Несоответствие воображаемого «образа счастья» и реальности вызывает нагромождение факторов стресса, возникает депрессивное состояние, которое при определенных обстоятельствах переходит в маниакально–депрессивное. Если ошибку исправить – и желательно быстро, — то и выход из депрессии пройдет достаточно легко. Но ведь большинство людей, жалея силы и время, потраченные на «дорогу к светлому будущему», стараются убедить себя, что «стерпится–слюбится», вот и продолжают «нести ярмо» неподходящего образа жизни.
Как происходит губительное смещение с «индивидуальных целей» на «мнимые мишени»? Вроде бы цель рождается из соответствующего желания? Если ставишь цель – значит, уже хочешь? Между тем цель–то может быть одна, а желание — совсем другое. Есть восточное предание о злом джинне, который выполнял людские мечты – но так, что раскатавшим губу Алладинам и Синдбадам жизнь становилась не мила. Номинально все условия выполнены – а эффект отнюдь не радует! Есть власть и богатство – но счастья что–то не видать! Сознайтесь, вам эта ситуация ничего – уже из современной жизни — не напоминает?
Власть и богатство – два, вероятно, самых популярных требования, которые человек – как правило, мужчина — во все времена предъявлял джиннам и золотым рыбкам. Причем, сколь ни странно, подобными грезами особенно богато сознание личностей совершенно не «государственного» склада – то есть об этом мечтают те, кому управление большими капиталами и большими группами людей просто противопоказано. Точно так же большинство женщин в мечтах о будущем муже или возлюбленном рисует себе образ человека успешного, состоятельного, занимающего высокое положение в обществе. И все же наделенные пылким воображением дамы ненароком отметают мысль о том, каких гигантских усилий жене будет стоит «соответствие» супер–мужу, а заодно и о том, какими чудовищными недостатками будут компенсированы его выдающиеся деловые качества. В общем, партия складывается не в пользу «желающих»: они, по меткому выражению, «за что боролись, на то и напоролись». Почему же так трудно бывает определить, чего ты хочешь от жизни?
Философское утверждение «Человеку для счастья в жизни необходимо решить всего две проблемы – финансовую и сексуальную», безусловно, сильно упрощено, хотя и похоже на правду. Как и предположение о том, что мужчины активнее стараются «продать» себя в качестве социальной единицы, а женщины – в качестве сексуальной. В наше время все намного тоньше и запутанней… Но даже если масштаб вашей личности, как и Россию, умом не понять и аршином не измерить, имеет смысл поучиться у меркантильных жителей Запада: цель можно и должно ставить и по средствам, и по вкусу. Незачем мелочиться: «Имею возможность купить козу…», и незачем «обалдевать перспективами»: «На пыльных тропинках далеких планет останутся наши следы». В конце концов, в отношении цели незачем соблюдать трепетную скромность и жесткую моногамию: возжелал – женись! Да покуда смерть не разлучит вас… Цель периодически следует менять на новую – посвежей и побогаче. Ведь и времена меняются, и мы меняемся вместе с ними – зачем же нам, изменившимся, устаревшие цели?
А главное, как писал О’Генри, «не дорога, которая нас выбирает, а то, что внутри нас заставляет выбирать эту дорогу». Только знаем ли мы, что выводит нас на «свою» дорогу?
Мне, мне, мне, все мне одному!
Конечно, главный фактор успешного поиска собственного пути и залог счастья в жизни – нормальный… эгоизм. Хотя нас с детства учили, что любить себя нехорошо, надо ждать, пока тебя полюбят окружающие. Ну, в крайнем случае, работать над собой, развиваться, совершенствоваться. Усовершенствованный вариант тебя уж точно оценят и полюбят. И длилось это «кодирование на альтруизм» поколение за поколением. Словом, благородное служение другим людям стало престижнейшим, хоть и неприбыльным, занятием.
Неудивительные последствия дает советский и постсоветский идеал «настоящего человека» (а все остальные что – резиновые?): тотальное недоверие и нелюбовь к себе у россиян оборачивается натуральной «вспышкой» комплекса неполноценности. Это состояние даже принято считать особенностью «загадочной русской души». Но согласитесь: ничего нет загадочного в устоях общества, которому категорически не требовались индивидуалисты и эгоисты. Им, как известно, вечно больше других надо. И они всерьез считают себя самыми умными. И справиться с ними труднее, чем со стадом, пардон, с массой безнадежных альтруистов. Вот и рождались у советских стихотворцев гордые строки типа: «Мы – самоеды! Стыдясь, скорбя, не жрем соседей, едим – себя!» Соседи, естественно, деликатно умолчали, что их взаимное пожирание как продолжалось испокон веков, так и длится по сей день. И рифма чистым душам не указ. Где тут соседская кастрюля с супом?
