Григорий Дебольский - Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви

Св. Иоанн Златоуст в беседе к народу антиохийскому говорил:«хочу сказать вам о настоящем празднике (Пасхи), который уважают почти все и неверные, — которому и сам боголюбивый царь (Феодосии 1) оказал такое уважение и почтение, что в этом превзошел всех бывших до него благочестивых самодержцев. В эти дни он, изданным в честь праздника указом, освободил почти всех заключенных в темнице»(за низвержение статуй).[657]

глава отсутствует

глава отсутствует

глава отсутствует

глава отсутствует

глава отсутствует

глава отсутствует

глава отсутствует

глава отсутствует

глава отсутствует

глава отсутствует

глава отсутствует

глава отсутствует

глава отсутствует

глава отсутствует

глава отсутствует

глава отсутствует

глава отсутствует

глава отсутствует

глава отсутствует

глава отсутствует

глава отсутствует

глава отсутствует

глава отсутствует

глава отсутствует

О церковном разделении праздников на великие, средние и малые и о различии церковной службы в оные, см. Церковный Устав, гл. 47.

De dominicis et hebdomadibus Graecorum. 11, Allatii.

История, акты, том III, № 149, изд. Археограф. Комм. 1841 г.

Опыт о времясчислении Штейнгейля, кн. 2, гл. 5, § 223.

Карф. Собор, прав. 43, 62.

Свод Закон, том 14, с. 29, 32.

Как некоторые священные события, предсказанные и прообразованные в Ветхом Завете, воспоминаются Церковью не в великие праздники, то события из этих праздников предваряются песнопениями, напр., праздник Происхождения древ Креста 14 (1) августа.

О праздничных знаках см. выше.

Пение»Господи воззвах к Тебе»заимствуется из псалмов 140, 141, 129 и 116 и называется иногда»стихирами на Господи воззвах», т. е. песнопениями, которые предваряются стихами, избранными из этих псалмов.

На утреннем богослужении каноном называется определенный состав пения во славу Бога и в честь святых.

Церковный Устав, гл. 47.

Церковный Устав, гл. 17: о стихологиях. В Царской грамоте об уложении Собора, бывшего в 1651 году сказано:«полиелеос — хвалите имя Господне». См. Истор. акты археогр. экспедид., том 4, 327, По пению полиелея, которым начинается и отличается служба праздника, часто называют ее полиелейной, праздник — полиелейным, равно и колокол, которым призывают к богослужению, — полиелейным.

Церковный Устав, гл. 2, 50.

Церковный Устав, гл. 47.

В главе 50.

См. Церковный Устав, гл. 2, лист 7 на обороте.

Кн. 2, гл. 59.

Quaest. ad orthodox. 115.

О молитве, 17.

Прав. 15.

Прав. 91.

Serm. 61.

20 прав. 1 Вселенск. и 90 прав. 6 Вселенск. Собора.

64 прав. св. Апостол. 55 прав. Трулл. Собор. Церковный Устав, гл. 32, 33, 35.

Свод Закон., том 14, часть 4, с. 33, 38–39, 59, 64.

Там же, с. 121, 123, 124, 126.

Грамотой московского патриарха Иосифа в 1650 г. 20 марта было постановлено, чтобы там,«где при Церкви два священника или более служба была во всю светлую седмицу и чтобы не чередные священники ходили с образы; где же один священник, там он, отправив службу в воскресный день и в понедельник, потом ходил с образы по приходу». См. Истории, акты археограф, экспед., т. 4, № 326. — В 1655 г. грамотой царя Алексея Михайловича о выдаче руги на Повровский девичий монастырь предписывается в росписи оной давать славленого и от св. воды (Истор. акт., т. 4, № 47). Древле славили у царя в навечерие 25 декабря. См. патриаршие выходы при Алексее Михайловиче в дополнении к Историч. акт., т. 5. — Император Петр 1 именным указом 1724 г. 16 августа запретил было священникам как от монастырей, так и от приходских церквей ходить незванными в дома со св. водой и для славления, кроме праздника Р. X. Но древний обычай доселе удержался.

