И вот у юноши влюбленность вдруг нейтрализовала эту майю, которая заставляла юношу считать себя не тем, чем он является на самом деле. И вдруг на какую-то долю секунды создается состояние, как если бы юноша считал себя тем, чем он является на самом деле, и, как следствие этого - все то могущество, которое заложено в нашем высшем Я. Поэтому влюбленные творят чудеса. Влюбленный юноша готов творить чудеса, о которых тот же самый юноша в состоянии при отсутствии влюбленности даже помыслить боялся. Более того, та же самая майя начинает так действовать на образ девушки, что юноша перестает видеть ее, в кавычках, недостатки или ее неправильные представления о себе самой. И как бы нейтрализует представления девушки о себе самой, то есть юноша не видит ее недостатков и не может видеть их в принципе. Для юноши нет недостатков у девушки, в которую он влюблен и не может быть никаких претензий. Почему? Потому что он видит высшее Я девушки, которое безукоризненно, одно восприятие которого прекраснее всего на свете, вдохновляющее, чем что бы то ни было и.т.д.
Как действует влюбленность
То есть с позиции аксиоматики микрокосмоса, мы влюбленность можем определить, как возникновение, то есть что такое влюбленность мы не можем сказать, но мы можем определить, вернее, высказать, как действует влюбленность. Влюбленность действует так, как если бы возникала третья майя, нейтрализующая как майю того, кто влюблен, так и майю для того, кто влюблен вокруг человека, в кого он влюблен. Ну, или еще раз напомню: юноша безумно влюблен в девушку, а девушка не влюблена безумно в юношу. Но влюбленность возникла. Поэтому для юноши возникла эта третья майя, которая, во-первых, нейтрализовала его майю, во-вторых, ту майю, которая окружает девушку. Он видит эту девушку, и он не может от нее оторваться в плане того, что это самое прекрасное, что есть на свете не по причине каких-то ее особенностей характера, прически, внешнего вида, а по причине того, что он увидел суть девушки, ее высшее Я. И с позиции этой сути, какая бы не была у девушки прическа, характер, внешний вид и.т.д. влюбленному юноше абсолютно всё равно. Даже, если, я прошу прощения, эта девушка – последняя стерва и дура, то есть для него не важно.
Влюбленность не врет
Ну, как вы понимаете, аналогичная ситуация в противоположную сторону, когда девушка влюблена в юношу безумно, а юноша как-то не проявляет взаимного интереса, ни то что там влюбленности, а просто интереса. Но для влюбленной девушки ничего не меняется. Почему? Потому что влюбленность привнесла некую майю, которая нейтрализовала майю ее представлений о самой себе и высвободила весь потенциал девушки, плюс нейтрализовала майю, окружающую юношу, и юноша предстал в виде его высшего Я. Это запредельная картина. Это самое прекрасное, что есть на свете. Даже, если юноша крокодил последний, понимаете, да, хам и неприятная личность. Но, если девушка в него влюблена, она перестает видеть его недостатки, что он хам, дурак, ведь самые разные бывают, кто-то там алкоголик, кто-то там тунеядец, ну, самые бывают разные спектры глупых представлений юноши о самом себе, которые он тщательно лелеет.
Но вот девушка в состоянии влюбленности не видит этих недостатков, в принципе не видит. Она видит то, чем является этот юноша, в которого она влюбилась, на самом деле. Отсюда возникает положение, что влюбленность не врет. Она просто на какое-то время нейтрализует ту болезнь заблуждения, которой мы все болеем, и которая называется иллюзия от действия майи. Но с другой стороны, когда девушка видит это высшее Я юноши, какой бы ни был юноша - это вещь второстепенная, даже третьестепенная. Процесс идет в сторону самой девушки, то есть девушка начинает духовно расти вне зависимости от того, разделяет ли юноша ее влюбленность или не разделяет.
Поэтому с позиции аксиоматики микрокосмоса для нас самих не имеет значения: отвечает ли кто-то на нашу безумную влюбленность или нет. Процесс идет все равно.
Таинство влюбленности
Ну, а дальше начинается уже таинство влюбленности: чем больше вы видите высшее Я того человека, в которого вы влюблены, тем лучше, как в зеркале, вы начинает постигать свое собственное Я. А чем больше вы начинаете постигать свое собственное Я, тем больше вы начинаете уже устранять неведение и майю, которая, как оболочка вас окружала, и вы уже все меньше и меньше нуждаетесь вот в этой третьей прослойке майи влюбленности для того, чтобы как бы сбросить с себя эту оболочку своих собственных представлений о самом себе. Ну, а человек, который вот таким образом, все сильнее и сильнее сбрасывает оболочку неправильных представлений о самом себе, по нарастающей, становится чрезвычайно привлекательным. И в результате тот юноша, в которого была влюблена эта девушка, которая долго была в состоянии влюбленности, увидела в высшем Я юноши отражение своего собственного Я, поняла, кто она есть на самом деле, и как только она начала это понимать, она начала преобразовываться буквально в богиню.
