Рис. 2. Так разворачиваются события, если цепляться за преходящее:
1)
2)
3)
Рис. 3. Так разворачиваются события, если не привязываться к преходящему:
1)
2)
3)
4)
Шаг 4
Дает ли йога свод правил того, какой образ жизни вести,
Что главное в развитии любой цивилизации и при чем тут йога? и
Цель жизни йогов и йогинь, донесших до нас высочайшее занание йоги (продолжение).
1. Название лекции:
Первая тема: Дает ли йога свод правил того, какой образ жизни вести?
Вторая тема: Что главное в развитии любой цивилизации и при чем тут образ жизни?
Третья тема: Цель жизни йогов и йогинь, донесших до нас высочайшее знание йоги (продолжение).
2. Автор: Вадим Запорожцев.
3. Краткое описание: В йоге нет свобода правил, как поступать правильно, а как не правильно, у каждого лично есть свой собственный свод правил, который называется «дхармой». Йога нам говорит, что крах любой цивилизации начинается тогда, когда в обществе начинают рождаться ненужные души, с другой стороны, как только в обществе начинают рождаться нужные души, цивилизация вдруг из небытия возникает, достигает своего пика и процветания. Как утверждают Тантры, огромное количество душ высокопродвинутых йогов и йогинь хотят родиться здесь и ждут только лишь момента, это наши с вами дети. Все должно быть вовремя, в меру и суть всего - чтобы было как можно больше радости от исполнения желаний без последующих страданий, а такое возможно в одном случае, если мы за всем преходящим, за всем иллюзорным, видим Высшее. Если за каким-то именем, за каким-то образом, за каким-то сводом религиозных легенд, у вас внутри рождается интуитивное чувство Высшего, для вас лично, не для соседа, то значит, там оно и есть, а вот если не рождается, значит, не рождается, значит, не установили вы канал с Высшим через эту конкретную форму. Чтобы установить связть с Высшим, чтобы научиться его слышать необходимо время от времени находится в одиночестве, т.е. один на один с Высшим. Про наркотики: с помощью химии нельзя создать такую мыслеформу, которая исключает все последующие мыслеформы, а человеческим языком это называется «нельзя достичь самадхи». Ответы на вопросы по теме и не по теме.
4. Дата и место чтения текста: 26 апреля 2008 года, Культурный Центр "Просветление".
5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.
6. Рисунки Елены Зверевой.
7. Основной текст лекции.
Тема 1. Дает ли йога свод правил того, какой образ жизни вести?
Йога не предполагает всеобщих универсальных правил поведения.
Итак, на прошлом занятии мы рассматривали такую сложную вещь, которую представляет собой общество людей. То, что кажется на первый взгляд простым и прозрачным, на поверку оказывается крайне сложным, и даже, иной раз, создается ощущение неразрешимости некоторых вопросов, и даже руки иной раз опускаются в анализе того, что есть и как оно должно было бы быть. Но и не отвечать на эти вопросы мы не можем, потому что мы сами живем, у нас у каждого есть жизнь, и жизнь эта не длится бесконечно долго. И приходится отвечать на вопросы: как жить? чем заниматься? с кем общаться? с кем не общаться? Т.е. не отвечать на эти вопросы мы не можем, но и отвечать тяжело.
И в этом отношении, я еще раз напоминаю концепцию йоги - йога не учит нас жить. Йога не является таким назидательным мудрым гуру, который говорит: «Вот делай это и не делай это». Йога этим не занимается, потому что йога признает, что в каждом из нас есть наше Высшее Я и это Я, по определению, свободно. И как можно давать какие-то указания этому Я, которое, по определению, свободно? Но можно показать с разных сторон, как бывает, какие ошибки были допущены в предыдущие годы, какие сейчас допускаются. Чтобы каждый из нас, исходя из свободы своего Я, делал индивидуальные выводы и уже поступал согласно этим выводам.
