Слушатель: «Мне кажется, что вы знаете, что я имею в виду под термином «измененное сознание» и просто притворяетесь. Вот человек выпивает алкоголь, у него меняется сознание. Вот человек занимается йогой, дыхательными упражнениями - вы же знаете, что такое пранаяма? - и у человека же меняется сознание».
Вадим Запорожцев: «Да, я в курсе, что такое пранаяма. Что вы подразумеваете под сознанием?»
Слушатель: «Обычное восприятие».
Вадим Запорожцев: «Восприятие и сознание, это одна вещь или разные?»
Слушатель: «Одна».
Вадим Запорожцев: «Хорошо, что порождает сознание?»
Слушатель: «Вопрос этот еще не изучен до конца».
Вадим Запорожцев: «А о чем же мы с вами говорим тогда, если этот вопрос еще не изучен до конца? Если по логике, тогда вам надо изучать аксиоматику йоги - это то базовое логическое знание, на котором строятся все остальные выводы в йоге. А в аксиоматике йоги сказано, что есть две вещи…»
Слушатель: «Мне просто кажется, что есть противоречие между рационализмом, который принят в обычном мире, и другим опытом, «изменным».
Вадим Запорожцев: «Я здесь отвечаю за йогу, другой опыт мне «до фонаря», если честно. Давайте я все-таки отвечу на ваш вопрос, раз он прозвучал. Итак, согласно аксиоматике йоги все объекты и явления во Вселенной созданы взаимодействием двух основополагающих факторов, на санскрите «таттв», или таковостей. Т.е. это такие вещи, с которых все начинается. Одна из них энергия (шакти), другая сознание (чит), это вещи независимые друг от друга,они самосущие. Поэтому, когда вы мне говорите про измененное сознание, то я хочу выяснить, что вы имеет в виду. Потому что в аксиоматике йоги подразумевается, что сознание не меняется в принципе. Понимаете, мы просто не понимаем друг друга, вот и всё. Вы берете термины из психологии, медицины, не знаю, откуда еще, а я беру термины из йоги. Поэтому это все недопонимание. Если хорошо разобраться, то на ваш вопрос я не могу ответить в принципе. К примеру, состояние человека, который выпивает стакан водки: он был трезвый, а потом, бац, упал. Но сознание, как и у трезвого, так и у пьяного функционирует одно и то же. Только в одном случае это сознание высвечивает трезвый разум и светит через трезвый разум, а во втором случае, когда он пьяный, изменяется разум. А т.к. разум отвечает за все наши психомоторные реакции, то мы говорим, что человек пьяный. Но сознание, как у трезвого, так и у пьяного абсолютно идентично, если брать одного и того же человека».
Слушатель: «Какой результат йоги, - ну, там хорошее здоровье?»
Вадим Запорожцев: «Результат йоги следующий. Люди, склонные к алкоголизму, бросают пить».
Слушатель: «А еще что, какие еще результаты?»
Вадим Запорожцев: «А что вам этого мало? А какие результаты вы хотите?»
Слушатель: «Ну, допустим, то, что называют душевным равновесием».
Вадим Запорожцев: «Да, будете невозмутимы, как удав. Но только для того, чтобы этого достичь вы пройдете серию так называемых испытаний».
Слушатель: «А всегда буду невозмутимым или только временами?»
Вадим Запорожцев: «Молодой человек, давайте, если я отвечаю на вопросы, то сперва вопрос, потом мой ответ, потом опять ваш вопрос, потом мой ответ, иначе получается бардак. Если вы хотите стать невозмутимым как удав, то вы действительно сможете этого достичь. Но это будет нескоро (я имею в виду не вас, а вообще человека). Сначала очень сильно обостряется реакция на внешние раздражители, доходит до предела. После этого предела возникает внутри островок незатронутости, а в дальнейшем вы можете себя вести, как угодно: можете посуду бить, кричать, ругаться, но внутри вас будет островок незатронутости. И если надо будет, то раз - и всё, и вы себя держите. А у человека, который не занимается йогой, этого островка незатронутости нет, и поэтому он является легкой добычей или игрушкой эмоций, чувств и т.д».
Слушатель: «Вот это мне близко».
