Так вот, если же вы желаете богатства, власти, успешного карьерного роста или еще чего-нибудь такого, чисто как бы сказали осязаемого, то почему бы вам не применить аскетизм, если другие методы не работают. Пожалуйста. Если вы не применяете этого во вред другим живым существам, почему нет? Вот такой подход. Такой подход в аскетизме.
Итак, аскетизмом мы не даем рассеяться своей энергии, в первую очередь, за счет ассоциативных связей, за счет возникновения и удовлетворения желаний. За счет этого, если мы начинаем контролировать процесс возникновения ассоциативных связей и исполнения этих желаний, если мы ставим это все под контроль, то высвобождается значительная энергия. Откуда она берется? Он берется из нас же самих.
В аскетизме в самом по себе нет ничего, что могло бы дать эту энергию. Мы сами просто учимся использовать то, что у нас есть. Потом. Как только высвобождается немного свободной энергии, вот тут начинается самое интересное. Строго говоря, только лишь с этого момента начинаются все экстатические практики. Вы, вероятно, читали про тантра-йогу, были у нас на лекциях и слушали о том, что вот если вы даже занимаетесь сексом и испытываете очень приятные наслаждения, такие моменты, то это можно направить на свое духовное развитие или выполнение вполне конкретных своих затей, или какую-то свою мечту удовлетворить.
Вот мы с вами, допустим, ходим на работу каждый день, получаем зарплату какую-то там раз в месяц. Кто-то ходит там, на фондовую биржу или играет на повышение и на понижение акций. Вот он в день может заработать больше, чем мы за последние 20 лет предыдущие и за будущие 20 лет каждодневной работы. Там совсем другие законы. Там все очень быстро, там все очень неочевидно, но если мы специалисты, в общем-то, полным-полно случаев, когда люди сказочно богатеют.
Так вот и в йоге. Сперва мы должны быть готовы накопить стартовый капитал каждодневной работой вот такими аскетическими практиками, а когда у нас появляются лишние деньги, мы можем пойти и сыграть на фондовом рынке, в какое-нибудь предприятие вложить, чтобы там потом получить неслыханные дивиденды.
Вот точно также и с йогой. Когда приходят на семинары, я, может быть, упоминал, что у меня достаточно печальный опыт. Когда-то я начал преподавать йогу именно с тантра-йоги. Ко мне начали приходить люди, помешанные на сексе, не совсем вменяемые. Это, вероятно, бывшие или будущие то ли маньяки, то ли просто люди психически неуравновешенные. Вообще, надо было бы их перенаправить в лечебные заведения. Но это, в общем-то, не моя дхарма. Так вот, все бы хорошо, но у них не было этого потенциала. Но это самый маргинальный случай. Более возвышенный случай. Приходят юноши и девушки, в процентном отношении больше девушки, что и понятно. Мы хотим изучать более тонкие йоги влюбленности, более тонкие практики работы с физическим телом, ну, наслаждение. Вот.
И это все замечательно. Но! Если у нас нет вот этого внутреннего потенциала, внутренней энергии, внутреннего аскетизма, который будет потом покрывать дырки в момент практики, то мы ни к чему хорошему не придем. Это то же самое, что начинать играть на фондовой бирже, и потом у тебя доллара не хватит для того, чтобы там что-то выкупить, купить или продать. И все летит в тартарары. Вот, к сожалению, здесь точно также и с этим. Что сперва мы должны набрать каждодневной практикой какой-то капитал, а только потом пользоваться быстрыми методами, не раньше. Если же мы начинаем и погружаемся в эти быстрые методы, то это рискованно, очень рискованно.
Опять же, возвращаясь к йоге влюбленности. Многие девушки и многие юноши думают: «Где моя вторая половина? Где она? Где ее носит по этой земле?». Вот. И здесь я, кстати, цитирую «108 афоризмов тантра-йоги». Вот где ее носит? Я уже готов! Я ее жду! Куда она делась?! И мы иногда не отдаем себе отчет, что иногда встреча с этой второй половиной будет требовать от нас такого напряжения и сил. Мы-то думаем, что все будет вот так вот. А у нас одна кармическая недоделка, у нас другая кармическая недоработка. Вообще, мы грубы, вообще, у нас плохие дурные привычки. И все это будет вызывать очень большие трения.
Так вот опять же, прежде чем окунуться в эти возвышенные йоги, очень бы хорошо такой капитал накопить. А вот если у вас будет этот внутренний аскетизм, и потом в дальнейшем вы видите, что что-то идет не так, надо быстренько исправить, то вы легко за счет этого аскетизма исправите все несостыковки. Знаете, как говорят у нас: «Не подмажешь – не пойдешь!». Так вот надо знать, чем мазать. Надо сперва набрать этого масла. Поэтому, мы удаляемся, или мы начинаем практиковать йогу.