И если вы ждете, что в йоге есть такой свод правил «Делай это и не делай другого», то такого свода нет. Есть только две вещи, к которым постоянно призывает йога. Это, во-первых, не причинять вреда другим живым существам (даже с логической точки зрения, если проанализировать это положение, о том, что мы все, в общем-то, непрерывны и, делая вред кому-либо снаружи от нас, как нам кажется, мы делаем отсроченный вред самим себе). И второе правило, это не растрачивать свою жизнь по мелочам. Т.е. это некая осмысленность, осознанность. Потому что если будет неосознанность и неосмысленность, т.е. если будет состояние Тамаса, если будет состояние тупости, инерции, то, как сказано в одном из афоризмов нашей Школы йоги традиции Анандасвами: «За Тамасом идет боль» - вот такое есть правило.
Можно не отвечать ни на какие вопросы, можно не задаваться вопросами гамлетовского характера: «Быть или не быть», т.е. жить, как живется, и можно глазом не успеть моргнуть, как мы начнем тупеть, быть довольными всем, чем не надо быть довольными, т.е. проваливаться в состояние такой инертной глупости. А законы нашей Вселенной таковы, что за глупостью всегда идет боль, и эта боль заставляет нас шевелиться. Так вот, этот второй принцип – не тратить время понапрасну - это такой призыв: «Друзья, давайте не будем допускать, чтобы боль пришла и нам было нехорошо, и вот тогда мы уже начнем с большей силой ценить время, ценить возможность».
А во всем остальном тот образ жизни, который вели йоги и йогини в древности, отличался в разные эпохи, разные времена. Более того, он значительно отличался от образа жизни, который в это же самое время вели обычные люди. И вот такая фантасмагория иногда человека сбивает с толку: «Ну а как же мне тогда быть? Я еще сам не понимаю, чего надо делать, а вроде и говорят, что никакого правила нет». Есть другая сторона этого вопроса. Для всего человечества в целом жестких правил, как себя вести, нет. Просто нет, потому что все мы разные.
Дхарма – кодекс поведения для каждого человека.
Но вот если рассматривать каждого из нас в отдельности, согласно тому, в каких он сейчас условиях, какие у него проблемы, какие у него намерения, какие у него радости, какие тревоги, страхи или надежды, то для нас лично, в каждый момент времени, на самом деле, возникает свод правил, по которым очень хорошо жить, работать, учиться, веселиться, заниматься йогой. И этот свод правил для нас лично есть, но уже к нашему соседу он не применим. И этот свод правил отчасти мы должны вырабатывать сами, если мы чувствуем, что эти правила ведут нас к чему-то высшему, светлому и к свободе, с одной стороны, а, с другой стороны, если наш опыт подсказывает, что если мы ему следуем, то все у нас хорошо идет. И этот свод правил называется «Дхармой» или по-другому, путь в нашей жизни. У всех нас есть путь в жизни, и он называется дхармой. Так вот, в этом смысле дхарма у каждого своя, путь в жизни у каждого свой и, соответственно, свод правил.
Но вернемся к образу жизни. Что же нам еще передали йоги древности в отношении этого запутанного вопроса? Мы с вами уже касались той темы, что, несмотря на то, что все мы выглядим как люди, степень развитости Я каждого из нас абсолютно разная. У нас разная степень самоосознания, степень ответственности. Можно даже применить здесь такую категорию, как степень порядочности. Как правило, когда человек уже достаточно давно и устойчиво идет по пути духовного развития, он становится более ответственным за свои поступки, он не склонен делать какие-то нехорошие вещи. Он склонен, как самурай, блюсти свой кодекс чести, ни на шаг от него не отступая.
В то же время есть души, которые недавно в телах людей и которые уже стали достаточно умны, чтобы научиться обманывать, но еще достаточно глупы, чтобы понимать насколько эта вещь бесперспективная. Т.е. они уже умны, чтобы какие-то многоходовые комбинации строить, как бы обмануть ближнего своего, как бы достичь счастья себе лично, а до всех остальных дела нет. Но они еще достаточно глупы, чтобы понять тот факт, что в этой вселенной невозможно личное счастье одного человека, если он не стремится к этому счастью так, чтобы все пили из этого источника радости. Невозможно построить отдельно для себя счастья, если мы его строим на игнорировании или пренебрежении к другим живым существам. Только лишь с учетом потребности в счастье и в радости других, можно построить свое личное счастье, а языком йоги: достичь высшего состояния в йоге, которое называется «Самадхи» и затем совершенно выйти из этой вселенной, и уйти в более высокие дали, о которых мы даже сейчас и помыслить не можем.
