Но также мы стараемся делать некую горизонталь или связывать разные виды йоги вот этими переходами или, может быть, объясняющими пояснениями, когда с точки зрения одной йоги можно взглянуть на другую йогу. Когда с точки зрения одного положения, определения или теоретического какого-то взгляда можно было бы посмотреть на то же самое, но уже другими глазами с точки зрения другой йоги.
И вот поэтому на сегодняшней лекции я хочу пойти по тому же пути и сделать такую параллель. Предполагается, что все, кто изучает Родовую йогу, познакомился или в будущем познакомится с таким разделом йоги, который называется «аксиоматика йоги».
Аксиоматика йоги – это, по сути дела, выжимка того логического знания, на котором основуется все здание йоги. Иногда считается, что это суть ведического знания. Т.е. если взять Веды, если взять все те философские положения древних мудрецов, донесших до нас в том числе и йогу и, как бы, их выжать, то получится аксиоматика йоги.
Сегодня я хочу прочертить параллель небольшую в разъяснении одного из самых трудно понимаемых моментов в аксиоматике йоги, а именно – момента быстрых методов в йоге.
Согласно аксиоматике йоги, всю йогу можно разбить на две такие части: это классическая йога, и это так называемые, быстрые методы в йоге. Классическая йога предполагает постепенное шаг за шагом приближение к поставленной цели – обретение свободы, достижение высот самопознания или в терминах йоги – достижение состояния самадхи.
Но в то же самое время, йога дает совсем другой подход, который значительно ускоряет достижение тех же самых высот. Если в классической йоге все рассчитано на жизни постепенного приближения и на годы личной тренировки в течение одной жизни, то быстрые методы иногда оперируют сроками, иной раз, меньше, чем год. И уж практически все рассчитывают, что это будет в течение одной жизни. Т.е. достижение результата в течение одной жизни за срок иной раз меньше, чем год. Иногда, правда, это несколько лет, иногда даже несколько десятилетий. Но, скажите, друзья, ведь есть разница: несколько лет осуществлять ту или иную практику, или несколько жизней.
Так вот, очень тяжело обосновывать быстрые методы – это высший пилотаж в йоге. Классические тяжело обосновывать, а быстрые – тем более. Но, тем ни менее, это составная часть йоги, и выбрасывать ее никак нельзя.
И Родовая йога где-то нам дает возможность понять, ухватить в том числе и логику быстрых методов. Точнее, дать те логические положения, которые должны подтолкнуть наш разум к осмыслению сверхлогичности тех механизмов, которые срабатывают в быстрых методах. И сводится все, опять же, к анализу понятия нашего долга перед родителями, которые нам дали жизнь, перед нашими предками.
Идея в следующем, что как вы помните из предыдущей лекции, наше существование настоящее в теле человека – это некий подарок. Т.е. это нечто большее, чем просто результат нашей кармы.
У всех нас есть наша карма (положительная или отрицательная). И мы, действительно, согласно своей карме, имеем такую благую возможность рождаться после предыдущей смерти в каких-то новых телах или в каких-то новых условиях в этих телах.
Но тот факт, друзья, что мы с вами родились в телах людей, как утверждает Родовая йога, это несколько больше, чем наша карма. Или тот факт, что мы родились в телах людей и живем в определенных условиях – это тоже наша карма. Наша карма, может быть, тоже позволяла нам родится в телах людей, но в более ужасных условиях, или в другой атмосфере, или испытывать другой опыт.
Т.е. получается такая вещь. Наши предки, которые подарили нам тела людей, заплатили за обладание телами людей по полной программе. Т.е. наши высочайшие предки, как вы помните, из высшей категории, дали толчок распространению человечества. В том числе, они честно прошли из жизни в жизнь, оттачивая тела, развивая разум, и заплатили хорошую цену за это.
Более того, накопили достаточно большую позитивную карму вот этого долгого пути развития наших физических тел. А затем они достигли состояния просветления и так, образно говоря, не взяли с собой эту позитивную карму, а подарили ее другим живым существам.
Т.е. наши тела - это некий подарок в виде положительной кармы, который передается от родителей к детям и т.д., т.е. мы имеем больше, чем заслуживаем. И, фактически, мы в явочном порядке заняли статус больший, чем тот, на который мы бы вообще имели право претендовать. Или по-другому, кто-то нам делегировал полномочия как-то жить в этом мире, обладать какой-то властью, способностью что-то сделать в этом мире большей, чем мы того заслуживаем.
