabriel Camps, la Prйhistoire. A la Recherche du paradis perdu, coll. «Histoire et Decadence», Perrin. 1982.
pierre paul grasse, l'Homme en accusation. op. cit., p.49.
pierre chaunu. Histoire et poi, op. cit., p.231.
steven weinberg, Les Trois Premiиres Minutes de l'Univers, op. cit.: Hubert Reeves, Patience dans l 'Аzur, Le Seuil, 1981.
steven weinberg, «La Dйsintйgration du proton», «Pour la science», aoыt 1981, pp. 24–38.
ilya prigojine et isabelle stangers, la Nouvelle Alliance. Gallimard. 1979. p. 192.
pierre paul grasse, l Evolution du vivant, Albin Michel. 1973, pp. 106–107.
mircea eliade, Histoire des croyances et des idйes religieuses, Payot, tome I, 1976, p. 13.
robert ardrey, Et la chasse crйa l'homme, Stock, 1977.
edgar morin, le Paradigme perdu, Le Seuil, 1973, pp. 63–73.
mircea eliade, Histoire., op. cit, t. I, p.7.
pierre chaunu, Histoire et dйcadence, op. cit.
ibid., p. 90 sq.
w. g.l. randies (De la terre plate аи globe terrestre, A.Colin, 1980) проследил за изменениями эпистемологического характера на уров не изображения Земли. Однако, в отличие от гелиоцентризма, известная еще грекам шарообразность Земли никогда не забыва лась, чему всегда уделялось недостаточное внимание. Наилучшим обобщающим обзором этих данных остается книга: Arthur Koestler, Les Somnambules, Calmann-Lйvy, 1960.
Г-жа m.a. tormelat в книге renй taton, Histoire gйnйrale des sciences, P.U.F., t. II, 1958. p. 293.
pierre chaunu, Le Sursis, Laffont, 1978, pp. 46–51.
i. prigojine et i. stangers, la Nouvelle Alliance, op. cit., p. 36 sq.
renй descartes, Le Discours de la mйthode, op. cit., ρ 36.
henri bergson, Matiиre et mйmoire, op cit., t.I, p. 347.
pierre paul grasse, в «Maiastra», Plon, 1979, ρ. 113.
claude lйvy-strauss, les Structures йlйmentaires de la parente, 1948. 2-me йd., 1967, Plon.
jacques ruffiй, De la biologie а la culture, Rammarion, 1976.
Разработке этих вопросов я уделил большое внимание в Histoire science sociale, Sedes, 1974; la Mйmoire et le Sacre, Calmann-Lйvy, 1978; Un futur sans avenir. Histoire et population, Calmann-Lйvy, 1979; Histoire et dйcadence, Perrin, 1981; la France, Laffont, 1982. Отсылаю за аргументами к этим текстам.
peter laslett, le Monde que nous avons perdu, Flammarion, 1969.
Я сделал это в своей книге Histoire et Dйcadence, op. cit.
jacques ruffiй, De la biologie а la culture, op. cit., p. 543.
pierre chaunu, Histoire et Dйcadence, op. cit.
pierre denis boudriot, la Construction locative parмsienne sous Louis XV, Paris, Sorbonne, 1981.
orio giarini et henri loubergй, la Civilisation technicienne а la derive, Dunod, 1979; Pierre Chaunu, Histoire et imagination, La Transition. P.U.F., 1980; Orio Giarini, Dialogue sur la richesse et le biеп-кtre, Economica, 1981.
orio giarini, Dialogue sur la richesse, op. cit., p. 14.
vox clamantis in deserto.(Глас вопиющего в пустыне (лат)) Мы писали, подсчитывали, доказывали, подсчитывали, показывали, и всё попусту. См. De L'histoire а la perspective, Laffont, 1975; le Refus de la vie, 1975; La peste bianche, Gallimard, 1976; Un Futur sans avenir, Calmann-Lйvy, 1979; Histoire et imagination, P.U.F., 1980.
pierre chaunu, Histoire et decadence, op. cit.
pierre chaunu, la France. Histoire de la sensibilite des Franзuis а la France, Laffont, 1982.
steven weinberg, les Trois Premiйres Minutes de l'Univers, op. cit., p.123.
steven weinberg, Pour la science, Aoыt 1981, pp. 24–38.
i. prigogine, i. stangers, la Nouvelle Alliance, op. cit., p. 69 sq.
pierre chaunu, la Mйmoire et le Sacre op. cit, ch. 10, «L'historicisation de la connaissance».
pierre chaunu, Histoire et Fai, op. cit.
i. prigogine et i. stangers, la nouvelle alliance, op. cit., p.71.
edgar morin, la Mйthode, op. cit., p. 33.
ibid., p. 35.
alfred cordioliani, «Comput, chronologie, calendriers» in: Ch. Samaran, l'Histoire et ses mйthodes, Gallimard, 1961. pp. 41–42.
bernard guйnйe, Histoire et Culture historique dans I'Occident medieval, Aubier. 1980, p. 149.
ibid., p. 154.
ibid., p. 155.
ibid., p. 164.
ibid., p. 164–165.
pierre chaunu, Histoire, science sociale, op. cit.; Histoire et dйcadence, op. cit.
pierre chaunu, la France, op. cit.
pierre chaunu. Un Futur sans avenir. Histoire et Population, op. cit.; Histoire et dйcadence, op. cit.
franзis jacob la Logique du vivant, Gallimard, 1970, p. 17.
edgar morin, ία Methode II. La Vie de la Vie, op. cit., p. 280.
rйmy chauvin, Du fond du coeur, Retz, 1976, p. 58.
pierre chaunu, Histoire et fоi, op cit., p. 18.
Вот почему в книге «История и Вера. Два Тысячелетия Защиты Веры» я попытался очертить историю апологетики и современный взгляд на нее.
ibid., p. 29 sq.
henri bergson, l'Evolution crйatrice, op. cit., p. 728 sq.
Я ограничиваюсь серьезными мыслителями и оставляю в стороне Сартра.
По этому поводу я объяснился в «!а Mart a Paris», Fayard, 1978; Histoire et Poi, op. cit.
henri beigson, ibid., p. 728.
Эту тему я развил в «ία Violence de Dieu», 1978; la Mйmoire et le Sacre, 1978; и «Histoire et Fot», 1980. Превосходное, исчерпывающее объяснение содержится в трудах Клода Тремонтана, Ильи Приго жина и Изабеллы Стенджерс.
Sciences de la nature et problиmes de la nature, Le Seuil, 1976.
edgar morin, la Mйthode, op. cit., p. 280.
pierre chaunu, la Mort а Paris, op. cit.
henri beigson, I'Intetgrale, t. I, p. 730.
Ален де Бенуа, возглавляющий вместе с Луи Повельсом некое течение, выступает как продолжатель античного язычества. См. Alain de Benoist, Comment peut-οη йtre paien, Albin Michel, 1981.
pierre chaunu, Histoire et Foi, op. cit.
pierre chaunu, Histoire et decadence, op. cit.
Способы и формы я рассмотрел в Йglise. culture et sociйtй, SEDES, 1980.
Таково расхождение между католической традицией, повторно провозглашенной на Тридентском соборе, и более ограничиваю щей программой, провозглашаемой течениями Реформации. См. Йglise, culture et sociйtй, op. cit.
