- Можно ли сказать, что состояние бхавы это, когда прана попадает в Центральный канал?
Да, есть такой интересный раздел, когда канал Сушумна объясняется очень интересно, как несколько вложенных друг в друга трубок, одна из них называется «читрини». И чтобы вы не путались, это всего лишь отдельное обозначение. Это непрерывно меняющиеся свойства самой стенки этой трубы. Т.е. на поверхности одни свойства, чем ближе внутрь, тем больше эти свойства меняются. Это адекватное объяснение.
К чему я, конечно же, есть очень интересные свойства Центрального канала, о которых мы пока по своей неопытности не догадываемся. Потому что бхава до известной степени приводит в действие Центральный канал. Но подробности сейчас я не хочу говорить.
Люди, не занимающиеся йогой, грубы. У них внутренние структуры (образно говоря) покрыты толстым слоем грязи. Они не чувствуют этих процессов. Поэтому, любое занятие сексом проходит для них незамеченным. Но вовсе не значит, что потенциально не могут быть задействованы какие-то вещи. А по мере того, как вы занимаетесь йогой, утончаетесь, вы естественным образом начинаете чувствовать весь спектр секса.
Друзья, на самом деле, секс вещь очень непонятная. Даже если мы Дон Жуан или куртизанка, которые всю сознательную или бессознательную жизнь провели в любовных утехах, то нам это только кажется, что мы понимаем, что такое сексуальное переживание.
По мере того, как вы начинаете заниматься всеми видами йоги (включая и йогу Триады), то степень вашей утонченности начинает расти, и секс начинает вам представляться из все более глубинных и захватывающих уровней.
Иногда люди, даже занимающиеся йогой, имеющие, как результат, сексуальную приподнятость, показатель здоровья, говорят: «Ну, да, секс с женой время от времени». Т.е. они не склонны это воспринимать, как какие-то ворота в просветление или что-то необычное. Более того, некоторые склонны соотносить это с какими-то условными рефлексами.
Некоторые говорят, ну что секс, оргазм, ну вот чихнул я, тоже, как оргазм. Т.е. какая-то непроизвольная реакция организма, неконтролируемая нами. Но ставить знак равенства между условной реакцией и тем, что называется «секс» - это вообще ничего не понимать в йоге.
Спектр секса абсолютно безграничен. На Востоке был очень любим некий образ. Знаете, там есть последователи шиваиты. У них очень доходчивый образ Шивы в виде лингама (это мужской половой образ в эрегированном состоянии). Все четко и доходчиво.
Бывает очень странно в индусском ортодоксальном обществе, когда юноша и девушка за ручку возьмутся, это уже посягательство на мораль, на каждом шагу вы можете увидеть лингам. Причем, этот лингам сделан на круглом постаменте, называется «йони» (по-русски, это женский половой орган). Т.е. порнография откровенная. При этом, это совершенно закрытое общество в плане традиций.
Если актриса обнажится в каком-то фильме, то она скорее лишится работы. Правда, они выход нашли. Они вечно в воду падают и более видны обтекаемые формы актрисы, но вроде как и приличия соблюдены.
Так вот, миф заключался в том, чтобы исследовать, какой длинны этот вселенский лингам. Я уж не помню, один бог полетел в небеса, другой полетел в самый низ, чтобы исследовать. Один поднимался в самые высоты и так не нашел того места, где он заканчивается. Другой опускался в самые глубины, и также не нашел того места, откуда он произрастает. Потому что он пронизывает собой все.
А аллегория совершенно однозначная, если вы знаете аксиоматику йоги. Что весь этот наш мир? Это комбинация Сознания и Энергии. Если в качестве образа Сознания принимать лингам, как мужской половой орган (что в общем-то так и делается), то получается, что Сознание пронизывает всю нашу Вселенную, начиная от наших самых низких форм, заканчивая вселенскими.
Опять же, что есть наш женский принцип? Характерной чертой является ее половой орган, который также везде присутствует. Поэтому, с этой точки зрения никакой порнографии нет, если вы на каждом углу видите изображение мужского и женского соединенных органов в той же Индии.
