Исцеление прошлого
Посмотрев на нашу жизнь, мы можем увидеть остатки прошлых жизненных кризисов, которые до сих пор не решены. Как правило, нас посещают мысли и чувства о событиях из прошлого, при этом окрашивая наше восприятие. Мы замечаем, что они блокируют определенные сферы нашей жизни. В этот момент разумно задать себе вопрос: «А стоит ли постоянно платить столь высокую цену?» Теперь, когда в нашем распоряжении есть некоторые механизмы, с помощью которых мы можем работать с этими остатками, они могут быть подвергнуты обработке. Оставшиеся чувства можно исследовать и отпустить, что приведет к исцелению. Это открывает нам путь к еще одному методу эмоционального исцеления, обладающему силой, когда кризис уже позади. Речь идет о том, чтобы увидеть критическую ситуацию в другом контексте, посмотреть на нее с другой точки зрения, применить другую ментальную модель с иными приоритетами важности и значения.
Говорят, что большинство людей проживают свою жизнь, сожалея о прошлом и опасаясь будущего. Поэтому они не могут испытывать радость в настоящем. Многие из нас считают, что это наша человеческая судьба и самое лучшее, что мы можем делать, — терпеть и улыбаться, стиснув зубы. Философы, используя этот негативный и пессимистический подход, разработали множество нигилистических систем. Некоторые из этих философов стали знаменитыми и широко известными на протяжении многих лет. Но очевидно, что они являются просто жертвами болезненных эмоций, с которыми они не могли справиться, что привело к бесконечной интеллектуализации и усовершенствованию их теорий. Некоторые из них всю свою жизнь строили сложные интеллектуальные системы, чтобы оправдать то, что является простой подавленной эмоцией.
Одним из наиболее эффективных инструментов для работы с прошлым является создание другого контекста. Это значит, что мы придаем ему иное значение. Мы принимаем другое отношение к прошлым трудностям или травмам и признаём заложенный в них скрытый дар. Значение этой техники в психиатрии впервые было оценено Виктором Франклом. В своей знаменитой книге «Человек в поисках смысла» он объяснил новый подход, который назвал «логотерапия». Благодаря своему клиническому и личному опыту он продемонстрировал, что эмоциональные и травмирующие события значительно изменятся и могут быть исцелены, если придать им новый смысл. Франкл рассказал о своем собственном опыте пребывания в нацистских концентрационных лагерях. В своих физических и психических страданиях он увидел возможность достичь торжества внутреннего духа. Он говорил: «У человека можно забрать все, кроме одного: человеческой свободы — способности выбирать свое отношение к сложившейся ситуации и выбора собственного пути» (Франкл, [1959], 2006). Франклу удалось пересмотреть контекст тяжелых обстоятельств своей жизни и найти их глубокий смысл для человеческого духа.
Любой жизненный опыт, каким бы «трагичным» он ни был, содержит скрытый урок. Когда мы обнаруживаем и признаём заложенный в нем спрятанный дар, происходит исцеление. В случае с потерявшим работу мужчиной по прошествии некоторого времени он понял, что его прошлая работа не давала ему возможности развиваться, это был период застоя. Из-за этого бизнеса у него даже образовалась язва. Пока он был занят работой, он видел только ее преимущества. Как только он оказался за пределами ситуации, он осознал физические, ментальные и эмоциональные издержки этой работы. Потеряв ее, он стал открытым для новых возможностей и талантов. Он даже начал новую и более интересную карьеру.
Поэтому происходящие в нашей жизни события являются возможностями для роста, расширения, получения нового опыта и развития. Окинув взглядом некоторые ситуации, мы пониманием, что за ними стояла определенная неосознаваемая нами цель. Как будто наше подсознание знало, что нам нужно выучить какой-то важный урок и, каким бы тяжелым ни был этот опыт, это был единственный способ его получить. Такое понимание было частью психологической системы психоаналитика Карла Юнга, который, посвятив этому свою жизнь, пришел к выводу, что существует врожденная подсознательная тяга к целостности, полноте и реализации истинного Я. Подсознание будет разрабатывать способы и пути к достижению этой цели, даже если это будет травматичным для сознательного ума.