И какой бы ни был тупой юноша, с какими бы недостатками, но он начнет явно отличать эту девушку, среди тех, которые окружает его вокруг. Почему? Потому что он также начнет в ней видеть то, что является уже его собственной сутью и также обращать на нее внимание. Поэтому человек влюбленный ни то, что заставляет другого человека в себя влюбиться, но делает такую ситуацию, что, если вы в кого-то влюблены, то в этой Вселенной все идет к тому, что тот, в кого вы влюблены, в вас тоже влюбится, но заставить вы никакого не можете. Вы помните, что принцип свободы – священный. Это все само собой естественно произойдет. Тот факт, что он в вас не влюбляется, это уже следствие вашей собственной кармы, которую вы медленно растворяете, находясь в состоянии влюбленности.
Останешься ли ты с прежним или придет другой
Ну, а самое такое интересное с позиции системы аксиом микрокосмоса, что вот эта вторая группа аксиом говорит, что у всех живых существ есть это равновеликое высшее Я. Поэтому, если этот сценарий взаимной влюбленности не отработается вот с этим первым человеком, мало ли какая у него карма, мало ли какая у вас карма, то обязательно начнет отрабатываться в отношении того, ну, проще говоря, в отношении кого вам суждено, ну, в хорошем смысле, кармическом смысле, суждено влюбиться взаимно. То есть, как сказано иногда в афоризмах тантра йоги – останешься ли ты с прежним или придет другой, но ты не будешь в накладе, как только ты перестал цепляться.
А вот, если же девушка будет поддаваться глупости и начнет цепляться за форму того юноши, в кого она влюблена, но который не разделяет ее взгляды, и начнет прилагать какие-то усилия вне плоскости влюбленности, ну, мало ли как, поймает, руки, образно говоря начнет выкручивать, уж, в меня влюбляйся, то она породит цепочку в общем-то обычных кармических действий с обычными кармическими действиями, которые человек невлюбленный наоборот будет воспринимать как что-то угрожающее ему и будет стараться наоборот уйти от такой ситуации. Но вы помните, что в аксиоматике микрокосмоса есть еще третья группа аксиом о наличии некого Сверх Я и Я всех, ну, подобно тому, как Я окружающих вас людей наделены равновеликим с вами Я, но существует некое Сверх Я. И вот, чем дольше вы испытываете состояние влюбленности к тому человеку, в кого вы влюблены, тем ближе до вас начинает доходить вот этот изначальный смысл Я другого человека, который может быть в вас даже не влюблен.
То есть вы, начиная видеть вот эту вот картину, когда Сверх Я – оно ничем не отличается как от вашего собственного Я, так и Я того человека, в кого вы влюблены, заставляет вас также достигнуть такого же уровня, ну, если угодно, могущества или такого же уровня духовного роста. И я сейчас здесь не буду продолжать эти размышления с позиции аксиоматики микрокосмоса, дабы вас окончательно не сбить и не запутать.
Влюбленность с позиции аксиом макрокосмоса
А теперь мы рассмотрим тот же самый сценарий, но уже с позиции аксиом макрокосмоса.
Я сознательно слишком большую детализацию буду убирать, чтобы остался основной скелет, чтобы вы поняли, как это работает или как это есть.
Итак, рассмотрим ту же самую ситуацию, но только лишь с позиции аксиом макрокосмоса. Есть девушка, которая, скажем, влюблена в юношу, а юноша не отвечает взаимностью. С позиции аксиоматики макрокосмоса все начинает исследоваться не с точки отсчета нашего высшего Я, а с такой очень запредельно космической точки отсчета, как окружающий нас Абсолют. И вот для девушки, которая безумно влюблена, а тот, в кого она влюблена, никак не реагирует, не демонстрирует взаимности - мы видим следующий сценарий, что есть как бы некий человек, в кого девушка влюблена, а он представляет также из себя вот эту вот оболочку из представлений о себе самом, но в то же самое время он как бы является олицетворением высшего Абсолюта, который сотворил всю эту вселенную. Или получается, что по большому счету девушка то влюблена ни в юношу конкретного, а в Абсолют, который предстал ей в форме или в образе этого юноши.
