Александр Казарин
Как устроена эта книга? Спутник долгое время кружил над поверхностью Венеры и фотографировал ее с разных сторон. Потом, сопоставив все снимки, ученые сделали модель того, что назвали: Венера, вторая от Солнца планета нашей звездной системы. Сделай и ты так же: прочти эту книгу и составь свою собственную модель мира, в котором ты живешь. Сложность состоит в том, что у тебя уже есть предложенная обществом модель мира. Но ведь и до полета спутника к Венере у ученых была модель того, как должна выглядеть эта планета, правда? Не пытайся искать какую-либо логику в последовательности глав в этой книге. Это моя логика. Я предлагаю тебе просто прочитать (а, возможно, и не раз) главы-фотографии этой книги, добавить свои собственные виды, расположить их в удобном порядке и из частей создать целое. Во-первых, потому, что целое – это почти всегда лучше, чем часть. Во-вторых, потому, что это будет именно твое целое. В-третьих, потому что любое целое – это лишь часть какого-то другого целого, всего лишь ступенька на ПУТИ к Истине… А, может быть, к самому себе?
Был такой научно-популярный журнал в советские времена. Название хорошее! А еще было на экране: «Орешек знанья тверд! Но все же, мы не привыкли отступать. Нам расколоть его поможет киножурнал «Хочу все знать!» Что это меня на воспоминания потянуло? А еще родители говорили, что знания «за деньги не купишь». И еще Карлос Кастанеда говорил о человеке знания. Да, знания, знания, знания… Скажи, а что ты на самом деле знаешь? Между прочим, вовсе не праздный вопрос. «Ну, что, много чего я знаю! Знаю, что дважды – два четыре. Я знаю, что Земля вращается вокруг Солнца. Я знаю, что «все мужики – козлы, а бабы-дуры». Я знаю, что я ничего не знаю. Я …» СТОП! По-моему, ты опять все перепутал. Ты во все это веришь. Веришь, а думаешь, что знаешь! В твоей жизни начинается путаница, это легкий вариант, когда ты знание подменяешь верой. Ты веришь в правильно и неправильно, в хорошо и плохо, в чужих и своих, в мужчин и женщин, в бога и черта, в черное и белое, в небо и землю; в то, что вода мокрая, в то, что птицы летают, а люди не могут; что для того, чтобы жить, надо есть, что на Северном полюсе холодно, а в Африке жарко; что от мороженного бывает ангина, что материться некультурно, что ходить голым по улице неприлично, что обманывать других должно быть стыдно… И, наконец, в то, что ничего тебе уже не поможет! Твоя вера определяет все твои поступки и действия, твои потребности и желания, все твои мечты, возможности, и…. Сразу же их убивает! Как только ты начинаешь во что-то верить, оно сразу же превращается в прах! Раз – и нет его! «Как это?», – спросишь ты. Очень просто. Едва только ты начинаешь во что-то верить, ты наступаешь на горло своей свободе, и начинаешь себя ограничивать. Ты не можешь принять другую реальность, ту, в которую ты не веришь. Это похоже на функциональную зависимость: двум разным значениям функции не может соответствовать одно и то же значение аргумента. Другими словами, ты не можешь в день своего тридцатилетия весить семьдесят и девяносто одновременно. Для того, чтобы тебе принять, что Земля является центром Вселенной, тебе нужно отказаться от веры в то, что она просто рядовая планетка в Солнечной системе. (Кстати, я не говорю, что это правда) Для того, чтобы тебе начать верить в то, что ты что-то там можешь, тебе нужно отречься от веры в то, что ты чего-то там не можешь. Это бывает, в среднем, трудно сделать, ибо для того, чтобы вера жила, ее надо подпитывать. Ей нужно ежедневно «вливать» новые и новые порции подтверждений правильности этой веры. Вера неразрывно связана с пониманием. Понимание, по своей сути, сводится к тому, чтобы приспособить новую информацию, новый факт к старой, уже существующей вере во что-то. Например, ты идешь вечером по улице, дышишь свежим воздухом, и вдруг замечаешь в небе необычный объект. Если ты веришь в пришельцев, НЛО, в жизнь на других планетах, в космическое братство, то ты, скорее всего, решишь, что это космический корабль каких-то там инопланетян решил побороздить просторы Вселенной в столь замечательный вечер. Если ты не веришь «во всю эту чепуху с инопланетянами», то, скорее всего, ты решишь, что это просто метеозонд или самолет, или, на худой конец, что тебе привиделось все это от избытка свежего воздуха. Но это так, про инопланетян, для примера. А вот тебе случай из жизни.
