b) Садханы линии обнаруженных сокровищ: следующие тексты (известные как обнаруженное сокровище садхан) да-кини Лекьи Вангмо (Las-Kyi dBang-Mo) вверила в сокрытом виде следующим мастерам: садхану Шрихеруки
(Ch'e-mCh'og) — Вималамитре, Ваджрахеруки — Хумкаре, Ямараджи — Манджушримитре, Хаягривы — Нагарждуне, Ваджракилаи — Падмасамбхаве, Мамо (Ма-Мо) — Дха-насамскрите, Чод-тод (mCh'od-bsTod) — Ромбхугухье и
Траг-нгаг (Drag-sNgags) — Шантигарбхе. Кроме того, она вверила сахдану Дешег Дупа (bDe-gShegs ‘Dus-Ра.) Падма-самбхаве. Эти учителя передали учения своим ученикам, и в большинстве своем они практикуются по сей день.
Исходные тантры Ати-йоги были получены в чистом видении Гарабом Дордже (dGa'-Rag rDo-rJe, санскр. Прахеваджра), первым учителем Ати-йоги среди людей, непосредственно от Ваджрасаттвы, Будды в форме самбхогакаи. Он передал их Манджушримитре. Учения Ати-йоги дошли до нас по различным линиям преемственности. На тибетском языке это учение называется Дзогпа Ченпо (Дзогчен), Великое Совершенство. Оно и является темой настоящей книги.
Некоторые основные тантрические тексты трех внутренних тантр
Тексты Внутренних Тантр, которые дошли до наших дней, сохранены в виде собраний Ньингма Гьюдбум (Му1щ-Ма rGyud-'Bum) в двадцати шести томах. Есть разные способы классификации тантр. Источники, опираясь на которые я составил приведенные ниже списки, я указываю.
Тексты Маха-йоги доставили в Тибет индийские учителя и тибетские переводчики, в том числе Гуру Падмасамбхава, Вима-ламитра, Шантигарбха, Джнянагарбха, Вайрочана, Намкхай Ньингпо (Nam-mKha'i sNying-Po) и Сангье Йеше (Sang-rGyas Ye-Shes). В Маха-йоге имеются два основных раздела текстов — восемнадцать тантр и садханы. Согласно Гьюрмеду Це-вангу Чогдрубу, по словам которого, список основан на текстах Терчена Гьюрмеда Дордже (1646–1714), главными тантрами Маха-йоги являются:
1. Раздел тантр:
A. Корень всех тантр Маха-йоги, тантра Гухьягар-бхамаяджала, озаглавленная как Дордже Семпа Гьютрул Трава Цавей Гьюд Сангва Ньингпо (rDo-rJe Sems-dPa' rGyu-'Phrul Drva-Ba rTsa-Ba'i rGyud gSang-Ba sNying-Po).
B. Разъяснительные тантры:
Пять основных тантр:
a) Тантра Тела: Сангье Ньямджор (Sang-rGyas mNyam-sByor)
b) Тантра Речи: Дасанг Тигле (Zla-gSang Thig-Le)
c) Тантра Ума: Сангва Дупа (gSang-Ba ‘Dus-Pa)
d) Тантра добродетелей: ПалчогТангпо (dPal-mCh ’og Dang-Ро)
e) Тантра Действия: Карма Мале (Karma Ma-Le)
Пять тантр садхан:
a) Херука Ролпа (Heruka Rol-Pa, отсутствует)
b) Тачог Ролпа (rTa-mCh'ogRol-Pa)
c) Ньингдже Ролпа (sNying-rje Rol-Pa)
d) Дудци Ролпа (bDud-rTsi Rol-Pa)
e) Пхурпа Чуньи (Phur-Pa bChu-gNyis)
Пять тантр действий:
a) Лангчен Раббог(Glang-Ch'en Rab-'Bog)
b) Риво Цегпа (Ri-Bo brTsegs-Pa)
c) Йешей Нгамлог (Ye-Shes rNgam-Glog)
d) Тамциг Кодпа (Dam-Tshis bK.od.-Pa)
e) Тингдзин Цечиг (Ting-'Dzin rTse-gChig) (последние четыре тантры являются общими для Маха-йоги и Ану-йоги)
Две дополнительные тантры:
a) Согласно PKD ЪЪ/З: Намнанг Гьютрул Трава (rNam-sNang sGyu-'PhrulDrva-Pa)
b) Табкьи Жагпа (Thabs-Kyi Zhags-Pa)
2. Раздел садхан [практик поклонения]:
Тексты садхан Восьми великих мандал божеств (sGrub-Pa bKa'-brGyad) подразделяются надва вида — канонические (bKa'-Мо) писания и обнаруженные сокровища (gTer-Ma).
