Насколько практична духовность. Если у человека, например, хронический фурункул, - а фурункулы очень болезненны, - то необходимо дать им выйти естественным путём. Но мы часто лечим только симптомы - мажем мазью, лечим определённым образом. Но если причина фурункула - это болезнь крови, то пока мы не вылечим её - всё будет продолжаться снова и снова. Мы лечим один фурункул, он вроде бы проходит, но фурункулы появляются снова и снова.
Несколько лет назад я сидел в аэропорту Нью-Дэли - после паломничества по Вриндавану. Неожиданно кто-то подошёл ко мне и сказал: «Союзный министр индийского правительства хочет с вами поговорить». Я сказал: «Хорошо». Она подошла ко мне и бросила вызов: «Что вы, свами и йоги, делаете для защиты окружающей среды?! Реки загрязнены! Океаны загрязнены! Почва загрязнена! Воздух загрязнён! А вы просто сидите и поёте свои мантры, медитируете, выполняете свои пуджи, ритуалы! Что вы делаете?! Нам нужны действия!». Для меня это был вызов. Для меня это был как гром среди ясного неба. Очень мощная дама. Она пристально смотрела на меня в ожидании ответа. Потому что ей действительно было не всё равно, - она действительно заботилась об окружающей среде.
Я ответил ей, приведя тот же самый пример с фурункулами. Когда мы покрыты фурункулами, мы зачастую лечим симптомы. Но если причина в заболевании крови - мы должны лечить её. Что является причиной этих преступлений, вражды и лицемерия во имя религии? В чём проблема жадности людей на Уол-Стрит, создающих дестабилизацию экономики? В чём проблема политиков, которые за взятки готовы идти на компромисс и заставлять людей страдать? И в чём на самом деле причина всех загрязнений окружающей среды? Это загрязнение нашего сердца. Когда наше сердце загрязнено, - через наши слова и наши действия, через решения которые мы принимаем - мы загрязняем мир. Потому что наше сердце выражается через то, что мы говорим и делаем. Поэтому мы должны обратиться к людям, мы должны научить их, как жить в гармонии с самими собой. Как жить в гармонии друг с другом, как жить в гармонии с Богом и как жить в гармонии с природой.
Итак, я сказал этой женщине, что мы пытаемся выполнить нашу часть работы. А вы - выполняйте свою часть работы. И мы должны работать вместе. Потому что если мы не очистим внутреннее состояние нашего сознания - даже если мы очистим каждую реку, каждый океан, весь воздух, всю Землю - пока у нас будет присутствовать эгоистическая жадность, они будут загрязняться снова и снова. Союзный министр индийского правительства улыбнулась и сказала: «Да, мы должны работать вместе».
Ценность сотрудничества. Таков потенциал взаимопереплетающихся корней тех красных деревьев. Мы все разные. Кто-то из нас работает бухгалтером, кто-то разработчиком программного обеспечения, кто-то менеджером, кто-то политиком, фермером, учёным, технологом. В человеческом теле каждая часть тела выполняет определённую функцию, но они не воют друг с другом. Когда мы смотрим глубже, чем всё внешнее - искусственные различия, которые есть между нами - и когда мы на самом деле понимаем, кем мы на самом деле являемся внутри, осознаем себя как божественное, вечное вселюбящее живое существо, - тогда мы осознаём, что все мы соединены между собой. И все мы можем уважать друг друга за тот вклад, который делает каждый из нас.
Возможно я не могу делать то, что можете вы. Возможно вы не можете делать то, что делаю я, но сотрудничая, мы дополняем друг друга. Недавно я произносил речь в штаб-квартире банка HSBC в Лондоне. И там было 900 банкиров. Я должен был произносить речь для них. Я посмотрел на них и начал смеяться. Даже сейчас мне смешно, - когда я просто думаю об этом. Я просто должен был быть честным. Я сказал: «Я не знаю, почему вы попросили меня произносить речь для вас. Вы - одни из самых лучших банкиров во всём мире». Там находились главы департаментов и председатели правления. И я сказал: «Вы просите меня произносить речь для вас?! У меня никогда не было банковского счёта. И я не подписал ни одного чека с 1969го года». Они посмотрели на меня как на пришельца с отдалённой галактики, - как бы спрашивая: «Как вы вообще выжили?!».
Сейчас я не могу сказать вам, что я никогда ничего не искал в Google, потому что каждому приходится искать в Google - даже людям без банковского счёта. Видите ли, неважно, какие у нас слабые или сильные стороны. Человеческая культура заключается в том, чтобы почитать и уважать вклад каждого человека, - вместо того, чтобы осуждать людей, согласно том у, «что я сделал, а ты не сделал, что я могу делать, а ты не можешь, откуда я родом, откуда ты, какую религию я исповедую - а какую ты не исповедуешь». Настоящая любовь - проявляет себя как сострадание, одинаковое ко всем. Конечно, иногда нам приходится видеть различия, но мы должны делать это ни в эгоистическом ключе. Любовь не означает, что нужно при виде тигра бросаться к нему в объятья - потому что мы с ним единое целое. Это глупость, - нужно держать дистанцию, но сохраняя уважение.
