И каким образом шастры пробуждают эту веру? 1) Сначала я верю в человека, который рассказывает о правилах. 2) Благодаря этому человеку, я принимаю в свою жизнь правила. 3) Потом понимаю, что эти правила идут из шастр. 4) Затем я начинаю верить в закон кармы и реикнарнации. 5) Дальше, я понимаю: есть Бог -тот кто стоит за этим законом, тот кто этот закон так или иначе установил, и тот кто награждает меня плодами моей кармы. 6) Дальше я понимаю, что нужно принять Бога и предаться Богу. 7) В конце концов, дальше уже можно говорить о любви к Богу.
Однако если мы разрушаем веру в этот низший путь (в астрологию, психологию, аюрведу и т.д.), и говорим: «Да это всё ерунда, это всё чушь», - а при этом не создали в людях квалификации для того, чтобы они действительно приняли высший путь, или любовь к Богу, то человек оказывается - нигде.
Смысл этого в том, что мы должны принимать все ведические писания, и понимать, каким образом ведические писания работают и постепенно возвышают человека до момента предания Богу. Это то, каким образом ведические писания действуют, позволяя каждому человеку - в соответствие с его склонностями и психологическими особенностями - в конце концов прийти к Богу, предаться Богу. [55]
Вся мудрость Вед на одной схеме
Приведённая схема, включающая в себя четыре треугольника, - авторская. На страницах Вед её нет. Однако, она интересна тем, что наглядно и просто отражает большинство ключевых идей Вед, и т.о. позволяет получить «как можно большее понимание за как можно меньшее время». Поэтому эта схема может служить хорошим гидом при первом знакомстве с Ведами. Универсальным же инструментом эта схема может быть только в контексте бхагавата-прашны (ведического коучинга). Если же читатель пожелает познакомиться с Ведами более глубоко и обстоятельно, ему можно порекомендовать общение с последователями Прабхупады и чтение его книг. Прежде всего, «Бхагавад-гиты» и «Шримад-Бхагаватам».
Понятие «Абсолютной Истины». Центральный треугольник - это обобщённая схема Абсолютной Истины в интерпретации Вед, которая включает в себя: 1) позитивный аспект знания (улыбающийся смайлик), или ответ на вопрос «Кто я?»; 2) негативный аспект знания (грустный смайлик), или ответ на вопрос «Почему страдаю?»; 3) методологию обретения счастья (шестерёнка), или ответ на вопрос: «Что делать?».
Последовательно отвечая на три этих вопроса, человек укрепляет свою связь с Абсолютной Истиной, изображённой в треугольнике знаком ОМ, и таким образом заряжает свой духовный стержень, питающий все его начинания.
Говоря об Абсолютной Истине, Веды дают ей абсолютно нефанатичное объяснение. Разные люди могут понимать под Абсолютной Истиной: Бога, Космос, Природу, Голос Совести, Безличное Сияние, Кришну, либо что-то ещё. Все эти формулировки принимаются Ведами. Более того, Веды дают место под солнцем даже воинствующим атеистам, которые откровенно ненавидят Бога во всех Его проявлениях.
Основная идея Вед заключается в том, чтобы помочь человеку установить связь со своим пониманием Абсолютной Истины. Кем бы человек ни был, - даже последним атеистом, - он должен осознавать какую-то силу, которая питает его изнутри, которая даёт ему энтузиазм к действию и наполняет его жизнь смыслом. Именно эта сила и имеется в виду, когда в Ведах говорится об Абсолютной Истине. И именно установление связи с этой силой является главной задачей Вед.
Два способа связаться с Абсолютной Истиной. Итак, мы разобрались, что связь с Абсолютной Истиной, согласно Ведам, имеет первостепенную важность в нашей жизни. Поэтому верхний треугольник описывает два возможных варианта такой связи. Верхний треугольник даёт чуть более широкое представление об Абсолютной Истине. Переводя все наши жизненные Ситуации в категории вопросов и ответов, можно разделить их на две группы: 1) вопросы о насущных проблемах (прашна), и 2) вопросы о высшем благе (сампрашна, или бхагавата-прашна). Подробное объяснение этих терминов и понимание их практической ценности можно почерпнуть в разделах «Бхагавата-прашна как она есть» и «От прашны к сампрашне».
Вершины треугольника: Абсолютная Истина (знак ОМ), материальные ресурсы (слитки золота), люди (смайлики). Рёбра треугольника показывают две возможных связи человека с Абсолютной Истиной - в духе прашны (косвенная связь) и сампрашны (прямая связь). Имея прямую связь с Абсолютной Истиной, люди сотрудничают, а имея косвенную - конкурируют.
