Здесь та же самая ситуация. Иногда воспринять Ясный Свет гораздо легче при переходе от состояния бодрствования в состояние сна. А если вы уже очень опытный практик, то уже во время сна, от перехода сна со сновидениями в переход сна без сновидений. Если вы вышли на уровень осознанных сновидений, как ни странно, там тоже есть переход, и он тоже крайне познавательный.
Иногда воспринять Ясный Свет гораздо легче при переходе от состояния бодрствования в состояние сна. А если вы уже очень опытный практик, то уже во время сна, от перехода сна со сновидениями в переход сна без сновидений. Если вы вышли на уровень осознанных сновидений, как ни странно, там тоже есть переход, и он тоже крайне познавательный.
Вот это вот ощущение внутренней наполненности, внутренней ясности, внутреннего ощущения какого-то света бытия, что ты ЕСТЬ. Ты как бы удерживаешь состояние бодрствования и потом в момент, когда засыпает твое тело, твой разум, твои структуры, оно остается. Затем ты видишь сон, но на заднем плане ты все равно ощущаешь этот свет бытия собственного. А затем ты проваливаешься в состояние сна без сновидений, где сновидений нет, нет привычных ощущений, но вот этот Свет своего бытия остается. И если вы учитесь удерживать его постоянно, то это крайне могущественная медитация, которая позволяет приблизиться к ощущению вашей сути.
И тогда все последующие работы с каналами, с центрами, с центральным каналом, многочисленными чакрами, ну и другими медитативными практиками, которые крайне тяжело бывает сделать, т.к. наш ум мечется, то, если вы научились удерживать этот Ясный свет, то тогда все идет просто на ура, очень быстро. Вот почему само по себе переживание Ясного Света так же важно.
И теперь, чтобы это не превращалось в какую-то абстрактную теорию…вот, друзья, вы сейчас все здесь сидите. Сядьте прямо, выпрямите спину, шею, голову. Вот вы сейчас здесь сидите в этом зале. Встаньте и попрыгайте, чтобы прийти в себя, чтобы ноги, руки не затекали. Давайте тибетскую мантру пропоем «ОМ МАНИ ПЭДМЕ ХУМ», иногда она произносится, как «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ». (Поют мантру). Вот теперь все сели пряменько.
Осознание Ясного Света
Ясный Свет о том, о чем мы сейчас с вами говорим, он уже прямо сейчас с вами, в эту самую секунду. Распознайте его, и вы просветлитесь, во всяком случае, очень быстро подойдете к этому состоянию. Он присутствует уже прямо сейчас, вне зависимости от всего остального. От вас требуется всего лишь осознать и ухватить, где это. Причем я обращаю ваше внимание - без усилий. Друзья! Ключевое слово – «без усилий»! Потому что можно сейчас напрячься: «Где же этот Ясный Свет? Это он? Нет, это не он!» До искр из глаз. Так вот, не надо усилий. Он не нуждается в усилиях, он не нуждается в опоре. Он сам является опорой. Или еще раз, помните – Сат, Чит, Ананда. Это свет Сознание, Чит – опирающееся только на ваше высшее Я. Собственно говоря, все остальное нуждается в опоре, а это – нет.
Замечательно. Практики оставим на чуть позже. Возвращаемся в наш зал. Я для чего вам дал этот толчок. Здесь есть одна такая маленькая особенность – для того, чтобы вы выхватили этот Ясный Свет, хотя бы одна часть вашего разума должна находиться в безмыслии.
Вот здесь мы к очень изящному подходим методу в медитациях, который чрезвычайно хорошо известен в медитациях йоги визуализации, в йогах Триады и так далее. Это принцип разделенности. Т.е. когда выделяете какое-то место - неважно, снаружи себя или внутри себя - и возводите в статус тот, в который хотите, чтобы оно было в этом статусе. В частности, внутри себя вы можете выделить площадку безмыслия. Вы помните, что, согласно йога Сутрам Патанджали, состояние высшего Самадхи достигается в том случае, если на поверхности вашего разума не остается бесконтрольных мыслеформ, а остается всего лишь одна мощнейшая, наполненная, если угодно, светом мыслеформа. И это состояние называется Самадхи с объектом. А если в дальнейшем и эта мыслеформа исчезает, как лопается, а остается только лишь этот Ясный Свет, то это Самадхи без объекта.
Здесь же чисто практическая дается такая рекомендация в достаточно неявном виде. Это выделить внутри себя какую-то часть безмыслия, хотя другая часть вашего разума, опять же, задействована в повседневную жизнь. Такая, знаете ли, управляемая шизофрения или раздвоение личности: часть вас находится в Самадхи, другая часть вовлечена в работу. Ну, это уже более практические методы, поговорим о них попозже.