Но про это как-то очень хитрая политика. Вроде бы все и понимают, но не говорят, а некоторые просто не понимают, образ и образ, мало ли, какое изваяние.
- (Оля Смирнова, Кипр) Если человек влюблен сильно, какие-то события происходят, и они бываю очень негативными, т.к. ты концентрируешься тут же на человеке, и на другие действия не так обращаешь внимания, и они тут же начинают идти не так. Как это объяснить?
Опять же напоминаю, как правило, это ситуация, когда влюбленность начинает исчезать. Понятно, прана не приобретается, не теряется, т.к. это из другой плоскости. Влюбленность управляет всей праной, которая только есть у человека.
Поэтому, что же касается нашей усталости, иногда такое бывает, это уже вторая стадия йоги Влюбленности. Это очень хорошая стадия, и нужно очень грамотно к ней подойти. Как вы помните, йога Триады предписывает какое-то время быть в одиночестве. Это не вопрос влюбленности, это вопрос вашего восприятия влюбленности.
Вторая стадия йоги Влюбленности, где какое-то время вам рекомендуется быть одному, какое-то время общаться, и выработать это разумное сочетание. Почему? Потому что если вы будете только общаться, у вас есть ваши физические структуры, они начинают напрягаться, и это не способствует сохранению влюбленности. Наоборот, через усталость мы можем отвлечься и уйти в сторону. Поэтому, здесь нужно соблюдать разумный ритм.
Кстати, на Кипре, это ведь место рождения Афродиты, там есть три камушка хорошие. Афродита – это аналог богини Шри, это греческо-римский вариант того же самого. Поэтому, я вам рекомендую посетить это место. По-моему, это Пафос.
Друзья, еще одну лекцию сделаем по вопросам, это будет следующая лекция.
1. Название лекции: Йога Влюблённости. Вопросы-ответы. Часть 3-я.
2. Автор: Вадим Запорожцев, Дата: 2010.03.27. Где: "Культурный центр «Просветление».
3. Краткое описание: временно отсутствует.
4. Адрес Школы Йоги: Международный Открытый Йога Университет, Школа йоги традиции Анандасвами. г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67,Культурный Центр «Просветление». e-mail: [email protected],Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.
5. Можно ли копировать: Лицензия Creative Commons. Вы можете копировать, тиражировать и распространять эту лекцию, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru
6. Основной текст лекции.
ВВЕДЕНИЕ.
Сегодня 27 марта 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, находимся мы в Культурном Центре «Просветление», в г. Москве, рядом с м. Новослободская. Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.
Наша сегодняшняя лекция посвящена ответам на вопросы, связанные с йогой Триады. Итак, я слушаю вопросы.
- В лекциях Вы упоминали три термина, касающиеся влюбленности. Это сама влюбленность, высшая влюбленность и сверхвлюбленность. Можно ли дать объяснение, это одно и тоже, или нет.
Да, это хорошая тема терминов. Вы помните, что термины не устоялись, они не устоялись нигде (термины, касающиеся объяснений положений в йоге). На Востоке они также противоречивы, как и на Западе.
Даже при условии, что две родственные школы йоги объясняют одни и те же вещи, но для одних и тех же вещей в разных школах используют разные термины. Это совершеннейший бич и головная боль для всех людей Запада, которые пытаются разобраться в йоге.
В одном трактате сказано то-то и то-то, а в другом – другое. И там, и там имелось ввиду одно и то же, попробуй соотнеси. Наиболее жестко эта ситуация сейчас проявляется в таких наиболее употребляемых йогах, как хатха йога. Название тех или иных упражнений за редким исключением (меньше двух десятков) наиболее устоявшиеся термины, все остальные наиболее разные. Причем, у двух уважаемых школ йоги одно и то же упражнение хатха йоги называется разными терминами.
Если же начать изучать более сложную философию, а не просто название упражнений, то там совершеннейший бардак. Там те же вещи называются разными терминами, а под разными терминами подразумевают одно и тоже.
Поэтому, мы в Открытом Йога Университете решили с этим что-то делать и решать эту проблему. Самое первое, к чему мы негласно пришли – это избегать санскрита. Еще раз, потому что один и тот же санскритский термин может вызывать много споров на пустом месте.
