Когда в Лондоне Джавахарлал Неру услышал, что творит Маулана Азад, он уведомил его: «Ты, оказывается, не знаешь, что никогда не было никакого исполняющего обязанности премьер-министра. Только глава государства, если он за пределами страны, заменяется на это время вице-главой. Премьер-министр — это не глава государства. Он самый влиятельный человек, но он не номинальный глава, поэтому не делай глупостей».
Джавахарлал позвонил ему и сказал: «Прекрати этот вздор. Если кто-нибудь узнает об этом, они будут смеяться, что эти люди хотят создать такую большую страну — почти материк, — а сами как дети».
В революции есть затруднение — и я думаю, так будет всегда: один тип людей ее делает, и власть попадает к ним в руки… это так по-человечьи: жажда власти, желание власти. Они не захотят отдавать ее кому бы то ни было. Но это именно то, что нужно сделать. Только нужно найти людей, достаточно мудрых, творческих, разумных, которые смогут помочь стране всеми возможными способами, внедряя новые технологии, новые методы земледелия; которые смогут ввести в стране новые отрасли производства; которые смогут открыть двери страны для всего мира, чтобы в нее вкладывали деньги, потому что в стране дешевая рабочая сила.
Индия может производить абсолютно все. Ей нужны деньги, и деньги есть по всему миру, и люди, у которых есть деньги, не знают, что с ними делать. Ей нужны новые отрасли промышленности. Она может создавать все что угодно, только ей нужны деньги, специалисты. Рабочая сила такая дешевая, что может составить конкуренцию всему миру.
Так Япония стала первой. Доход на душу населения там сейчас даже выше, чем в Америке. Но Япония имеет один недостаток: у нее маловато земли. Маленькая страна… она не может больше расширять свое производство: земли нет, людей нет. У Индии достаточно земли и миллионы людей. Нужен только правильный человек у власти, и тогда свобода от может быть трансформирована в свободу для. Страна сможет наслаждаться невероятным ростом во всех направлениях.
Но происходит прямо противоположное. Страна опускается каждый день, вырождается. И она продолжит вырождаться, и никто не укажет на простой факт, что у власти не те люди.
Дайте им почет, дайте им премию, дайте им награды, замечательные сертификаты, написанные золотыми буквами, чтобы они могли поставить их у себя дома — но не давайте им власть.
Отметив разрушительные результаты всех революций, я начал думать о бунте — который индивидуален, а индивидуальность может быть способна к синтезу разрушительных и созидательных сил в своей невыбирающей осознанности.
Если много людей пройдут через бунт — который не против кого-то, он против ваших же обусловленностей — и породят внутри себя нового человека, задача не будет сложной.
Революция устарела.
Бунт — слово будущего.
Ошо, так ли это важно, что я не могу отличить воображение от реальности?
Если я могу осознавать, что «я есть», этого недостаточно?
Этого, безусловно, достаточно. Это не играет роли. Не нужно прилагать никаких усилий, чтобы отличать воображение от реальности. Просто продолжай осознавать себя.
И все, что является воображением, постепенно исчезнет, а все, что является реальностью, останется.
Это снова Четана.
Но помни, твоя дружба с призраками… призраки исчезнут. Так как ты не можешь отличить, кто призрак, а кто реальный человек, бойся: ты думаешь, что, возможно, это реальный человек, а он исчезает. Но, несмотря на то, что риск велик, нужно на него пойти.
В коммуне, бывало, Миларепа пропадал. Это было из-за твоего осознания себя? В этот момент ты не можешь его найти.
Так что, если ты не боишься, никаких проблем. Просто продолжай осознавать себя. Я никогда не учил отличать.
Воображение — то, что исчезает.
Реальность — то, что остается.
Поэтому ты увидишь. Если Миларепа исчезнет, значит, он был призраком. Если останется, значит, он реальность. В жизни многое, что приносит удовольствие, воображаемое, вот почему люди не хотят, чтобы это исчезло. В жизни не так много реальности, поэтому вы не знаете, какие радости принесет реальность. Но человек должен вступить в нее. Это игра.
Я могу сказать только одно: вы не будете проигравшим. Реальность намного богаче воображения.