Итак, это одна сторона – осознать Ясный Свет вашего бытия. Другая сторона – это осознать Таковость или Ясный Свет окружающей Вселенной. Для этого также даются рекомендации. Опять же, ключевое слово «Без усилий»! Вы начинаете «умосозерцать», вот так назовем это состояние окружающей Вселенной. Вы ничего не притягиваете, ничего не отталкиваете, вы ни к чему не стремитесь, ни от чего не убегаете, вы ничего не боитесь и ни к чему не стремитесь. Т.е. вы не фантазируете, вы не спите, т.е. вы не видите грезы наяву, вы просто воспринимаете.
Представьте такое состояние иногда, говорят, «человек в прострации» сидит. Там кто-то ходит, бродит, а он это воспринимает. Но здесь есть одна маленькая особенность, нюанс. Если её не ухватить, то это все превратится в Тамас, в глупость, в тупость, и это будет скорее конец практики, чем начало. Вы помните – за Тамасом идет боль. Так вот, заключается, что вот в этом состоянии безмыслия и спокойного восприятия всех людей, объектов, явлений, окружающих вещей, которые есть, вы должны быть не в таком опустошенном, тупом состоянии, а в предельно обостренном, предельно внимательном состоянии. Внимательном, примерно так же, как если бы за вами гналось стадо разъяренных тигров. Представьте, что вы от какой-то опасности убегаете, у вас ясность в голове предельная.
Или как, знаете, мне очень нравится выражение Марка Твена: «Ничто так не проясняет и не прочищает разум, как перспектива быть повешенным поутру». Представьте, что вы сидите в тюрьме и у вас перспектива, что вас завтра повесят. Ничто так не прочищает ясность сознания, как эта перспектива. Вот представьте, что я вас примерно та же ясность сознания, но у вас нет просто никаких эмоций, вы просто воспринимаете.
Пришли люди. Нравятся они вам, не нравятся. Вот они подходят и внутри вас незатронутость. И вы видите, как, знаете, иногда магнит подносишь к опилкам железным и они так брык: выстраиваются, согласно магнитным линиям. Вы будете тоже замечать, что подходит человек, а вот какие-то ваши Санскары или неосознанные впечатления так «оооо!» в симпатию или антипатию. Бомж подошел – отвращение от того, что плохо пахнет. Милая девушка прошла – наоборот, особенно мужики, бессознательно так траекторию отслеживают. А вы вот в состоянии, которое не позволяете себя захватить этим реакциям! Воспринимайте Вселенную естественно. И начинайте выделять, а что же за разница между этими всеми? Вы начинаете воспринимать подложку всего происходящего в бодрствовании. А именно – опять же этот Ясный Свет вокруг.
Суть заключается в том, чтобы научиться улавливать Ясный Свет, как в состоянии бодрствовании, так и в состоянии сна со сновидениями, так и в дальнейшем в состоянии сна без сновидений. Всегда легче всего на сравнении его находить, т.е. находить ту сшивку, где заканчивается состояние бодрствования и начинается состояние сна со сновидениями, и наоборот, где сон со сновидениями переходит в сон без сновидений.
Представьте, у вас единая небесно-голубая, как у меня коврик, поверхность, а тут, Басим, дай мне пару книжек. Представьте, на этом коврике лежит одна поверхность, скажем, черная - состояние бодрствования. Следующая зеленая, скажем, - состояние сна со сновидениями. Следующая белая – состояние сна без сновидений, и, допустим, не видно коврика за этими поверхностями трехцветными. Но где-то, же они состыкуются, щелочка же есть между ними, где один участок переходит в другой, другой в третий. И легче всего подсмотреть в эту щелочку, какова же основа всего происходящего. Но на самом деле под каждой из этих поверхностей, под каждым слоем другого цвета, все равно находится основа ясно-голубого цвета.
И, кстати сказать, небесно-голубой цвет часто применяется во всякого рода таких медитациях. Состояние безмыслия, как небосвод в ясный день. Небесно-голубой цвет. Ни одного облачка нет. Смотришь - ясность, пустота. И одно такое облачко летит, типа как мысль, вся переливается из одного состояния в другое. И вот оно, как по поверхности разума, раз, раз, раз и улетело! И снова все ясно. Такая же аналогия работы с состоянием безмыслия.
Но вернемся. Итак. Наша задача – ухватить Ясный Свет внутри себя. Наша задача – ухватить Ясный Свет снаружи себя. Наша задача – распознать или слить два этих Ясных Света. И очень красивое иногда дается такое в текстах тибетских аналогия, как происходит распознание, что Свет Матери и Свет Дитя имеет одну природу. А примерно такие же внутренние переживания возникают, как если бы ты встретил знакомого человека, которого давно не видел. Вот ты много-много лет не видел кого-то, даже забыл о нем, а тут внезапно встретил. И вот это состояние: «Ооооо!»
