Григорий Дебольский - Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви

70

В 4 песни канона Козьмы маиумского на Р. X.

В Чет. Мин. 25 декабря. Сказание о поклонении волхвов. Григор. Богосл. XXXVIII слово.

В Чет. Мин. 25 декабря. Сказание о поклонении волхвов.

Богослужебн. каноны, 4 и 8 песни канона Козьмы маиумского на Р. X. по переводу на русский язык.

Lib. V. cap. 12.

Lib. VIII, cap. 33.

Stromat. lib. I, XXI.

Scaliger. de emcndatione lemporum, in canonem paschalem Hippolilj episcopi, cap. VII.

Евсевий. О жизни Константина Великого, кн. 8, гл. 6; Никифор. Церк. истор. кн. 7, гл. 6. Baronii arm. 301, п. XLVII‑XLVIII; Чет. Мин. 28 декабря. В этот день память их празднуется.

Евсевий. о жизни Константина Великого, кн. 3, гл. 41—43.

Cod. Thcod. lib. IX. tit. III. 1. VII; Justin., lib. Ill, tit. XII, 1. VII.

Церковн. истор., кн. XVII, гл. 28.

Св. Григор. Богослов, XXXVIII, слово на Богоявление; Златоуст, беседа XXXI на крещение Спасителя; св. Амвросий, слова XVIII‑XXI; Августин, слово XXIX.

Бесед. XXXVII на крещение Спасителя. На праздник Р. X. в Цер. запад. 25 декабря, а в восточных 6 января в своих писаниях указывает Иероним в толкован, на Иезекииля, гл. 1, и Кассиан Collat. lib. X. с. 2.

В XXXVI беседе на день Р. X. в 385 г. Златоуст замечает, что не прошло еще 10 лет, как праздник Р. X. стал известен у нас в Антиохии 25 декабря.

В Церквях египетск. Cassian. Collat. X, с. 2.

В Церкви Иерусалим. Козьма, мореплаватель VI века, у Голланда in Bibliothec. Patrum, т. IX.

В песнопении на Р. X., 3.

В XXXVIII слове на Богоявление или Рождество Спасителя.

Беседа VI о бл. Филогоние, 3, по изданию Бенедиктинцев.

XXXVI беседа на Р. X., I.

В собрании слов Августина, 194.

Солнцем правды (Мал. 4, 2) и востоком с высоты (Зах. 6, 12; Лк. 1, 78) наречен Господь Христос у пророков, которые предсказывали о Его пришествии на землю. В III веке св. Григорий, псокесарийский чудотворец, в слове своем на Благовещение произнес, что»Христос яко Солнце правды воссиял миру».

Год этот, равно как и годы других пророков, означает конец жизни.

Иисус назывался сначала Авсий — спаси, потом Моисей, при избрании Авсия своим преемником, по повелению Божию, назвал его Иисусом — спасет (Чис. 13, 17). По словам бл. Феодорита кирского, Иисус Навин есть образ Спасителя вселенной. В толковании на Второзаконие, воп. 43.

1–е прав. Феофила александрийского в книге правил Вселенской Церкви. См. также в Церковном Уставе, утр. в навечерие Р. X.

После Синезия сохранились две краткие беседы на навечерие Р. X. См. opera Synezii.

Если оно не случится в субботу и день воскресный. В эти дни Царские часы не совершаются, а перелагаются на предшествующую пятницу.

Кажется, исследование этих часов первоначально составлено св. Кириллом Александрийским в V веке. Ибо они сходны своим составом с часами Великой пятницы. В VII в. они стали особенно известны около времен Софрония, патриарха иерусалимского, который написал для часов некоторые псалмопения.

В Москве Царские часы отправлялись торжественно в Керсестовой палате. Здесь в 1721 г. накануне Р. X. пел часы Петр I со своими певчими. Дрсвн. Вивлиофики, 10, 145.

Сими псалмами в навечерие Р. X. заменяются два последние обычные псалма 1 часа.

Паремия, ларогцейсх, напутствие, чтение из Писания, принаровленное к цели праздника.

Первоначальное имя места, ирославлешюго рождением Спасителя, называлось Евфрафа (Быт XXXV, 19). Иаков, пасший здесь стада, назвал это место Вифлеем — дом хлеба. Как прилично сие название месту рождения Спасителя, Который есть хлеб животный, сшедший с небесе (Ин 6, 51).

