Комментарий Вадима Запорожцева: Здесь поясняется такой закон. Каким же образом карма передается, и как она влияет, в общем-то, на нашу жизнь? И следует вспомнить, что то, что мы сейчас из себя представляем, тот образ, которым мы воспринимаем окружающую нас Вселенную, и вообще Вселенную, - это, так сказать большой-большой фильтр, который накладывается на реальность. Так вот фильтр этот формировался в течение всех-всех-всех наших непрерывных жизней в прошлом. И любой опыт, который мы получили в прошлой жизни, двадцать жизней назад, во времена, когда мы были еще животными, и так далее, и так далее, отпечатки мы несем до сегодняшнего дня.
И дальше идет закон курицы и яйца: тот или иной отпечаток приводит к тому или иному функционированию памяти, и как следствие – к нашей реакции на ту ситуацию, в которой мы находимся. А наша реакция приводит к тому, что мы оказываемся в какой-то одной ситуации, но не в другой. А эта ситуация в свою очередь опять делает отпечаток на нашу память, на наше сознание, на наше восприятие и вносит свои искажения. То есть возникает вопрос: "Каким же образом карма находит вот этот путь для того, чтобы реализоваться?"
Вот я сделал какой-то один определенный поступок много-много жизней назад и породил зерна кармы. Эти зерна во мне находятся. Каким же образом эти зерна кармы в дальнейшем могут проявиться? Ведь они могут проявиться только лишь в подходящих условиях. В неподходящих условиях они не проявляются. И может возникнуть вопрос: ну хорошо, ты породил зерна кармы, а вдруг таких подходящих условий вообще во Вселенной никогда с тобой не будет? И вообще понятие зерен кармы тогда отпадает. Ну что толку – зерно, которое никогда не прорастет? Да? Но в этом-то, может быть, и самая мистика и загадка, что как бы сами зерна притягивают ту ситуацию, в которой они бы могли прорасти.
И здесь объясняется, каким же образом эти зерна притягивают ту ситуацию. И объясняется это все на основании памяти и восприятия. То есть мало того, что это зерно в нас лежит, но оно еще в свое время, когда было порождено, как-то определенным образом исказило наше восприятие. И оно исказило в ту сторону, что мы начинаем из всего многообразия ситуаций жизненных искать именно ту, в которой такая карма была порождена. Она нас как бы направляет, искажает. Не там, куда нам надо идти, а куда-то в свою сторону. И мы попадаем опять в аналогичную ситуацию той, во время которой была эта карма порождена. Вот именно тогда эта карма просыпается и дает плоды, как «положительные», так и «отрицательные». Если у человека есть карма, соответственно, разбойника с большой дороги в предыдущих жизнях, то мало того, что эта карма есть, то она всю работу сознания человека заставляет работать в таком ключе, что он из разных вариантов жизни выбирает именно большую дорогу, и она его, как магнитом, притягивает. И оказавшись на этой большой дороге, эти зерна кармы просыпаются и дают плоды. Потому что, как любое зерно, оно ждет, пока его польют, и солнышко выглянет, чтобы оно проросло – точно так же и здесь.
Аналогичным же образом действует "положительная" карма, "позитивная". Если ты когда-то занимался йогой в предыдущих жизнях, давным-давно, то, во-первых, в тебе есть зерно, "положительное" зерно кармы, что ты занимался йогой. А с другой стороны это зерно искажает твое восприятие таким образом, что тебя, как магнитом, начитает сама судьба приводить именно в ту ситуацию, где бы это зерно могло прорасти. И ты действительно находишь те или иные школы, находишь тех или иных учителей, находишь ту или иную систему. И как только ты оказываешься в ее лоне, как только ты попадаешь в благоприятные условия, зерна "положительной" твоей этой кармы йогина начинают тут же прорастать.
То есть это, как ты видишь, закон, в общем-то, симметричный. Как в сторону "положительного", так в сторону "отрицательного" он работает одинаково. Ну и здесь, опять же, еще раз, вот эта попытка… почему именно вот это магнетическое притягивание кармы, почему она действительно реализуется, а то бы так и лежала бы слоями. Да? Ну что толку, если у меня есть карма, которая не может прорасти - нет подходящих условий. Да? Она бы… фактически это уже и не карма, если она никогда не прорастет. Вселенная бесконечна, и разнообразие вариантов условий тоже бесконечно. Ты можешь смело бесконечное количество времени прыгать по всем остальным ситуациям, кроме той, где карма прорастет. Таким образом, вроде и кармы бы не было.
Ан нет! Из всего многообразия бесконечных вариантов твоя карма, воздействуя тебе на мозги, заставляет выбирать именно тот вариант, где бы она могла проснуться. Понимаешь? То есть каждый ищет свою судьбу.