Пример с раджой
Или совсем, может быть, такой понятный, образный случай. Представьте, что вы были простым человеком, но в течение долгой жизни приобрели положение царя или великого раджи. У вас есть власть, богатство, слоны, жены, опахалом вас, знаете, как на картинках, обмахивают, слуги вокруг вас бегают. И вы на своем месте, вы правите, вы управляете, вы делаете все, как надо, ваша страна процветает, народ вас любит, вы мудрый и справедливый правитель, вы видите наперед все проблемы той страны, которой вы управляете.
И в это же время этот мудрый правитель занимается самопознанием и достигает таких высот самопознания, что достигает состояния свободы. Но осталась эта положительная карма в виде его статуса, что он царь, что вокруг него слуги, они все бегают.
И вот этот раджа снимает с себя одежду правителя, переодевается в простое незаметное платье странствующего садху и отправляется бродить в никуда, а свое место уступает самому достойному своему министру. Тому, кто действительно, с ним как-то рядом был, кто внушает доверие, т.е. тому, кому он доверяет.
Но, в то же самое время, это может быть министр, который по каким-то моментом не дотягивает до уровня, чтобы быть этим правителем. В каком плане? В кармическом плане, в плане того, что он не прошел эту долгую, долгую дорогу возвышения к власти, он просто ее взял, перенял.
И, представьте, что этот его министр бывшего раджи сел на этот трон с стал сам править страной, и столкнулся со многими трудностями, которых он не понимал, решил множество задач, которые, как бы, надо было решать для поддержания царства в порядке.
И вот эта его работа на посту раджи быстрее привела его к осознанию всех нюансов, которые надо в себе исправить, как исправить характер, как выработать в себе привычки и т.д., и т.п.
Т.е. за это время жизни на троне раджи, он как если бы ускорил свою духовную эволюцию и также достиг состояния глубочайшего самопознания, и уже, в том числе, и кармических заслуг, чтобы быть уже 100% властителем этого трона. Но также, как и предыдущий раджа в определенное время точно также снял с себя платье царя, облачился в одежду саньясина, и также ушел по тропам бродить.
И это был, если честно, идеал ведического правителя. Когда ты на определенном этапе жизни, накопив гигантскую карму положительную свою личную, за которую ты заплатил. Вот ее в явочном порядке дарил тому, кто еще не дошел до этого состояния. Но, попадая в эти условия, он ускорял свой духовный путь.
Т.е., еще раз, получается некое делегирование полномочий. И получается, что нам когда-то наши предки делегировали тела людей, хотя мы заслуживали тела животных. И мы, в свою очередь, давая тела другим людям, точно также поступали. Но вот эта жизнь на этой позиции, которую мы, может быть, занимаем не по заслугам, а на основании положительной кармы того, кто нам подарил, резко ускоряет наш духовный прогресс.
И вот, друзья, на этом же принципе работают быстрые методы в йоге. Но только лишь этот принцип заточен на более узкие задачи, скажем, достижение тех или иных сверхспособностей, или обретение тех или иных йогических состояний и т.д., и т.п.
Делегирование полномочий
Получается так, что ученик приходит к Учителю, и Учитель дает ему, как бы, авансом, прожить жизнь и пользоваться теми сверхспособностями, которые он пока еще сам не выработал, но которые ему дали попользоваться. И если такой человек очень серьезно относится к этому шансу, то он очень быстро перерабатывает свою негативную карму, нарабатывает еще больше позитивной кармы, и передает эту возможность, как бы, по эстафете.
И это, друзья, называется «посвящение», это называется «толчком передачи практики» или все то, что резко ускоряет духовный путь человека – делегирование полномочий, которые ты (в общем-то) не заслужил. Но если ты правильно вступил в эту должность и правильно выполняешь эти полномочия, то ты сам резко ускоряешь свою духовную эволюцию, ты резко ускоряешь свое поднятие по духовной лестнице и быстро достигаешь состояния самадхи.
А после того, как ты быстро достигаешь состояния самадхи, ты точно также поступаешь и с другим человеком. Ты, как бы, отдаешь ему полномочия пользоваться своими силами. Вот на этом, друзья, построены быстрые методы йоги. Как вы видите, все очень понятно, даже если взглянуть с этой позиции.