Я рассказывал вам историю о Мулле Насреддине. Однажды ночью, посреди ночи, он толкнул локтем жену и прошептал:
— Принеси мои очки. Не спрашивай, — сказал он. — Только принеси их. Я объясню все позже. Сейчас не приставай ко мне.
— Хорошо, — сказала она и принесла очки.
Он надел очки, закрыл глаза и начал говорить:
— Хорошо, хорошо. Я согласен на девяносто девять.
— Что происходит? — подумала жена.
— Хорошо, — говорил он. — Я согласен на девяносто восемь. Но где ты? Девяносто семь?
— Ты сошел с ума или как? Что происходит? — воскликнула жена.
— Я видел такой чудесный сон. Ангел раздавал рупии. Я никогда не видел такого скупого ангела. Он начал с одной рупии. Я сказал: «Ты что думаешь, я нищий? Нет, одной рупии мало». С большим трудом и упорством я дошел до девяноста девяти. И я сказал: «Послушай, мне кажется, это выглядит как-то не так — девяносто девять. Почему бы не округлить до ста?» Он ответил: «Хорошо, я округлю до ста».
Я был так рад, что проснулся и подумал, что мне нужны очки, чтобы рассмотреть, настоящие это купюры или фальшивые — потому что он давал… скупец, который начинает с одной рупии и готов дать сто…
Но, когда я надел очки, его там не было. Я очень старался: «Ладно, я согласен на девяносто девять, девяносто восемь». Я даже опустился до одной рупии… потому что даже рупия от ангела — благословение. Но этот чертов тип так и не появился!
Иногда маленькие дети просыпаются и начинают кричать, и плакать, и просить что-то, что у них только что было, но кто-то забрал. Они просто видели сон, но теперь они проснулись и вещь исчезла. Они не могут отличить сон от реальности.
Взрослея, вы начинаете больше осознавать разницу между воображением и реальностью.
Когда вы на самом деле становитесь полностью осознанными, воображение просто исчезает, потому что это духовное пробуждение. Теперь сновидения невозможны, остается только реальность, и эта реальность восхитительно удовлетворяющая. Человек никогда не чувствует потери, когда уходит воображение.
Ошо, у Маниши сейчас редактирование, но я стараюсь изо всех сил, похоже, что я не могу найти веской причины, чтобы не стать просветленным.
Ты можешь мне помочь?
Я приложу все усилия, чтобы ты не стал просветленным, хотя это и не моя работа, а просто одолжение.
Ошо, какая разница между тем, чтобы быть собой и быть обезличенным?
Между тем, чтобы быть собой и быть обезличенным, нет разницы. Разница только в выражении. Если смотреть на это с отрицательной точки зрения, выражением будет обезличенность, потому что эго исчезает.
Если смотреть на это с положительной точки зрения, то выражением будет быть собой.
Есть два способа сказать то же самое, но это не два разных понятия, поэтому нет разницы.
Всегда помните, что каждое переживание может быть выражено двумя способами, и они кажутся такими разными, как будто это два разных понятия. Великие мыслители спорили об этом, значительные философии возникали из упорства, что это два разных понятия.
Например, Махавира предпочитает выражать это положительным способом — быть собой. Гаутама Будда предпочитает отрицательный способ — обезличенность. У первого и у второго есть свои достоинства и недостатки.
Когда вы говорите «быть собой», есть опасность, что вы перепутаете личность с существом. «Быть собой» может стать вашей эгоистической точкой зрения. Это опасно.
С другой стороны, если описывать переживание как обезличенность, то в нем не будет вызова, в нем не будет душевного волнения. Это пустота, небытие, отрицательность. Очень немногих привлечет отрицательное. Отрицательное выражение может закрыть для них двери. Но прелесть отрицательного в том, что оно никоим образом не предоставит — ни с парадного входа, ни с черного — возможность эго.
Поэтому для невежественных людей лучше описывать это как обезличенность, потому что они привыкли к своему невежеству.
Но для тех, кто знает, быть собой не означает эго; быть собой означает обезличенность, но это только для тех, кто знает.
Моя методика такова: обезличенность — это способ достичь переживания быть собой. Так они не кажутся разным, они объединены, и достоинства у них общие.
Ошо, вчера утром, отвечая на вопрос, ты говорил о необходимости сексуального выражения энергии; пока это не будет сделано, это будет создавать преграду на пути попыток человека направить энергию в духовность.