У нас в школе не принято делиться личным опытом. Поэтому, я не имею права вещи в подробностях с именами, паролями, явками вам рассказывать. Это у нас считается крайне нескромным. Но я буду говорить так вскользь, чтобы вы составили представление. Но эта ситуация достаточно типичная.
Есть люди, которые приходят в йогу в аскетизме, очень супер-суровом аскетизме. Они не спят, не едят, каждый их день направлен на самореализацию. Они оттачивают разум, они оттачивают свои чувства. Они практикуют все виды йоги. Они очень быстро достигают огромных таких моментов в йоге. Очень быстро. Но в дальнейшем наступает очень серьезный момент. К сожалению, у аскетизма есть обратная сторона, и вот мы сейчас о ней тоже поговорим. К сожалению, если вы попробуете один раз так: вот у вас есть желание, вы ушли в аскетизм, набрали этой энергии и выполнили. Второй раз желание, третий раз. То со временем такой человек полностью уходит в аскетизм и полностью начинает отвергать методы наслаждения. Такой человек имеет тенденцию, к сожалению, быть очень сухим, очень властным, очень жестким, очень неприятным во всем, что противоречит его воле. И это перекос, это серьезный перекос.
Но и обратная сторона. Человек, который мямля, который не может себя собрать. В конце концов, который за собой не следит, у которого вечно там порывы эмоций. Который, как шарик в воздухе: то его туда понесло, то его сюда понесло, он не на чем сосредоточиться не может, довести дело до конца не может. И эта крайность также отрицательна.
Поэтому, самым разумным образом является сочетание двух этих методов. Еще раз и еще раз. Очень большой соблазн уйти в аскетизм. Знаете, это, наверное, ощущение миллиардера, который думает, что он может купить все. То есть любая цель – это вопрос того, как ее реализовать, вопрос того, как к этому подойти. Это, к сожалению, ошибка. Это перекос, это серьезный перекос.
ШКОЛЫ ЙОГИ. ПЕРЕКОСЫ
И теперь несколько совсем уж абстракций я скажу, но это касается нашей школы йоги. Собственно говоря, у нас классическая школа йоги. Меня спрашивают: «А вот там-то и там-то такой-то гуру сказал, что надо биться головой о стену!», я говорю: «Нет-нет, у нас другая школа йоги!». У меня есть возможность никого не ругая, не вовлекаться, что у них там. Понимаете, это очень приятная позиция. То есть, я не знаю, я не интересуюсь, я не компетентный, но, вероятно, все хорошо.
Так вот, есть еще один очень серьезный перекос, о котором я не могу не сказать. Это перекос сознания, перекос аскетизма, где, грубо говоря, отказывают в праве существования на энергию.
Сейчас я говорю вещи трудные, кто предыдущие лекции слушал, возможно, меня поймет. Согласно аксиоматике в этом мире, весь этот мир создан двумя вещами – сочетанием сознания и энергии. Все объекты и явления на земле – это сочетание сознания и энергии в той или иной ее ипостаси. Но и сознание и энергия, они как бы искажены или замутнены майей. И, поэтому, где-то врет энергия, где-то врет сознание. И каждый раз надо выяснять, где несостыковка, где вранье.
К сожалению, есть другие школы, в том числе и йоги, у которых аксиоматика другая. Они говорят: «Есть сознание, никакой энергии нет! Есть сознание и майя, т.е. иллюзия! Поэтому, кроме сознания, весь этот мир - это майя, это иллюзия, и его надо от себя убрать или его надо рассеять, уничтожить. Все, что угодно, потому что это майя!». Очень опасный перекос. Перекос аскетизма очень опасный.
Как ни странно, больше всего страдают от этого женщины. Собственно говоря, это антиженский подход. Почему я о нем говорю? Огромное количество исповедующих йогу, иногда они называют себя джнана-йогами, иногда они называют себя адвайтаведантистами, в таком очень узком понимании этого слова, они отрицают женский принцип, как таковой. Они говорят: «Есть сознание, и есть майя!», мы же говорим: «Есть сознание, есть энергия, и есть майя!».
Теперь на бытовом уровне, чтобы стало понятно. Юноша повстречался с девушкой. Прекрасная девушка, он в нее влюбился. Славные два года прошли, девушка превратилась в стерву, точнее, она всегда стервой и была, а просто юноша этого не замечал до того. Влюбленность - это инструмент майи определенный, точнее, это не совсем инструмент майи, а преодоление майи. Значит, один раз. Появилась вторая девушка – тот же результат. Третья девушка – тот же результат. И такой юноша говорит: «Все это иллюзия. Все эти чувства, все эти женские капризы. В общем, все проявление женского, проявление энергии - это же майя. Меня так учат». Где там учат у них? Очередной гуру, что: «Есть только сознание, а энергии нет. Поэтому, проявления твоей девушки взбалмошные - это целиком майя! Поэтому, чем быстрее ты развеешь эту иллюзию, тем лучше!».