Урок джунглей. Живя в джунглях Гималаев, я общался с одним йогом, который преподал мне очень важный урок: «Вокруг нас полно леопардов, змей, пантер и птиц. Ты будешь спать под деревьями посреди джунглей. Причём неважно, спишь ты или нет - животные обладают большей силой, чем ты. Если ты почувствуешь, что ты лучше их, или ты испытаешь малейший страх по отношению к ним - они убьют тебя. Но если ты увидишь священность жизни и будешь относиться к ней с уважением и честью, - не бросаясь при этом в объятья к кобре, а оставляя животным личное пространство, - животные будут уважать и твоё личное пространство».
Верите или нет, но это действительно работает. Однако, я обнаружил, что этот урок джунглей намного сложнее применить в отношении к людям. Потому что у людей очень сложное эго, тогда как животные - легко предсказуемы. Тем не менее, в этом и состоит наш потенциал. И это то, как мы можем что-то изменить в этом мире посредством своих действий.
Настоящая культура, настоящий гуманизм состоит в том, чтобы изучать искусство в каждой ситуации - даже если она непростая. Кормить хорошую собаку внутри нас и игнорировать плохую. По своей природе мы хорошие. По своей природе мы божественные. Величайшая потребность удовлетворения нашей жизни и величайшая потребность всего мира - это переориентация на нашу настоящую природу. Внутри нашей традиции мы воспеваем мантры, или прекрасные сладкие имена Бога. Так мы очищаем зеркало нашего сердца от скопившейся там пыли. Когда вы смотритесь в зеркало, вы по идее должны увидеть себя. Но когда оно покрыто пылью - вы увидите пыль. Когда мы очищаем зеркало нашего сердца посредством этих прекрасных духовных практик, то мы начинаем видеть красоту любви нашей истинной природы, и мы можем отразить эту любовь во всём, что бы мы ни делали.
Я так счастлив, так благодарен, что у меня есть возможность быть здесь со всеми вами. И поделиться всем тем, что я узнал от моего любимого гуру, Шрилы Прабхупады. Спасибо вам большое.
«Недостающая технология» - духовная лекция в МТИ
Лекция Бхактиведанты Свами Прабхупады, прочитанная в «Массачусетском технологическом институте» Бостона, 5 мая 1968.
ом аджнана-тимирандхасйа джнананджана-шалакайа
чакшур унмилитам Йена тасмаи шри-гураве намах
[Я был рожден во тьме невежества, но мой духовный учитель открыл мне глаза, озарив мой путь факелом знания. Я в глубоком почтении склоняюсь перед ним.]
Эта молитва - выражение почтения духовному учителю, потому как он - тот самый человек, который светочем трансцендентного знания открывает наши ослепленные невежеством глаза. Тимирандхасйа. Все мы рождаемся невежественными, поэтому чтобы увидеть вещи в их истинном свете, мы нуждаемся в соответствующем образовании и воспитании. Я очень рад возможности встретиться сегодня с вами. Вы все - студенты технологических специальностей. Это движение сознания Кришны также является одной из технологий. В современном обществе так много разных отраслей знания. Есть министерство медицинского образования, министерство профессионально-технического образования, министерство педагогики - и многие другие. Вот только среди них нет министерства, распространяющего науку о душе. Но ведь это же самое главное, потому как душа - это фундаментальная основа всей нашей деятельности.
В «Бхагавад-гите» есть замечательный стих:
индрийани паранй ахур индрийебхйах парам маннах манасас ту пара буддхир йо буддхех паратас ту сах [3.42]
Здесь говорится, что я отождествляю себя с материальным телом, хотя в действительности не являюсь им. Так проявляется мое невежество. Деятельность тела -это деятельность органов чувств. Например, я говорю, - это значит, что я пользуюсь языком для воспроизведения речи. Итак, деятельность тела - это деятельность органов чувств. Но если глубже вникнуть [в иерархию телесных функций], становится ясно, что органы чувств могут действовать лишь при трезвом уме. Если же ум пьян, сумасшедший или безумец не способен владеть своими чувствами. Таково более глубокое понимание [деятельного начала]. Все начинается с технологии удовлетворения чувств, за ней идет более высокая - технология удовлетворения ума, известная как психология. Мышление, эмоциональная деятельность, волеизъявление - [современные] психологи изучают принцип работы этих функций ума. Затем, выше науки об уме, стоит наука о разуме. А выше науки о разуме, стоит фундаментальная наука о душе. [Неудача современного общества заключается в том, что] у нас есть технология для удовлетворения органов чувств, у нас есть психология, но у нас нет никакой технологии ни для разума, ни для научного познания души. Движение сознания Кришны - вот она, технология научного познания души.
