Как мы помним, человека можно сравнить с сосудом (рис. 8). Мы уже рисовали такой рисунок в главе об успехе. Только вместо «благочестия» здесь впишем «шакти», или внутренняя сила, а стрелочка будет олицетворять использование этой силы на изменение жизни. Иными словами, с помощью шакти человек имеет возможность влиять на свою жизнь.
Но, как мы понимаем, у каждого свой запас этой внутренней силы.
В какой-то момент использования шакти для трансформации своей судьбы человек сталкивается с проблемой: он осознает, что у него больше нет ни сил, ни желания менять эту судьбу (рис. 9). Мы уже приводили пример с резиновыми тросами кармы, которые рано или поздно возвращают человека в его кармическое положение. Когда шакти, внутренняя сила, заканчивается, в следующее мгновение эти тросы резким рывком отбрасывают человека обратно.
Что же делать? Откуда брать силу? Да, из шраванам и киртанам (рис. 10).
Слушание и повторение (воспевание) является могущественнейшим методом восстановления запаса шакти у человека. Но что такое шраванам и киртанам? Это звук. Слушание и повторение подразумевает собой извлечение особых звуковых вибраций, которые и трансформируют судьбу. О величии звука, о его воздействии мы уже достаточно сказали, чтобы понять, что этот метод научен. Он работает, и доказательством этого служат те результаты, которые человек неминуемо получает. Нужно лишь захотеть этим методом воспользоваться.
Шраванам — это слушание, но не простое слушание. Сейчас мы разберем, что же человек должен слушать. Итак, Веды выделяют несколько видов слушания.
Слушание святых людей. Древние тексты утверждают, что этот вид слушания является самым могущественным. Человек таким образом получает сильнейший эффект очищения кармы. В Ведах есть такое высказывание: «Даже один миг в общении со святым человеком способен навсегда изменить судьбу человека в лучшую сторону».
Слушание текстов священных писаний. Этот вид слушания также является крайне эффективным. Мы знаем, что в мире существует множество религиозных традиций, и у каждой есть свои писания. Первое, что необходимо понять, — это какая религия является истинной, а какая нет. Об этом мы уже говорили. Если повторить коротко, то настоящая религиозная традиция должна отвечать на два вопроса: кто такой Бог и как Его полюбить? То вероисповедание, которое отвечает на эти вопросы, может считаться авторитетным, и, как следствие, писания, которые оно предлагает, также обладают этим авторитетом. Поэтому их изучение приносит большую пользу для каждого. Существуют разные писания: Коран, Библия, Тора. В Ведах также есть такие тексты. Вообще их очень много, однако, как утверждают святые в ведической традиции, лучшими из них являются Бхагавад-гита и Шримад Бхагаватам. Это квинтэссенция всей ведической мудрости, и слушание этих трактатов от духовных людей благоприятно для любого человека.
Слушание пения или чтения молитв и мантр. Когда мы слушаем, как кто-то поет или читает молитву или мантру, то это производит на нас сильнейший очищающий эффект. Эти звуки являются самыми могущественными и проникают в самую глубь сознания, взращивая в нем гигантскую силу. Лучше всего, конечно, слушать, как поют молитвы или мантры святые люди. Сила влияния таких мантр или молитв увеличивается во много раз. Но и слушание пения или чтения мантр и молитв не от святого человека также дает поразительный результат. Поэтому не стоит пренебрегать этим.
Чуть позже мы расскажем о том, как правильно слушать и повторять, из чего мы поймем, что по большому счету нет никакой разницы, от кого мы слушаем святые звуки. Здесь же нам важно понять, что слушать пение мантр или молитв крайне благоприятно. Хорошо, если есть возможность делать это, как говорится, «вживую», то есть непосредственно находясь в месте, где поют или читают молитву или мантру. Просто когда человек находится в том месте, где поют или читают мантры или молитву, то благодаря влиянию особой духовной, очищенной атмосферы происходит увеличение благотворного воздействия этих звуков. То же относится и к чтению книг в обществе духовных людей и слушанию их.