Ими заменяются два первые псалма, обыкновенно произносимые на 3 часе.

В богослужебных книгах эта паремия называется пророчеством Исремииным, потому что Варух был ученик пр. Иеремии и писал со слов его (Иер XXXVI).

Ими заменяются два первые обычные псалма 6 часа.

Ими заменяются два первые обычные псалма 9 часа.

Если навечерие в субботу или в воскресный день, то совершается Литургия св. Иоанна Златоустого, в обыкновенное время, без соединения с вечернею, которая бывает в 2 часа по полудни. В Прологе сохраняется поучение на предпразднество Рождества Христова, вероятно произнесенное на литургии навечерия. Это поучение начинается словами:«Братис, в сий день пост пред праздником Р. X. в оньже с любовию и чистотою соберитеся в шестый час на молитву»и проч.

Стихир, на литии, 25 декабря.

В V песне.

От нашестгия 700 000 войска, составленного из разных народов, с 1300 орудий. См. Истор. Устрялова.

Слова из паремии, читаемой на молебне.

Слова из отпуста молебного.

Епиф. в изложении веры. 22. Leon. mag. epist. 93 ad Turribium, с. 4.

ren. advers. haeres. I, 26; 3, 2. n. I; V, 1. n. 3. Евсевий. Церковная история, кн. 3, гл. 27, 28.

Так названы они от греческого слова бохеш — мню, кажусь.

Тертул. de carne Christi, с. 5.

От один и естество.

Богослужебные каноны, 1 канон на Р. X., 1 песнь.

25 декабря. Слово св. Афанасия александрийского на Рождество Христово. См. также в Прологе 26 декабря Собор Пресвятой Богородицы.

В слове о том, как должно сретать день Рождества Христова.

Constit. Apostol lib. VIII, cap. 33. Cod. Justin, lib. Ill, tit. XII, 1. VII.

В 1 слове на день Рождества Христова.

Иакова Рейтенфельса de rebus Moscoviticis.

Богослужебные каноны на русском языке, 1 канон на Р. X. песнь 4.

См. выше на стр. 25.

Лк 2, 8, св. Златоуст, 37 беседа на Крещение, 2.

XII sermo de natali Domini.

Constant. Porphyrogennet X sacc. de caere‑moniis aulae Byzant., lib. I, cap. 83.

Церковн. Уст. декабря 25.

Прав. XVII.

Ambros. sermo. VII. Втор. Турон. Собора прав. 17.

61 и 62 правила.

Свод Закон., 14, ч.4. 33–34

In libro sacramentorum de circulo anni.

Sermo VII de kalendia ianuariis, no изданию Бенедиктинцев, том. 2.

Sermo CXXX de calendis ianuariis, по изданию Бенедиктинцев, том V.

См. также IV Толедский Собор, прав. XI; Трул. Собор, прав. LXII.

Dictionnaire de Theolog. par Bergier, circoncision.

Manuel de fetes et solenniles de 1 eglise, par Philbert.

См. припевы на 9 песни канона в день Обрезания.

Канона песнь 8.

Коран, гл. III, ст. 40.

На стиховне стихиры на малой вечерни 1 января.

Канона песнь

См. Следован. Псалтыр. 1 января

Тропарь и кондак праздника. Также Следован. Псалтыр. 1 января

Стиховне на «Господи воззвах».

Пролог. 1 января

См. Поучительность праздника Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа по плоти

Стихиры на «Господи воззвах».

Синаксарь на Крещение Господне в Чет. Мин. 6 января.

Беседа XL на Деяния св. Апостол.

По Прологу в 6 день января:«Да водам освящения дар подаст и всякого человека на крещение приведет».

На стиховне стихиры 2 января и канон на Богоявление песнь 1. Также стихиры на хвалитех.

Св. Симеон. Солунск. разговор о св. священнодействиях и таинствах, § 11.

Пост, апост., кн. V, гл. VIII, 33.

В беседе XVII на Евангелие от Иоана, 2.

Кн. V, гл. 12. Кн. VIII, гл. 33.

Sermo XIX.

В беседе XXXVII на Крещение Спасителя, 2.