А там какая ситуация: он здесь работает и часть денег домой отсылает потому, что там еще 12 братьев голодных: и его нет, и ничего нет. И все тоже очень прозаично. Понятно, что когда он сюда приехал, то по сравнению с этими восточными республиками, здесь Париж, здесь цивилизация. Вот у него крыша и поехала. И он начал забывать про тех людей, которые дали ему этот толчок жизни, которые дали ему даже эту возможность в Москву приехать. Он уже не хочет туда просто возвращаться.
И, с одной стороны, его можно понять потому, что свобода. Но, с другой стороны, а как же кармический долг? И очень часто, друзья, мы покупаемся на внешнюю свободу. Нам кажется, что мы свободны, но мы забываем, что эта наша свобода не просто так, за нее кто-то даже сейчас живет в каких-то более плохих условиях в надежде, что мы их условия сперва потянем.
Поэтому, в этом отношении даже жизнь в России, когда мы стенаем, что так все плохо… Друзья, одна вас вещь может радовать по-любому, вы, во всяком случае, кармический долг отдаете той стране. Или те люди, которые, скажем, работают в той же Америке, но не теряют связь с Россией. Они, во всяком случае, помогая таким образом той же России, они хоть в этом смысле отдают тот же долг. Иначе по-другому не бывает.
Если же начинает быть по-другому, то очень быстро социум, родные, близкие начинают отворачиваться от такого человека. Почему? Потому что иначе теряется это неуловимое доверие. Т.е. человек, который хапнул все себе, но не хочет (как бы) дать импульс дальше точно также бескорыстно, который живет своими эгоистичными представлениями, он, безусловно, порождает вокруг себя соответствующее отношение и Вселенная, как иногда кажется, самым мистическим образом не благоволит ему.
Т.е., знаете, такая ситуация, что мы, в первую очередь, здесь интересуемся йогой и теми практикующими, которые поставили в этой жизни большие цели. Чтобы вот не получилось, как в поговорке русской народной «Из грязи в князи», когда вдруг перед нами отрылась возможность, и мы думаем, что эта возможность сама по себе для нас.
Более того, мы еще завидуем той возможности, которая могла бы быть больше. И мы забываем, что иногда за каждый день нашего свободного существования наши предки расплачиваются этими днями в совершенно ужасающих условиях, а мы не спешим отдавать им долг, как говорится. И как вы думаете, как такая ситуация воспринимается всеми предками? Как бы вы воспринимали, если бы вы от себя последнее отрывали, дали кому-то в долг, а он мало того, что долга не отдает, так еще и издевается над вами.
Иногда приезжают из Америки уж такие обамериканившиеся: «Вот вы здесь все совки поганые, т.е. я вас всех здесь жить научу». А если так по-хорошему разобраться, тебя ведь здесь родили, тебе дали здесь образование, тебе все здесь дали.
Да, каждый человек имеет право стремиться к своей свободе, да Америка дает свободы на порядок больше, чем у нас здесь в России. Да, этой свободой надо пользоваться. Скажем, вы научный работник, здесь чем вы будете заниматься, хотя бы там двигайте науку, но никогда не сбрасывайте со счетов, что если будет возможность расплатиться по долгам перед своей страной, перед своими родственниками и т.д., это нужно делать безоговорочно.
Подсознательный фон благодарности
Т.е. это должно быть, знаете, на подсознание, должен быть фон благодарности. Если вы будете не благодарны, никто никогда вас учить йоге не будет. На вас посмотрят, посмотрят, и из добрых… все ведь йоги и йогини очень добрые, но вы понимаете, что это тоже фактор ресурса, ресурс ведь не бесконечен. И если они заподозрят в вас неблагодарность, то зачем с вами связываться. Никто вас наказывать не будет, нет. Недовольство предков – это не прямая агрессия чего-то, что вы не видите. Недовольство предков – это когда кто-то перестает сдерживать вашу дурную карму и вы получаете то, что и так должны были бы получить. Но, как правило, мы ведь привыкли к чему-то новому, и мы воспринимаем это как наказание. Хотя, никакого наказания нет, мы получили лишь только то, что должны были получить.
Вот такая же ситуация, вот этот момент благодарности за что-либо он везде. Ведь очень часто приходится сталкиваться… очень давно я преподавателей йоги готовлю. Приходит человек, учится на преподавателя йоги, а потом, знаете, поучится, поучится и, не доучившись, куда-то исчезает. А потом я слышу, что он уже преподает сам не доучившись.