Вадим Запорожцев: «Ну, вперед, займитесь Хатха Йогой, Крия Йогой, Пранаяма Йогой».
Слушатель: «Где-то я слышал, что дыхательные упражнения вредные, по-моему, для сердца, аритмию сердца вызывают».
Вадим Запорожцев: «Да, в йоге еще более свирепо сказано: «Занимаясь дыхательными упражнениями, будь так же аккуратен и внимателен, как дрессировщик, который укрощает диких зверей, тигров и львов». Если чуть-чуть поспешишь, эти тигры тебя разорвут. Понятно, что полным полно людей (опять же к вопросу про маргинальщину), которые прочитали трактат по йоге, в котором сказано: «Будешь заниматься пранаямой – по воздуху полетишь» - машину покупать не надо, в метро толкаться не надо. И вот люди начинают заниматься дыхательными упражнениями сильнее, чем им позволяет их организм. В результате - те плачевные явления, о которых вы упомянули, действительно, все, что угодно, может быть. Но я здесь говорю не о двадцати - тридцати минутах в день обычных упражнений, а о форсировании, т.е. часа по два каждый день, а еще лучше четыре раза в день, как это предписывается утром, вечером, в обед и в полночь. Вот это уже начинается «маргинальщина», когда человек не готов, а начинает себя накачивать сильнее - результат отрицательный. Вы не обижайтесь, здесь очень жесткие правила игры».
Вопрос: «Богатство и йога совместимы?»
Вадим Запорожцев: «Да. Еще раз: высшее знание не противоречит мирскому знанию. Йога и богатство совместимы, точно так же как йога и бедность совместимы. Йога совместима со всем».
Вопрос: «Как со всем? И с убийствами?»
Вадим Запорожцев: «Нужно соблюдать первый принцип йоги: непричинение вреда ни одном живому существу без крайней на то необходимости. А если вы родину защищаете с автоматом в руках и ваш долг защищать ее, то тут уже ничего не попишешь - долг превыше. Вот такая у вас дурная карма, что приходится с автоматом в руках убивать людей. Или наоборот - очень благая карма. Как правило, настоящие профессиональные военные - это йоги высшего среза, потому что от них зависит жизнь или смерть. В руки первому попавшемуся человеку автомат не дашь - он не будет соблюдать этот принцип «непричинение вреда ни одному живому существу». Понимаете, никто не знает, какой мир, никто не знает - мир таинственный. Для кого-то он поворачивается так, для кого-то - эдак. Но за этим за всем есть некое Высшее. И мы сами ткем нашу Вселенную: что мы хотим видеть, то мы и формируем.
Шаг 11
Медитация "Да будут все живые существа счастливы"
Друзья! Если вы решили практиковать первый принцип йоги, то вам поможет медитация "Да будут все живые существа счастливы".
МЕДИТАЦИЯ «Да будут все живые существа счастливы»
Садимся, выпрямляем позвоночник, закрываем глаза.
Представляем в центре своей груди, где-то внутри себя, цветок лотоса, красивый, светящийся, незатронутый.
Повторяем про себя: «Да будут все живые существа счастливы». При этом медитируем, как волна света распространяется от этого цветка лотоса во всех направлениях и дарит счастье всем тем, кого мы любим, и всем тем, кто любит нас. И волна ушла.
Второй раз мы повторяем про себя: «Да будут все живые существа счастливы». Видим, как волна света расходится из центра груди и дарим счастье всем тем, кого мы не знаем, и всем тем, кто не знает нас. Тут же представляем себе толпы, кого мы не знаем, и кто не знает нас (например, толпы людей в метро, на вокзале и т.д.).
И, наконец, мы в третий раз повторяем фразу: «Да будут все живые существа счастливы» и медитируем, как волна света распространяется из нашего сердечного центра по всем направлениям. При этом желаем счастья всем тем, кого мы ненавидим, и всем тем, кто ненавидит нас, всем своим врагам скрытым и явным.
Рис. 1. Медитация "Да будут все живые существа счастливы"
а) Желаем счастья всем тем, кого любим:
б) Желаем счастья всем тем, кого не знаем:
в) Желаем счастья всем тем, кого ненавидим:
