Бхагаван: Если фундамент недостаточно прочен, здание не будет достаточно устойчивым и не сможет простоять долго. Так что фундамент очень важен. На крепком фундаменте вы можете построить большое количество этажей. Фундамент - это уверенность в себе. В наши дни многие лишены уверенности в себе. Они даже не предпринимают попыток сделать что-то стоящее, так как не верят в свои силы. Можно ли ожидать, что им будет сопутствовать успех? Если человек не уверен в себе, что можно сделать для его продвижения? На фундаменте уверенности в себе возводятся стены удовлетворенности собой. Только уверенный в себе человек может быть доволен собой. Неуверенный человек никогда в жизни не почувствует удовлетворения. Поэтому стены удовлетворенности собой покоятся на основе уверенности в себе. Затем дом нужно обеспечить крышей. Крыша - это самопожертвование. Получая удовлетворение от уверенности в себе, человек готовит себя для жертвы. Вы не можете жить в доме без крыши. Крыша покоится на стенах, а стены, в свою очередь, стоят на фундаменте. Тогда можно жить в доме. Жизнь в подобном доме - это процесс самореализации. Поэтому каждому необходимо развивать эти четыре составляющих: уверенность в себе, удовлетворенность собой, самопожертвование и стремление к самореализации.
Вам нужно развивать еще три качества, связанных между собой. Вы знаете, что высокопоставленных лиц, например президента Индии Раштрапати, с двух сторон сопровождают телохранители. Президент воплощает первое качество - долг. По обе стороны от него неотлучно находятся «дисциплина» и «преданность». Чтобы добросовестно исполнять свой долг, дисциплина крайне необходима. Без дисциплины вы никогда не добьетесь успеха.
Нормальная температура тела - 36.6 градусов. Нормальное давление крови - 120/80. Если имеются отклонения от этих показателей, значит, вы больны. Колебания давления вызывают нарушения в работе сердца. Наше тело - это определенный набор систем, все компоненты которых работают согласно строгой дисциплине. Глаз может воспринимать свет только до определенной степени интенсивности. Если свет более ярок, то получится ожог сетчатки. Так же и ухо реагирует на звук до некоего предела, если же он превышен, то происходит разрыв барабанной перепонки. Это урок дисциплины, преподаваемой телом.
Второе условие, необходимое для исполнения долга, - это преданность. Преданность - это любовь.
Долг с любовью похвален,
Долг без любви предосудителен,
Любовь без преданности присуща демонам,
Любовь не из долга — божественна.
Каждому нужно быть преданным долгу, соблюдая дисциплину.
В203) Свами? Мы должны прилагать усилия к тому, чтобы достичь мокши, освобождения. Но как нам духовно развивать основные человеческие качества? Поможет ли нам духовное осознание стать более человечными в конце концов приобщиться к Божественному?
Бхагаван: Сегодня всем кажется, что для того чтобы слыть человеком, достаточно одного качества — человеческого тела. Но человеком можно назвать лишь того, кто ведет себя достойно и обладает благородным нравом. Именно таким человеческим существом вам и следует быть. По-видимому, вы забыли, в чем ценность человеческой жизни. Кайя (тело), кала (время), карма (действие) неправильно используются или тратятся впустую, картавья (долг) и карана (цель жизни) неверно понимаются и искажаются. Хотя в науке и технике наблюдается значительный прогресс, основные человеческие качества утрачены. Атмосфера страха, беспокойства, напряжения, неуверенности, смятения царит повсюду. Для развития человеческих ценностей необходимо соблюдать определенные правила (нияма) и следовать ограничениям (яма), то есть не нарушать пять принципов. Они таковы: ахимса (ненасилие), сатья (истина), аштейя (неприсвоение чужого), апариграха (отказ от принятия и ожидания даров от кого бы то ни было) и брахмачарья, целомудрие.
Ахимса не ограничивается отказом от убийства и причинения вреда. Вы не должны вредить и причинять боль кому бы то ни было не только действием, но мыслью и словом. В этом - истинная ахимса, ненасилие. Если вы проявляете к кому-то грубость, это насилие. Если вы лелеете против кого-то недобрые мысли, это насилие. Если вы бросаете на кого-то недобрый взгляд, это насилие. Поэтому ахимса означает, что вы никого не обижаете и никому не причиняете вреда в мыслях, словах и делах.
Второй принцип - это сатья, истина. Обычно считается, что быть правдивым - это значит без утайки говорить о том, что вы видите, слышите, узнаёте. Но это - мирская правда. Даже научные законы непостоянны. Они меняются время от времени по мере новых открытий, разработок, наблюдений и экспериментов. Они могут быть названы научными истинами, или материальными истинами. Газеты излагают факты, а не истину. Что же такое истина? Сатъям, истина, - это то, что постоянно, вечно и неизменно. Истина - это Бог. Говорить правду нужно в приемлемой и приятной форме.
Третий принцип - это аштейям. Вы не должны присваивать чужую собственность. Вы не должны воровать. В подлинном смысле аштейя означает, что вы не должны позволять себе даже мысли о том. чтобы присвоить чужое, то, что вам не принадлежит.
Четвертый принцип - апариграха. Не ожидайте ничего ни от кого. Не принимайте ничего ни от кого. Исключения три: вы можете принимать помощь и блага от своих родителей, гуру и Бога. Но нельзя требовать от своих родителей то, что они не могут вам дать, докучать их просьбами, которые Они не могут, исполнить. От своего наставника вам следует принимать мудрость и милость. Но от Бога вы должны принимать все, что Он дает вам. Итак, вам не разрешается принимать все что угодно от кого угодно. Ни в коем случае не становитесь должником. Давайте, но не принимайте.
Пятый принцип - брахмачаръя, целомудрие. Брахмачаръя не подразумевает, чтобы вы не вступали в брак. Брахмачари - тот, кто следует брахмамарге, божественному пути. Брахмачаръя - это чистота и гармония мысли, слова и дела.
Далее, есть пять правил, или предписаний (нияма). Это тапас (аскеза, покаяние), шаучам (чистота), сантошам (чувство довольства), свадхъяйам (изучение Писаний) и ишвара пранидханам (посвящение всех действий Богу).
Первая нияма - это тапас, практика покаяния. Тапас не означает, что вы должны убежать из дома в лес, отказавшись от всей собственности. Он не означает, что вам следует порвать семейные узы, уйти в пустыню или стоять на голове. Нет, тапас требует, чтобы вы говорили то, что думаете, и поступали соответственно. Иначе говоря, «голова, сердце и рука», то есть мысль, слово и дело должны работать в единстве и согласии. Полное избавление от дурных мыслей, отказ от дурных поступков - это покаяние. Жажда Бога, истовое томление по Богу - это покаяние. Очищение сердца святыми мыслями - это покаяние.
Вторая нияма, шаучам (чистота) включает чистоту как внешнюю, так и внутреннюю. Недостаточно соблюдать внешнюю опрятность, мыться каждый день и носить свежую выглаженную одежду. Нужно быть чистым и внутри. Привязанность и ненависть загрязняют ваш Ум. Следите, чтобы ум не был запятнан этими двумя дурными качествами. Так что необходима как внешняя, так и внутренняя чистота.
Третья нияма - сантошам. Вам кажется, что, исполняя свои желания, вы обретаете счастье и довольство. Это не так. Удовлетворение наступает лишь.тогда, когда вы ставите предел своим желаниям. Если у вас слишком много желаний, то жизнь становится несчастливой. Вы можете бросать в огонь сколько угодно вещей и предметов. Все сгорит дотла. Огонь никогда не скажет «нет» или «достаточно». Так и желаниям нет предела.
Четвертая нияма - свадхъяйя, изучение Святых Писаний. Вам нужно читать Писание каждый день. Это называется параяна, ежедневное благоговейное изучение религиозных текстов. Это до некоторой степени очищает ваш ум..
Пятая нияма - ишвара пранидханам. Бог находится в вас в форме вашей совести. Вам нужно поступать так, чтобы ваша совесть была удовлетворена. Это чрезвычайно важно.
Пять ям (ограничений) и пять ниям (предписаний) помогут вам достичь целей жизни {пуру-шартх) и укрепить ваши человеческие ценности, превратив вас в подлинное человеческое существо.
В204) Свами! Наши древние мудрецы выше всего ставили сатъю, истину. Но в наше время это совсем не так. Действительно ли сатья настолько важна?