Во-первых, не доучившись, это значит, что на свой страх и риск. Но это очень хорошо, я люблю смелых людей. Почему? Потому что, в конце концов, если человек чувствует в себе силы изменить жизнь к лучшему, то зачем ждать? Но, с другой стороны, ты ведь не доучился. На тебя были потрачены силы, время, тебя обучали, значит, кого-то другого не обучали. Потому что не возможно ведь миллиарды сразу обучить. Выбираются там единицы.
И начинаешь говорить с таким человеком, а он нагло заявляет: «А я ничего не должен». Правильно, ты ничего не должен. Но, как бы, с другой стороны, если ты потом придешь к другому учителю йоги и такая ситуация выяснится, то может случится так, что этот другой учитель йоги не захочет тебя учить, т.к. ты в одном месте не научился, в какое-то другое…
Т.е. это настолько сильно проплетает этот институт ученичества ученика и ученичества в Индии, причем, на уровне таком невербальном, что там даже сомнения ни у кого не возникает, что пока не отучился, надо вести себя скромно.
На Западе, понятно, отношение другое. Особенно, скажем, самое неприятное, скажем, для меня, когда приходит человек, вроде начинает учиться. А потом, знаете, есть очень ушлая категория людей, понимают: «Ага, немножко преподавать я научился, сейчас я пойду по фитнес клубам деньги себе зарабатывать. Т.е. я не доучился, но уже знаю, как давать это упражнение, это, это. Сейчас пойду, мне за это деньги платить будут».
И идет, действительно, фактор, что тебя учили, какой-то ресурс тратили, никто не требует от тебя, чтобы ты его возвращал, ты его должен точно также предоставить им воспользоваться кому-то другому, кому, мы никто не знаем. А ты так раз, себе хапнул, внутри прокалькулировал: «Ага, здесь мне не выгодно, а вот там будет выгодно».
Вот эти, я прошу прощение, жлобские моменты они, конечно же, лично меня заставляют несколько сомневаться в будущем человечестве. Потому что даже если в йогу идут такие люди, то что же говорить про все остальное.
И фактор… я не хочу говорить это слово, но скажу, фактор жлобства, он не приемлем для всей Вселенной, будете ли вы заниматься бизнесом, наукой, культурой, чему угодно, в йогу вы пойдете, если у вас нет этого фактора благодарности, если у вас нет этого фактора того, что если тебе дали в долг, то дай кому-то другому тоже в долг, чтобы эта линия не прерывалась, то все схлопнется, все будет очень и очень плохо.
И завершить я хочу сегодня лекцию, еще раз, друзья, как вы можете помочь развитию йоги? Посещайте занятия, семинары, лекции. будете вы ходить, все будет вращаться. Хотите помочь финансово, как хотите: в конверте, как угодно. Но лучше всего, мы открыли Йога магазин, находится он по адресу: www.shop.openyoga.ru. Купите там чего-нибудь, часть денег целиком и полностью пойдет на йогу. Сами не воспользуетесь товаром, кому-то подарите, все будет способствовать делу йоги. Все на сегодня.
Название лекции: Родовая Йога. Часть 6-я.
Автор: Вадим Запорожцев
Дата: 2010.10.12.
Где: Международный Открытый Йога Университет
Краткое описание: Что понимается в йоге под термином «посвящение»? Почему важно взглянуть на себя с позиции нескольких жизней? Надо ли стараться изменить жизнь к лучшему? Сколько нужно иметь детей, чтобы предки были довольны? Для чего нужна Родовая йога? Богатство любой страны - это высоко продвинутые души. Чем привлечь высоко продвинутые души рождаться среди нашего народа? Какие души будут рождаться при смешанных браках?
Читать Текст:
Родовая йога и подход аксиоматики йоги
Сегодня 12 октября 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Это у нас лекции Международного Открытого Йога Университета тема нашей сегодняшней лекции – это Родовая йога, очередная ее часть. Вся архивная информация на наших сайтах: www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.
Сегодня мы продолжим с вами рассматривать эту грандиозную тему. И в добрых традициях Открытого Йога Университета мы пытаемся самые сложные вещи излагать простым способом, но, в то же самое время, с сохранением некой систематичности. С сохранением некой систематичности, дабы какие-то моменты в йоге отслеживались, может быть, от каких-то практических рекомендаций, до высочайших высот теории, т.е. такая вертикаль, в первую очередь, в отношении логики.