Жили-были муж и жена. Жена верила, что муж – козел, а муж верил, что жена – дура. Но все же как-то жили. Пошел как-то муж на тренинг личностного роста. Многое узнал он о себе, о своих возможностях и дарах зарытых, о своих установках и внутренних разговорах. И жутко сделалось мужу. Столько лет прожил он, воюя с самим собой, с окружающими и с женой своей. И решил муж верить, что жена его не дура вовсе, а умница да красавица, и что лучше ее нет на всем белом свете. Подумал так, и решил действовать безотлагательно. Пошел муж на рынок и купил жене своей миллион алых роз, белый «Мерседес» и коробку конфет «Птичье молоко». Потом пошел муж к дорогому парикмахеру, сделал модную стрижку и купил себе новый костюм и галстук. И в таком вот прикиде, со всеми дарами и талантами, приходит муж к жене. А жена-то тренинг не проходила. Она все еще верит, что муж-то у нее – козел. А если верит, то и подтверждения ищет. Ишь ты, миллион алых роз! Что ж это он, козел, натворил такого, что так решил подлизываться? А «Мерседес», наверное, ворованный, и конфеты просроченные. А муж все еще верит, что жена его не дура, а принцесса, и при этом самая прекрасная женщина на Земле. Муж стал и задумался. А, может, это ошибочная вера, вера в красавицу – принцессу заморскую. Может, она и правда дура набитая, а не принцесса заморская? Может, мне опять по-старому начать верить? А в это время жена опять думает: «А, может, он и не козел безрогий, и «Мерседес», может, не ворованный, и цветы с конфетами мне от души подарил, как в молодости. Может, он принц на белом коне?»
– Поверю, что она – принцесса!
– Поверю, что она – дура!
– Поверю, что принц!
– Поверю, что козел!
Так они и жили еще много-много лет. Во что верили, так и жили, и умерли в один день. Веришь?!
Ученые провели такой эксперимент. Они посадили крысу в лабиринт с четырьмя тоннелями и клали сыр только в четвертый тоннель. Через некоторое время крыса сообразила, где находится сыр, и перестала бегать в другие тоннели. Как только ее запускали в лабиринт, крыса сразу бежала в четвертый тоннель и съедала свой сыр. Хочешь сыр – шмыг в четвертый тоннель: вот он, родимый! Опять хочешь сыр? Шмыг в четвертый тоннель – а он опять там лежит и тебя дожидается.
Через некоторое время великий Бог в белом халате кладет сыр в другой тоннель. Крыса – шмыг в четвертый тоннель. Нет сыра. Крыса выбегает. Опять – в четвертый тоннель! Нет сыра! Выбегает. Через некоторое время крыса перестала бегать в четвертый тоннель и стала искать в других тоннелях, и, в конце концов, нашла. Нашла и съела свой сыр. Знаешь, какая разница между крысой и человеком? Человек будет бегать в четвертый тоннель вечно, даже, если будет знать точно, что там нет никакого сыра! Все это происходит по одной простой причине: крыса ни во что не верит, ее интересует сыр. Человек же верит в четвертый тоннель. Там же когда-то был сыр! И ходит человек в этот четвертый тоннель не потому, что там сыр, а потому что это правильно – ходить за сыром в четвертый тоннель, есть там сыр или нет. И это потому, что человеку, по большому счету, не сыр нужен, а собственная правота.
В средневековом Китае многие судьи работали по домам. Судья имел своего рода лицензию. К нему приходили пострадавшие и потерпевшие а также те, кто их заставил страдать и терпеть. Судья судил, и были те, кто приводил приговор в исполнение. Эта притча об одном таком китайском судье.
Как-то нему пришел истец, ну, тот, который страдает и терпит, и стал излагать суть жалобы. Дескать, его обокрали, обобрали, как липку, правда, откуда там липки в средневековом Китае?
Акт первый
Занавес открывается. Дом судьи. Судья сидит на полу на подушке и перебирает четки. За спиной ширма, отделяющая кабинет от кухни. На кухне жена судьи хлопочет по хозяйству.
Стук в дверь. Вопрос на местном наречии. Ответ на местном наречии. Истец заходит, оглядывается по сторонам и садится напротив судьи. Судья пристально смотрит на посетителя. Его взгляд напоминает взгляд майора милиции Томина из сериала «Следствие ведут знатоки» – прямой, открытый, пронизывающий, патриотический. Истец долго рассказывает суть своей тяжбы, плачет, бьет себя в грудь и яростно рвет на голове волосы. В конце концов, судья выносит свой вердикт: «ТЫ ПРАВ!» Звук гонга. Удовлетворенный истец уходит, радостно распевая на ходу: «Я ПРАВ! Я ОПЯТЬ ПРАВ!» Занавес закрывается. Конец первого акта.
