См., например, об этом: Глаголев С.С. Прошлое человека. Серг. Посад, 1917.
Зыбковец В.Ф. Человек без религии. М., 1967. С. 78.
Дубинин Н.П. Социальное и биологическое в современной проблеме человека // Вопросы философии. 1972. № 10. С. 53.
Курьер. 1972. № 819, с. 12. См. также: Человек // БСЭ. 3-е изд. Т. 29. М, 1978. С. 50–54.
Происхождение религии // Краткий научно-атеистический словарь. 2-е изд. М., 1969. С. 565.
Титов В.Е. Православие. М., 1967. С. 301.
Зыбковец В.Ф. Человек без религии. М., 1967. С. 161.
Там же. С. 110.
Религия // Краткий научно-атеистический словарь. 2-е изд. М., 1969. С. 597.
Достаточно вспомнить, например, Дерсу Узала у В.К. Арсеньева.
Основные вопросы научного атеизма // Под ред. проф. И.Д.Панцхава. М., 1966. С. 36.
Булгаков С. Свет Невечерний. Серг. Посад, 1917. С. 16.
Там же. С. 7.
См.: Зубов А.Б. Победа над последним врагом // Богословский вестник. 1993. №1.
См., напр.: Покровский А.И. Библейское учение о первобытной религии. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1901. Хрисанф (Ретивцев), архим. Религии древнего мира в их отношении к христианству. Т. I – II. СПб., 1873; 1875. Светлов Э. Магизм и единобожие. Брюссель, 1971. (См.: Примечания и Краткая библиография.) Наиболее основательное исследование у этнографа патера В.Шмидта в его 12-томном труде «Der Ursprung der Gottesidee (Происхождение идеи Бога)». Münster. 1912-1955.
См., например, Керам К. Боги, гробницы, ученые. М., 1960; Вулли Л. Ур халдеев. М., 1961; Церен Э. Библейские холмы. М., 1966.
Цицерон. О природе богов. Цит. по: Кудрявцев В. Начальные основания философии. Серг. Посад, 1910. С. 176–177.
Лопатин Л. Положительные задачи философии. М., 1911. Ч. 1. С. 277–278.
Старокадомский М.А. Опыт умозрительного обоснования теизма в трудах профессоров МДА. М., 1969. Машинопись (библиотека МДА).
К. Гёдель (1906-1978) – австрийский математик. В 1931г. он доказал истинность следующего утверждения: «Если формализованная арифметика в действительности непротиворечива, то хотя утверждение о ее непротиворечивости выразимо на ее собственном языке, доказательство этого утверждения невозможно провести средствами, формализуемыми в ней самой» (Математический энциклопедический словарь. М. 1988, с. 46). Но коль скоро такие проблемы присущи математике, то об истинности или ложности других наук, в особенности гуманитарных, вообще трудно говорить. Это свидетельствует об ограниченности рационального способа познания в целом.
Попов Ю., Пухначев Ю. Парадоксы // Наука и жизнь. 1971. № 1, с. 102.
Ахлибинский Б.В. Чудо нашего времени. // Кибернетика и проблемы развития. Л., 1963. С. 91. См. подробнее об этом ниже в гл. V, § 1, п. 5: Достоверность научного знания.
1967. №5, с. 28 и 1968. №6, с. 49.
См.: Доказательство // Энциклопедический словарь: в 2 т. Под ред. Б.А. Введенского. 1963–64. Т. 1, с. 343.
См. подробнее: Доказательство // Философская энциклопедия. М., 1962. Т. 2, с. 42–48.
См.: гл. V, § 1: Виды откровений.
Известный французский ученый и христианин Пастер († 1895 г.), говоря о науке и своих научных выводах, писал: «Здесь нет ни религии, ни философии, ни атеизма, ни материализма, ни спиритуализма. Это вопрос фактов и только фактов» (цит по: Васильев Л. Внушение на расстоянии. М., 1962. С. 18).
Наан Г. Бог, Библия, бесконечность. // Наука и религия. 1959. №3, с. 23.
Добротолюбие. 4-е изд. М., 1905. Т. 1, с. 90. § 150.
Авва Исаак Сириянин. Слова Подвижнические. М., 1858. Сл. 34, с. 218, 219.
Там же. Сл. 36, с. 228.
Авва Исаак Сириянин. Слова Подвижнические. М., 1858. Сл. 37.
Там же. Сл. 34.
Там же. Сл. 55, с. 362.
Там же. Сл. 48, с. 299, 300.
См. по этому вопросу, например: Еп. Феодор (Поздеевский). К вопросу о страданиях // Богословский вестник. 1909. № 10, с. 286–311; Введенский А.И. О так называемых невинных страданиях // Душеполезное чтение. 1891. Кн. 12, с. 505; Прот. П. Светлов. Христианское вероучение в апологетическом изложении. Киев, 1910. С. 697.
«В точной формулировке закона причинности, а именно, если мы точно знаем настоящее, мы можем вычислить и будущее, ошибочен не вывод, а предпосылка, поскольку все эксперименты подчиняются законам квантовой механики; с помощью квантовой механики окончательно устанавливается несостоятельность закона причинности» (Гейзенберг В. Физические принципы квантовой теории. Пер. с нем. М.–Л., 1932. С. 61).
Зельдович Я. Собственная жизнь идеи // Литературная газета. 9 февраля 1972 г. С. 11.
См. напр., Николай Колчуринский. Мир – Божие творение. М., 2000.
Кант И. Сочинения: В 6 т. / Пер. с нем. М., 1966. Т. 4, ч. 1, с. 140.
Девис П. Суперсила. М., 1989. С. 265.
Рьюз М. Наука и религия: по-прежнему война? // Вопросы философии. 1991. № 2, с. 39–40, 42.
Берг Л.С. Теория эволюции. Пг., 1922. С. 67–68.
Зелиг К. Альберт Эйнштейн. / Пер. с нем. М., 1966. С. 44.
Девис П. Указ. Соч. С. 261.
«Как-то математики подсчитали вероятность возникновения жизни на земле. Оказалось, что по законам мира чисел мы не имеем права возникнуть, а уж если возникли, то не должны были выжить» («Известия». 21.VIII.1970. № 189). Вероятность возникновения жизни из случайного соединения молекул равна 10-255. (Населенный космос / Под ред. В.Д. Пенелиса. М., 1972). Вероятность возникновения молекулы ДНК равна 10-80038 (Курашов В.И., Соловьев Ю.И. О проблеме «сведения» химии к физике // Вопросы философии. 1984. № 6, с. 96).
См. 4: Психологический аргумент.
См.: гл. II, § 6, п.1: Натуралистическая гипотеза.
См.: гл. II, § 6, пп. 2 и 3: Анимистическая гипотеза и Гипотеза Фейербаха.
Цицерон. О природе богов. Цит. по: Кудрявцев В. Начальные основания философии. Серг. Посад, 1910. С. 176–177.
Под нравственным законом подразумевается присущее человеку свойство различения добра и зла, голос совести и внутреннее требование правды, выражающееся в основном принципе: не делай другому того, чего не желаешь себе.
Кант И. Соч.: В 6 тт. / Пер. с нем. М., 1965. Т. 4, ч. 1, с. 260, 270; Цит. по: Категорический императив. // Философский энциклопедический словарь. М., 1983.
Кудрявцев В. Начальные основания философии. Серг. Посад, 1910. С. 434–435.
Кудрявцев В. Указ. соч. С. 194–195.
Цит. по: Андреев И.М. Православно-христианская апологетика. Нью-Йорк, 1965. С. 40.
Клячко В. Наука познает мир. // Наука и религия. 1967. № 1, с. 72.
Там же.
Булгаков С. Свет Невечерний. Серг. Посад, 1917. С. 12.
Там же. С. 14.