1) Ответы на вопросы из категории прашна (насущные проблемы), давят на нас грузом кармы (гиря), - потому как связаны с разными материальными ресурсами (слитки золота), которые, находясь под контролем времени (песочные часы), подвергаются постоянным изменениям, - чаще всего в не самую лучшую сторону. Эти изменения ложатся на нас тяжким бременем, подобным гире, и помимо всего прочего провоцируют межличностные конфликты, - из-за конкуренции за материальные ресурсы, - которые периодически перерастают в широкомасштабные войны. Это происходит из-за линейного восприятия времени, приводящего к жадности и ощущению того, что мне чего-то не хватит, поскольку «всех много, а всего мало» и «мы живём один раз».
2) Ответы на вопросы из категории сампрашна, - в духе ведического коучинга, - укрепляют нашу прямую связь с Абсолютной Истиной (сердечко). Такая связь приводит: а) к тому, что настоящее становится центром моей жизни; б) к пониманию цикличности времени, которое даёт мне возможность жить «здесь и сейчас»; в) к пониманию, каким образом другие люди связаны с Абсолютной Истиной, и т.о. также и со мной, следствием чего является идея общего родства и необходимости сотрудничества; г) к пониманию, что моя задача - не в том, чтобы мчаться в страшном потоке линейного времени, где всё начинается и кончается, где всего нужно урвать, всего нужно попробовать, всё нужно ощутить.
Итак, существуют две возможные связи с Абсолютной Истиной: прямая и косвенная. Прямая связь - это способ жить счастливо, в сотрудничестве с другими; косвенная - путь конкуренции, приводящей к страданиям. Прямая связь - это позитивная составляющая знания об Абсолютной Истине, а косвенная - негативная. Перепутье, с которого человек выбирает, какую ему связь установить с Абсолютной Истиной - это ответ на вопрос «Кто я?» У этого вопроса есть всего четыре возможных варианта ответа: душа, разум, ум, тело. Культивируя своё самоотождествление с разумом, умом и телом, человек идёт по пути косвенной связи с Абсолютной Истиной. Прямая же связь с Абсолютной Истиной, подразумевает понимание, что я не тело, не ум и не разум, - а душа. Два оставшихся треугольника более подробно описывают эти четыре самоотождествления.
Последовательная реализация жизненных задач. Правый треугольник - 4 потребности человека (need to live, need to love, need to learn, need to serve): 1) тело и чувства хотят жить (человечек), 2) ум хочет эмоциональной близости (сердечко), 3) интеллект, или разум, хочет обучаться, ставить и достигать целей (книга), 4) душа хочет служить (смайлик). Гармонично реализуя все 4 эти потребности в своей жизни, - с акцентом на потребности души в служении, - человек становится счастливым.
1) Реализация наших жизненных задач начинается с реализации потребности души в служении. Такая реализация приводит к концепции счастья, независимой от внешних факторов. Моё счастье перестаёт зависеть оттого, что другие люди делают мне или думают обо мне. Моё счастье становится зависимым только оттого, что я делаю для них и что я думаю о них. Ко мне приходит понимание, что моё счастье -в том, чтобы делать что-то для счастья других. Это важнейший опыт, к которому должен прийти каждый человек. Планомерно реализуя свою потребность в служении, человек приходит к «неразделённости сердца». Действуя таким образом, человек связывается с Абсолютной Истиной. Как уже говорилось выше, разные люди понимают под Абсолютной Истиной разные концепции - как личностные, так и безличные. Однако несмотря на это, в оставшейся части статьи, мы будем подразумевать, что Абсолютная Истина - это прежде всего Личность. Потому что такое представление об Абсолютной Истине позволяет сделать наиболее доходчивые описания. Итак, «неразделённость сердца» означает, что я связываюсь с Абсолютной Истиной, обличаясь её доверием и получая от неё необходимую силу для реализации своих жизненных задач.
2) Второй этап реализации наших жизненных задач - это реализация потребности интеллекта или разума в постановке целей и их достижении. Этот этап характеризуется «неразделённостью устремлений». Я вижу цель и сосредотачиваю на ней свой разум. Причём это становится возможным только если у меня есть «неразделённость сердца», сформированная в результате связи с Абсолютной Истиной. Без этого я если и смогу поставить цель, то не смогу постоянно держать её в фокусе своего внимания. Без понимания своей связи с Абсолютной Истиной, моя цель будет постоянно ускользать.