Николай Нарицын верно отмечает: «Все психически здоровые люди по своей природе эгоисты. И это абсолютно в порядке вещей. Истинный альтруизм возможен только в психиатрической лечебнице – там, если человек отдаст соседу по палате последнюю миску с кашей, персонал в любом случае не даст ему умереть, в крайнем случае накормят через зонд. А в окружающем мире, где о человеке некому позаботиться, если такой абсолютный альтруист раздаст все, что у него имеется, безо всякой компенсации для себя, в результате он не сможет существовать как биологический объект». Подсознательно каждый из нас понимает: нужно себя обеспечить как минимум всем необходимым. Иначе и сам погибнешь, и товарища не выручишь. Так и падете вместе смертью храбрых, заработав сразу две характеристики: «Это герои!» и «Во придурки…»
Долгий внутренний конфликт отдельной личности с общественными идеалами десятилетиями вызывал у людей тяжелые психологические расстройства. Более того, навязанное воспитателями «чувство долга перед обществом» формировало тяжелые формы протеста: эгоизм, которые мог бы «затормозить» на стадии разумного, перешагивал все границы и дорастал до эгоцентризма. Теперь человек не просто энергично заботился о собственном благополучии – он со страшной силой отнимал все у всех. Дескать, до героя мне все равно не возвыситься, а придурком я становиться не желаю. Подобное поведение имеет название «гиперкомпенсации» и крепко–накрепко связано с комплексом неполноценности. Следующая остановка – садомазохизм. Получите плетку и кожаные шорты.
Проверим, на какой стадии остановились вы, и насколько вы разумны в своем эгоизме? Выяснить это можно с помощью теста.
Вы эгоист или альтруист?
1. Совещание на вашей работе, назначенное на вечер пятницы, отменили. Узнав об этом, вы:
а) тут же сбегаете с работы на два–три часа раньше, пока то же самое не пришло в голову коллегам;
б) спокойно собираетесь уйти пораньше, заодно и в пробке не застрянете;
в) интересуетесь, есть ли другие срочные дела, получаете «могучую кучку» заданий и занимаетесь ими до глубокой ночи, попутно проклиная себя;
г) заканчиваете свою недоделанную работу.
2. Вы неравнодушны к бойфренду своей подруги. При встречах с ним стараетесь:
а) поддерживать только дружеские отношения;
б) постараетесь не оставаться с ним наедине – неизвестно куда заведет вас случай;
в) в надежде на взаимность флиртуете;
г) считаете себя плохой подругой и поедом себя едите.
3. На пышной свадьбе у хорошей знакомой, вы:
а) примете «сто грамм для храбрости», выберете лучшего из мужчин на этом торжестве и затащите его в постель;
б) будете танцевать с неженатыми гостями;
в) будете в одиночестве предаваться мрачным мыслям: «Когда же меня кто–нибудь возьмет замуж?»;
г) будете кокетничать с соседями по столу, пришедшими без дам.
4. Если вы по дороге заскакиваете в магазин, то обычно:
а) оглядев витрины, покупаете шампунь или какую–нибудь полезную в хозяйстве мелочь;
б) примеряете пару–тройку вещей для того, чтобы окончательно удостовериться в том, что вы в них выглядите ужасно;
в) глазом не моргнув и «прочих чувств не изведав», выкладываете 200$ за новые туфли или сумку;
г) покупаете игрушку для младшего брата или племянницы.
5. Если вас попросят обзвонить бывших однокашников, чтобы собрать деньги на общий подарок. Вы:
а) придете в ужас: «Собирать деньги? Минуй нас пуще всех печалей!»;
б) сразу согласитесь, потом подумаете и расстроитесь: «Дел по горло!»;
в) примете решение и дадите ответ в зависимости от настроения и свободного времени;
г) независимо от того, что ответили по телефону, все равно потом будете недовольны.
6. Ваш бойфренд предлагает вам поехать на выходные к его родственникам, а вы их с трудом выносите. Вы:
