Вы живёте в окружении людей. У них есть свои желания, намерения, побуждения, влечения – всё это находит своё выражение в них и, хотя бывает вызвано самыми различными причинами, принимает в их сознании индивидуальные формы. Для примера рассмотрим такую вполне практическую ситуацию: у вас есть мать, отец, братья, сёстры, друзья, приятели, и каждому из них присуще по-своему чувствовать, хотеть, и все, с кем вы так или иначе связаны, чего-то ждут от вас, равно как и вы сами ждёте чего-то от них. Они не всегда прямо выражают эти ожидания, но они в той или иной мере осознаются в их существе, что приводит к образованию определённых мыслеобразов, обладающих той или иной энергией в зависимости от мыслительных способностей и витальной силы, но у них есть и собственная, хотя и небольшая, энергия, обычно пропорциональная вашей; таким образом, то, чего хотят, желают, ожидают и надеются увидеть от вас окружающие, проникает в вас в виде внушений, которые, хотя и крайне редко, выражаются явным образом, тем не менее усваиваются вами беспрепятственно и внезапно пробуждают в вас сходные желания, волеизъявления, побуждения… Это воздействие осуществляется с утра до ночи, не прекращаясь и очень часто даже усиливаясь ночью, когда вы спите, поскольку прекращает бодрствовать ваше сознание, способное следить за этими влияниями и до некоторой степени защищать вас от них.
И это обычное явление, настолько обычное, что превратилось в совершенно естественное, настолько естественное, что требуются особые обстоятельства и очень неординарная ситуация, чтобы вы заметили это. Само собой разумеется, что проявления вашей ответной реакции, ваши побуждения и желания оказывают аналогичное влияние на других людей, так что образуется такая замечательная смесь, в которой всегда побеждает сильнейший!
Если бы проблема на этом и заканчивалась, то можно было бы выпутаться из этого хаоса, но дело оказывается сложнее. Земной мир, мир человеческий, постоянно подвергается вторжению сил соседнего, то есть витального мира, тонкой сферы, располагающейся за пределами четырёхуровневой земной атмосферы[44]; а витальный мир, находящийся вне влияния сил психического мира, его сознания, – это мир по преимуществу злой воли, беспорядка, дисгармонии, поистине всех самых антибожественных элементов, какие только можно себе представить. Постоянно осуществляющиеся проникновения витального мира в физический очень часто совсем недоступны восприятию людей, за исключением редких случаев, поскольку он намного тоньше физического мира. Этот мир населён сущностями, существами, носителями различных волеизъявлений, индивидуальными созданиями самого разного рода, преследующими самые различные цели и использующими всякую возможность развлечь себя в материальном мире – если это сущности мелкого калибра, или причинить вред, внести хаос, разрушения – если это более мощные создания. Эти последние обладают очень значительной способностью проникновения и внушения, и как только где бы то ни было оказывается малейшая лазейка, малейшая для них близость, они устремляются туда, поскольку эта игра доставляет им большое удовольствие.
Кроме того, они испытывают особый голод или жажду по отношению к некоторым человеческим вибрациям, которые для них представляют собой редкое блюдо, употребляемое с большим наслаждением; поэтому их игра состоит в том, чтобы возбудить в человеческом существе пагубные внутренние движения, чтобы вызвать эманацию этих сил, поглощаемых ими к полному своему удовлетворению. Все проявления гнева, насилия, страсти, желания, все внутренние движения, завершающиеся выбросом определённых энергий, суть как раз то, что эти сущности витального мира любят больше всего, поскольку, как я сказала, для них это нечто вроде роскошного блюда. И тактика их действий очень проста: они посылают вам ненавязчивое внушение, лёгкий импульс, едва уловимую вибрацию, которая, проникая в ваше существо и действуя как инфицирующее или находящее в нём отзыв средство, вызывает в вас вибрацию, нужную для того, чтобы произошло истечение силы из вашего существа, которую они жаждут поглотить.