Ученик: Да, но отсюда много, наверное, выводов можно сделать. Если у тебя есть "хорошая" карма, ты находишься в таких "хороших" условиях, тебе лучше там и находиться. Если ты занимаешься йогой, то йога сжигает твою "отрицательную" карму?
Вадим Запорожцев: Безусловно. Безусловно. Да.
Ученик: Чтобы она не проросла, при этом ты знаешь, что она в тебе есть, и ты просто в эти условия не входишь – вот и всё?
Вадим Запорожцев: Да, очень хорошее замечание. Если ты видишь, что разворачивается "хорошая" карма. Если ты понимаешь, что вполне, может быть, есть семена "негативной" кармы, более того, есть тенденции к посещению тех мест или обстоятельств, где эта "негативная" карма могла бы прорасти, то ты, человек благоразумный и помнящий, что если доминирует одна карма, вторая всегда находится в зачаточном состоянии – ты просто избегаешь, сознательно избегаешь вот этих вот "негативных" мест, "негативного" общения и "негативных" ситуаций. А вот это время, пока ты в "позитиве", ты используешь для того, чтобы либо накопить "положительный" потенциал, чтобы перекрыть "отрицательный" потенциал, либо действительно какими-то своими "положительными" зернами ты начинаешь нейтрализовать "отрицательные" зерна. Не говоря уже о том состоянии, когда ты начинаешь просто прокаливать любые зерна кармы (практикой йоги).
Это очень хорошее замечание. Практичное замечание.
Иногда люди спрашивают: вот я подозреваю, что у меня есть "негативная" карма, и она меня не веселит. Что я должен делать? И вполне конкретный ответ на это может быть дан: всяческими усилиями находись в тех условиях, которые способствую прорастанию твоей "позитивной" кармы, потому, что если ты будешь в этих условиях и "позитивная" карма будет прорастать, то автоматически она не даст ни света, ни солнца, ни энергии для того, чтобы проросла твоя "негативная" карма – она будет в зачаточном состоянии. А этим временем, которое высвободилось от прорастания твоей "позитивной" кармы, когда ты в ней находишься, ты воспользуешься для того, чтобы эту еще не проросшую "негативную" карму просто убить на корню еще до того, как она дала какие-то ростки. Сейчас это такая модная тема – карма. Некоторые начинают в мистический ужас впадать: "Ой, карма!" и начинают бояться. А что толку бояться? Бояться – нет смысла.
Ученик: От кармы можно уйти?
Вадим Запорожцев: Заставив проснуться и доминировать "положительные" направления, ты как бы замораживаешь на время "отрицательные". И вот этим периодом заморозки пользуешься, чтобы ее уничтожить.
Говорят, что за определенное количество денег якобы есть какие-то люди, которые могут с тебя убрать "негативную" карму. Но это на самом деле очень сомнительное положение. Очень сомнительное. Они не могут ничего сделать! Карма твоя – не их. Карма – это то, что лично тебе принадлежит, а не соседу. И сосед при всем своем желании не может ничего сделать. Что может сделать, допустим, великий святой или великий йогин? Если ты попадешь в поле его энергии и сознания, то в тебе в этих лучах его "положительной" кармы, в тебе в первую очередь начнут просыпаться твои "положительные" семена твоей "положительной" кармы. Понимаешь? Они начинают прорастать. Не могут одновременно две эти тенденции бороться. Либо одна, либо другая. Одна растет, другую подавляет. Находясь в поле действия этого святого, и твоя "положительная" карма выросла. Ты не будь дураком: в это время отведенное тебе, пока у тебя доминирует "положительная" карма, направляй усилия, чтобы нейтрализовать "отрицательную" карму.
Ученик: Или сжечь ее вообще?
Вадим Запорожцев: Или сжечь ее вообще, да. На корню. Поехали дальше.
10. И они безначальны, ибо жажда жизни вечна.
Комментарий Вьясы: Безначальность этих бессознательных впечатлений [проистекает] из вечности жажды жизни. Известное самопожелание:
"Да не перестану я быть! Да буду я всегда!", свойственное всему [живущему], не является [чем-то] самообусловленным.
— Почему?
— Как может страх смерти, имеющий своей причиной воспоминание о [прошлом] страдании и отвращение [к нему], появиться у только что рожденного существа, которое еще не обладает опытом [того, что все живое] подвержено смерти? Кроме того, самосущая реальность не нуждается в причине для своего возникновения. Следовательно, это сознание, наполненное не имеющими начала бессознательными впечатлениями и актуализирующее лишь некоторые из них при [соответствующих] условиях, существует [как объект] опыта Пуруши.