К Восьми великим мандалам божеств относятся:
a) Ямантака Тела
b) Хаягрива Речи
c) Ваджрахерука (Yang-Dag) Ума
d) Дудци Чечог Добродетельных Качеств
e) Ваджракилая Действия
f) Мамо Бодтонг (Ма-Мо rBod-gTong)
g) Джигтен Чодтод (’Jigs-rTen mCh'od-bsTod)
h) Модпа Траг-Нгаг (dMod-Pa Drag-sNgags)
Тантры Ану-йоги доставили в Тибет Вималамитра, Вайрочана и особенно Нубчен Сангье Йеше (gNub-Ch'en Sangs-rGyas Ye-Shes). Согласно Гьюрмеду Цевангу Чогдрубу, к тантрам Ану-йоги относятся:
1. Четыре коренные тантры:
a) Кунду Ригпей До (Kun-'Dus Rig-Pa'i mDo)
b) Сангье Тамчед Гонгпа Дупа (Sangs-rGyas Tham-Chad dGongs-Pa ‘Dus-Ра)
c) Йешей Нгамлог(Ye-Shes rNgam-Glog)
d) Туртрод Кучжуг Ролпа (Dur-Khrod Khu-Byug Rol-Ba)
2. Шесть дополнительных тантр:
a) Кунту Сангпо Чева Рангла Непей Гьюд (Кип-Ти bZang-Po Ch'e-Ba Rang-La gNas-Pa'i rGyud)
b) Вангкур Гьялпо (dBang-bsKur rGyal-Po)
c) Тингдзин Чог(Ting-DZin mCh'og)
d) Кабджор Дунпа (sKabs-sByor bDun-Pa)
e) Цонпа Донден (brTson-Pa Don-lDan)
f) Тамшиг Кодпа (Dam-Tshig bKod-Pa)
3. Двенадцать редких тантр:
a) Жива Лхагьюд (Zhi-Ba Lha-rGyud)
b) Чоньид Живей Лхагьюд (Ch'os-Nyid Zhi-Ba'i Lha-rGyud)
c) Тровой Лхагьюд Ченмо (Khro-Bo'i Lha-rGyud Ch'en-Mo)
d) Тровой Лхагьюд Кьи Тогпа Ченпо (Khro-Bo'i Lha-rGyud Kyi rTogs-Pa Ch'en-Po)
e) Тугдже Ченпой Торгьюд (Thugs-rJe Ch'en-Po'i gTor-rGyud)
f) Налджор Нангпей Цог-гьюд Ченпо (rNal-'Byor Nang-Pa'i Tshogs-rGyud Ch'en-Po)
g) Палбар Крома (dPal-‘BarKhros-Ma)
h) Ракта Маркьи Гьюд (Rakta dMar- Gyi rGyud)
i) Мелха Живар Кьюрпа Барвей Г ьюд (Me-Lha Zhi-Bar Kyur-Pa 'Bar-Ba'i sByin-bSreg)
j) Тровой Джинсег (Khro-Bo’i sByin-bSreg)
k) Хунгдзед Ченпо (Hung-mDzad Ch'en-Po)
l) Дасанг Ченпо (Zla-gSang Ch'en-Po)
В Ати-йоге есть три раздела тантр: Семдэ, Лонгдэ и Меннгагдэ (Упадеша).
1. В Семдэ (Sems-sDe) содержится двадцать одна главная тантра. Они были доставлены в Тибет Вималамитрой и Вайроча-ной. Согласно Лонгчену Рабджаму, к ним относятся:
А. Пять тантр раннего перевода, переведенных Вайро-чаной:
a) Ригпей Кучжуг (Rig-Pa'i Khu-Byug)
b) Цалчен Тругпа (rTsal-Ch'en Drug-pa)
c) Кьюнгчен Дингва (Khyung-Ch'en lDing-Ba)
d) Дола Сержун (rDo-La gSer-Zhun)
e) Минубпей Гьялцен Намкаче (Mi-Nub-Pa'i
rGyal-mTshan Nam-mKha'-Ch'e)
B. Тринадцать тантр более позднего перевода, переведенных Вималамитрой, Ньягом Джнянакумарой и Юдрой Ньинпо (gYu-sGra sNying-Po):
a) Цемо Чунг-гьял (rTse-Mo Byung-rGyaX)
b) Намкхай Гьялпо (Nam-mKha'i rGyal-Po)
c) Дева Трулкод (bDe-Ba'Phrul-bKod)
d) Дзогпа Чичжинг (rDzogs-Pa sPyi-Ch'ings)
e) Чанчжуб Семтиг (Byang-Ch'ub Sems-Tig)
f) Дэва Рабджам (bDe-Ba Rab-'Byams)
g) Сог-ги Кхорло (Srog-Gi ’Khor-Lo)
h) Тигле Тругпа (Thig-Le Drug-Pa)
i) Дзогпа Чичод (rDzogs-Pa sPhi-sPyod)
j) Йиджин норбу (Yid-bZhin Nor-Bu)
k) Кунду Ригпа (Кип-'Dus Rig-Pa)
l) Джецун Тампа (rJe-bTsun Dam-Pa)
m) ГомпаТонтруб (sGom-Pa Don-Grub)
C. Три другие главные тантры:
a) Цикл Кунчжед Гьялпо (Kun-Byed rGyal-Po)
b) Медчунг (rMad-Byung)
c) Тринадцать сутр Семдэ
2. Тантры Лонгдэ (Klong-sDe)доставили в Тибет Вималамитра и Вайрочана. Гьюрмед Цвеванг Чогдруб называет среди основных тантр Лонгдэ следующие:
a) Лонгчен Рабджам Гьялпо (Klong-Ch'en Rab-'Byams rGyal-Po)
b) Кунту Сангпо Намкаче (Кип-Ти bZang-Po Nam-mKha'-Ch'e)
c) Ригпа Рангцэл Шарва (Rig-Pa Rang-rTsal Shar-Ba)
d) Дам-нгаг Нацог Кхорло (gDams-Ngag sNa-Tshogs 'Khor-Lo)
e) Паглам Кодпа (‘Phags-Lam bKod-Pa)
f) Дордже Семпа Намкай Татанг Ньямпа (rDo-rJe Sems-dPa Nam-mKha'i mTha — Dang mNyam-Pa)
g) Йешей Сангва Дронма (Ye-Shes gSang-Ba sGron-Ma)
h) Ринпоче Кхорло (Rin-Po-Ch'e 'Khor-Lo)
i) Йешей Сангва (Ye-Shes gSang-Ba)
j) Йешей Дзогпа (Ye-Shes rDzogs-Pa)
k) Чанчжуб Кьисем Кунла Джигпа Намтаг Тонпа (Byang-Ch'ub Kyi SemsКип-La 'Jug-Ра rNa-Dag sTon-Pa)
I) Чанчжуб Кьисем Дордже Одтро (Byang-Ch'ub Kyi Sems rDo-rJe A'od-Thro)
3. Тантры Меннгагдэ (Man-Ngad-sDe)доставили в Тибет главным образом Пандит Вималамитра и Гуру Падмасамбхава. Гьюрмед Цеванг ЧoTpyб ИПема Ледрел Цэл называют некоторые из основных тантр Меннгагдэ, относящиеся к подразделу Янгсанг(Yang-gSang)или Ньингтиг (sNying-Thig):
А. Семнадцать тантр (rGyud-bChu-bDun):
a) Дзогпа Рангчунг (rDzogs-Pa Rang-Byung)
b) Йиге Медпа (Yi-Ge Med-Ра)
c) Ригпа Рангшар (Rig-Pa Rang-Shar)
d) Ригпа Рангдрол (Rig-Pa Rang- Grol)
e) Ринпоче Пунгвa/Пудпа (Rin-Po-Che’ sPung-Вa/sPud-Pa)
f) Кудунг Барва (sKu-gDung ‘Bar-Ba)
g) Дра Талгьюр (bKra Thal-'Gyur)
h) Трашей Дзейден (bKra-Shis mDzes-lDan)
i) Дордже Семпа Ньинг-ги Мелонг (rDo-rJeSems-dPa' sNying-Gi Me-Long)
j) Кунту Сангпо Тугкьи Мелонг (Kun-Ти bZang-PoThugs-Kyi Me-Long)
k) Нготрод Трепа (Ngo-sProd sTras-Pa)
l) Мутиг Ринпочей Тренгва (Ми-TigRin-Po-Ch'e'iPhreng-Ba)
m) Кунту Сангпо Лонгтруб (Kun-Ти bZang-PoKlong-Drug)
n) Дронма Барва (rGron-Ma 'Bar-Ва)
о) Ньида Кхаджор (Nyi-Zla Kha-sByor)
p) Сенг-ге Цалдзог (Seng- Ge Phra-bKod)
q) Норбу TpaKod(Nor-BuPhra-bKod)
B. Две другие основные тантры
a) Экаджати Нагмо Тхома (Ekajati Nag-MoKhros-Ma)
b) Лонгсел Барма (Klong-gSal 'Bar-Ma)
Есть еще две важные категории текстов по подразделу Янгсанг раздела Меннгагдэ, известные как категории наставлений [Меннгаг, Man-Ngag). Согласно Пеме Ледрел Целу, в первую входят учения Ньингтиг, содержащие сущностные наставления семнадцати тантри тантры Трома. Их доставил в Тибет Вималамитра, и известны они под названием Вима Ньингтиг. Вторую категорию составляют учения Ньингтиг, главным образом содержащие сущностные наставления по тантре Лонгсел Барма. Их доставил в Тибет Гуру Падмасамбхава, и они стали известны как Кхадро(mKha'-'Gro) Ньингтиг. Лонгчен Рабджам написал том комментаторских и дополнительных текстов по Вима Ньингтиг, известный как Вима Янгтиг (Vima Yang-Tig), и один том по Кхадро Ньингтиг, известный под названием Кхадро Янгтиг (.Khad.ro Yangtig). Он написал также том по обоим циклам Ньингтиг под названием Лама Янг тиг(bLa-Ma Yang-Tig)или Янгтиг Йиджин Норбу(Yang-Tig Yid-bZhin Nor-Bu). Эти два коренных текста и два текста ком ментариев известны под общим заголовком Ньингтиг Яжи (sNying-Thig YabZhi), то есть четыре тома учений Ньингтиг. Они относятся к числу наиболее значительных текстов по Ньингтиг.