Распознать влияния такого рода относительно легко, поскольку, если вы хотя бы немного внимательны, в таких случаях вы замечаете, что в вас что-то как будто внезапно пробудилось. Например, те, у кого есть привычка выходить из себя, могут обнаружить – если попытаются хоть чуть-чуть контролировать себя в этом раздражённом состоянии, – что как будто нечто извне входит в них или поднимается с низших уровней существа, действительно овладевая их сознанием и возбуждая в них приступ гнева. Я не хочу сказать, что все способны различать такие воздействия, я говорю о тех, кто старается понять своё существо и управлять им. Эти внушения враждебных сил легче распознать, чем, например, собственную реакцию на проявление воли или желание существа той же природы, что и ваша, другого человеческого существа, которое, по этой причине, оказывает на вас воздействие так, что оно не ощущается вами отчётливо как нечто, пришедшее извне: слишком сходны по своим свойствам присущие вам вибрации, и от вас требуется намного большее внимание и намного более тонкая способность различения, чтобы понять, что у движений психики, которые, как кажется, исходят от вас, источник на самом деле внешний, а не вы сами. В случае же с враждебными силами вы замечаете, если хотя бы с малейшей долей искренности и внимания ведёте наблюдение за собой, как что-то в вашем существе отзывается на некое воздействие, некий импульс, некое внушение, а порой даже – как нечто вполне определённое проникает в ваше существо и вызывает в нём сходные вибрации.
Вот так обстоит дело с этим вопросом.
Как справиться с подобными воздействиями?.. Средство всегда одно и то же: ваша готовность, искренность, проницательность, терпение – неистощимое терпение и настойчивость, которая позволяет вам быть уверенными, что неудавшееся один раз получится в другой и что вы будете продолжать свои попытки до тех пор, пока не добьётесь успеха.
И это вновь обращает нас к высказыванию Шри Ауробиндо: если подобный контроль над собой кажется вам невозможным сегодня, то это означает, что он не только возможен, но и будет достигнут впоследствии.
«Невозможное есть не что иное, как совокупность великих, ещё не реализовавшихся возможностей. Оно – лишь завеса, за которой следующий этап, та часть пути, что ещё не пройдена.
Если ты желаешь прогресса человечеству, сокрушай всякую предвзятость. И тогда мысль, поверженная тобой, пробудится и исполнится творческой силы. В противном же случае её уделом будет лишь механическое повторение, ошибочно принимаемое ею за подлинную свою активность.
Кружение вокруг собственной оси – не единственное движение души человеческой. Она совершает вращение и вокруг своего Солнца – неисчерпаемого источника озарения.
Прежде всего осознавай себя внутри, затем думай и действуй. Всякая живая мысль – это мир в его приготовлении, любое реальное действие – это проявленная мысль. Материальный мир существует лишь потому, что однажды в божественном самосознании начала свою игру некая Идея.
Мысль не является ни сутью существования, ни его причиной – это орудие становления; я становлюсь тем, что я прозреваю в себе. Я могу сделать всё, что внушает мне мысль; могу стать всем, что мысль открывает во мне. Это должно стать непоколебимой верой человека в себя, ибо Бог пребывает в нём».
Шри Ауробиндо. «Мысли и озарения», с. 378Что означает «мысль пробудится и исполнится творческой силы»?
Нет, не так, в начале фразы у Шри Ауробиндо сказано: «мысль, поверженная тобой, пробудится». Он говорит о том, что для продвижения вперёд нужно разрушить прежние представления, опрокинуть, низвергнуть все предвзятые мнения. Предвзятые мнения – это обычные ментальные конструкции, в круге которых проходит жизнь человека и которые приобрели жёстко определённый, твёрдо устоявшийся характер, превратившись в подобие крепости из целиком застывшего материала и не допуская никакого развития по этой причине. Всё жёсткое, отвердевшее развиваться не может. Отсюда совет – опрокинуть, то есть разрушить все предвзятые мнения, все устоявшиеся ментальные конструкции. И это подлинное средство, открывающее дорогу для рождения новых идей или мысли – активной мысли, мысли, обладающей созидательной силой.
Далее Шри Ауробиндо говорит, что нужно прежде всего внутренне осознать себя, затем думать и затем уже действовать. Всякому действию должно предшествовать видение внутренней истины собственного существа; прежде всего – видение истины, затем формулировка этой истины в виде мысли и затем созидание мыслью действия. Таковой должна быть правильная последовательность в осуществлении деятельности.