Однако сейчас благодаря развитию техноиндустрии мы имеем возможность, находясь при этом в любом месте, слушать записи лекций святых людей или как они читают и комментируют священные писания. Мы можем просто включить аудиозапись, сидя дома или направляясь на работу, учебу или на Отдых, и слушать, как святой говорит, как декламирует стихи писаний, как поет (читает) молитву или мантру. Но все равно лучше, если человек лично присутствует в том месте, где происходит такая возвышенная деятельность, потому что это окажет на него больший эффект.
Киртанам — это воспевание, или повторение, но не простое повторение. Киртанам также имеет три вида.
Повторение слов святых людей. Это когда человек пересказывает то, что он услышал из уст святого человека. Таким образом, человек становится неким проводником духовной звуковой вибрации, которая уже действует не от внешнего источника, а изнутри. Считается, что если мы повторяем слова святого человека, то эффект от этого достигается такой же, как и при слушании этих слов от него. Единственный момент заключается в том, что пересказывать слова святого человека нужно правильно, то есть не искажая их смысла, не интерпретируя их, не привнося в них свои домыслы, не вырывая слова святого из контекста в качестве доказательства своей теории и т. д. Также это должно быть в гуне благости. Если мы своим пересказом доставляем людям беспокойство и другие неприятные ощущения, это говорит о том, что мы поступаем неправильно. В гуне благости наши слова доставляют человеку радость, вдохновляют его, настраивают на позитивное мышление, чистоту и другие аспекты благостной жизни.
Чтение текстов священных писаний. Как слушание, так и чтение писаний оказывают одно и то же воздействие. Однако важно знать, как делать это правильно. Что значит «делать правильно», мы узнаем уже очень скоро.
Повторение (воспевание) молитв или мантр. Как и в предыдущем случае, человек получает те же результаты от того, что он повторяет молитву или мантру. Мы помним, что существуют разные религиозные традиции, в которых есть разные молитвы или мантры. Поэтому, когда мы выяснили авторитетность того или иного религиозного течения, мы можем смело начинать повторять те молитвенные формы или мантры, которые в ней представлены.
Итак, все шесть видов слушания и повторения — это звуковые вибрации. Но это особые звуковые вибрации. Они являются трансцендентными, то есть берут свое начало из духовных аспектов бытия. А потому оказывают мощнейший эффект на человека. Результатом такого слушания и воспевания является обретение большого количества шакти (внутренней силы), используя которую человек с легкостью меняет свою жизнь в самую лучшую сторону; он обретает все, что только пожелает; становится успешным и счастливым; все сферы его жизнедеятельности достигают совершенства; разрешаются все трудности и проблемы; уходят любые препятствия; очищается карма.
Здесь важно понять, что, если человек слушает и повторяет то, что хочет, это вовсе не обязательно наполнит его внутренней силой. Нет. Шакти дает только слушание и повторение слов святого человека, слушание и чтение священных писаний и конечно же слушание и повторение (пение) молитв или мантр. Повторение и слушание всего остального только ее растрачивает.
Через разные виды шраванам и киртанам человек связывает себя с Высшей Силой, которая и является источником всех энергий. Так благодаря этой связи с Высшим Началом человек обретает великую мощь влияния на свою судьбу. Такой человек в Ведах называется самым разумным из людей, потому что он понимает самую важную истину: сарва-карана-каранам — источником всего, всех сил и причиной всех причин является Абсолютная Истина. И когда человек обращается к Ней, это значит, что он понимает все законы всего космического мироздания и живет в соответствии с ними — как следствие, он получает все блага, которые можно только получить. В Ведах говорится, что такой человек — самый везучий, потому что он достигает исполнения всех своих желаний и получает высшее благословение от судьбы. Но кто способен сейчас поверить в это? В отличие от людей прошлых эпох, использовавших это знание, современное человечество стало настолько атеистическим, что просто смеется над подобного рода высказываниями священных текстов. Поэтому люди и влачат жалкое существование, вместо того чтобы обрести в своей жизни успех и счастье.