Юнг также говорил, что в подсознании существует наша часть, которую он назвал «тенью». Тень — это все подавленные мысли, чувства и представления о себе, с которыми мы не желаем сталкиваться. Одним из преимуществ кризиса является то, что он знакомит нас с нашей тенью. Это делает нас человечнее и целостнее, помогает осознать то общее, что разделяют все люди. То, в чем, по нашему мнению, виноваты «они», существует также и в нас самих. Таким образом, когда это осознаётся, признаётся и отпускается, оно уже не управляет нами из подсознания. Как только тень осознана, она теряет свою силу. Нам просто нужно признать, что у нас есть определенные запрещенные побуждения, мысли и чувства. Но сейчас мы можем справиться с ними с помощью вопроса: «Ну и что?».
Прохождение через жизненный кризис делает нас человечнее, сострадательнее, лучше принимающими, понимающими самих себя и других людей. Нам больше не нужно делать себя и других «плохими». Преодоление эмоционального кризиса заканчивается обретением большей мудрости и пожизненных преимуществ. На самом деле страх перед жизнью является страхом перед чувствами. Мы боимся не столько событий, сколько чувств, связанных с ними. Как только мы обретаем контроль над чувствами, наш страх жизни уменьшается. Мы ощущаем гораздо большую уверенность в себе, и мы готовы воспользоваться более удачными шансами, поскольку мы теперь чувствуем, что можем справиться с эмоциональными последствиями, какими бы они ни были. Дело в том, что страх является причиной любой ограниченности, и если он взят под контроль, то это разблокирует доступ к тем сферам жизни, которых мы избегали ранее.
Поэтому человек, успешно справившийся с кризисом после потери работы, больше не будет этого бояться. На следующей работе он будет креативнее, не страшась рисковать, чтобы добиться успеха. Он убедится в том, что преследовавший его страх потери работы серьезно влиял на его деятельность. Это приводило к неуверенности, податливости мнению начальства. Страх делал его осторожным и понижал самооценку.
Еще одним преимуществом жизненного кризиса является более высокий уровень самоосознания. Ситуация захватывает нас полностью, и мы вынуждены прекратить все наши бессмысленные игры, осознанно взглянуть на нашу жизнь и пересмотреть наши убеждения, цели, ценности и жизненное направление. Кризис предоставляет возможность произвести переоценку ценностей и отпустить чувство вины. Мы можем полностью поменять свое отношение к жизни. Прохождение жизненных кризисов ставит нас перед выбором из двух противоположностей. Ненавидеть мне этого человека или простить? Мне будет лучше извлечь урок из этого опыта, что поспособствует моему росту, или я буду обижаться и стану озлобленным? Выберем ли мы простить свои недостатки и несовершенство других людей или вместо этого будем обижаться на них и мысленно атаковать? Избежим ли мы подобной ситуации в будущем из-за страха перед ней или все же справимся с кризисом и обретем контроль над чувствами раз и навсегда? Выберем ли мы надежду или уныние? Сможем ли мы использовать опыт как возможность научиться взаимодействовать с другими или спрячемся в скорлупу страха и озлобленности? Каждый эмоциональный опыт является возможностью подняться вверх или опуститься вниз. Весь вопрос в том, что мы выберем.
У нас есть возможность выбирать, хотим ли мы цепляться за эмоциональные потрясения или отпустить их. Мы можем сознательно посмотреть на ту цену, которую платим, держась за них. Мы хотим ее платить? Готовы ли мы принять свои чувства? У нас есть возможность увидеть преимущества их отпускания. Наш выбор определит наше будущее. Какого будущего мы желаем? Выберем ли мы исцеление или присоединимся к побитым жизнью?