Consist. Apostol., lib. 5, 12. Lib. 8, 33.

Во второй части послания к жене, 4. Также в кн. de fuga in persecutione.

Epist., 97, lib. 10.

В 1 апологии, 87.

Tertul. de fuga in persecutione, 13, Plin., lib. 10, epist. 97.

В 1 апологии Иустина, 87.

Евсевий. О жизни Константина Великого кн. 4, гл. 17, 18, 19, 22, 23.

Cod. Theod., lib. 2, tit. 8, leg. 1, 2. Cod. Justin., lib. 3, tit. 12, 1, 2.

Карф. Собор, пр. 73. Сократ, 1, 9. Cod. Theod., lib. 4, tit. 7, 1. 1.

Cod. Theod., lib. 8, tit. 8, leg. 1 и 3; lib. 9, tit. 7, leg. 10, 13. Cod. Justin., lib. 3, tit. 12, 1. 2.

Cod. Theod., lib. 8, tit. 5, 1. 13. Cod. Justin., lib. 3, tit. 12, 1. 10.

Cod. Theod. lib., 9. tit. 3, 1. 7. Cod. Justin, lib. 3, tit. 12. 1. 7.

Cod. Justin. lib. 3, tit. 12, 1. 7. Кормч., ч. 2, гл. 44, гран. 7, гл. 1.

20–е прав. 5 аврелианского Собора, бывшего в 549 году.

Свод закон., т. 14, ч. 4. с. 29.

Cod. Theod., lib. 15, tit 5. leg. 2 и 5.

Augustin. in psalm. 91. Ambros. serm, 17.

В слове на Пятидесятницу.

Прав. 72.

Cod. Theod., lib. 15, tit. 5, 1. 2.

Там же, 1. 5.

Lib. 3, tit. 12, 1. 2. Кормч., ч. 2, гл. 44.

Свод закон, т. 14, ч. 4, с. 29.

Из 5–й беседы на Евангелие от Матфея.

Акт. Имп. акад. наук, том 4, № 19, издан, в 1836 г.

Богослужебные каноны на греческом, славянском и русском языках, изд. в 1855 г., 1 канон на Р. X. 1 песнь.

Светоний в жизни Веспасиана, гл. 4. Тацит. Историч., 5, 13.

См. 25 день декабря в следованной Псалтири.

Стихир, на Господи возавах.

См. богослужебные каноны на греческом, славянском и русском языках, 1 канон на Р. X. 5 песнь.

В прологе на Р. X. слово св. Афанасия Александрийского.

Там же.

В неделю перед Р. X. стихир, на Господи воззвах.

Беседа VI на Мф.

Чет. Мин. 26 декабря о поклонении волхвов.

Против Цсльса, кн. 1, 59.

В слове о звезде, волхвах и избиении младенцев.

В XIII беседе на кн. Чис.

В слове о воплощении Бога Слова и в песнопении на Р. X.

В беседе на день Р. X.

В слове на день Р. X.

Пролог 25 декабря. Поклонение волхвов; и в Чет. Мин. 25 декабря. Сказание о поклонении волхвов.

В 4 песни канона Козьмы маиумского на Р. X.

В Чет. Мин. 25 декабря. Сказание о поклонении волхвов. Григор. Богосл. XXXVIII слово.

В Чет. Мин. 25 декабря. Сказание о поклонении волхвов.

Богослужебн. каноны, 4 и 8 песни канона Козьмы маиумского на Р. X. по переводу на русский язык.

Lib. V. cap. 12.

Lib. VIII, cap. 33.

Stromat. lib. I, XXI.

Scaliger. de emcndatione lemporum, in canonem paschalem Hippolilj episcopi, cap. VII.