Но мне кажется, что бадарчинов гораздо больше. Любой человек, идущий по свету с подлинной любовью и состраданием в сердце, несущий знание, дарующий бесстрашие, щедрый и великодушный – это и есть настоящий бадарчин…
В этот момент к ламе подошел молодой послушник и что-то быстро сказал ему по-монгольски. Лама поднялся и улыбнулся мне, протягивая руку:
– Извините, ко мне пришли. Я был рад поговорить с Вами!
Я пожал его крепкую сухую ладонь, и лама в сопровождении послушника пошел к группе ожидавших его людей.
Я вздохнул, посидел еще немного, вспоминая удивительнее истории, рассказанные ламой, и вышел из храма.
В лицо ударил горячий ветер, потоком обрушился шум машин, в который вливались гудки, обрывки песен из ближайшего ресторана, голоса и смех людей. Улан-Батор жил своей обычной, суетной жизнью.
А я стоял на пороге дацана и видел лишь бескрайнюю степь под вечно синим небом и шагающую вдалеке одинокую фигурку бадарчина…
За порогом буддийского храма
В последние годы Учение Будды стремительно вырывается за резные ворота храмов и монастырей. Словно вспомнив подробности жизни основателя Учения, Благословенного Будды Шакьямуни, многие монахи покидают уединенные обители, идут к людям, начинают активно заниматься общественной и благотворительной деятельностью и даже участвуют в политической жизни своих стран. Возрастает и активность мирян. Помимо традиционного поддержания монашеских общин, пожертвований на строительство храмов и монастырей, миряне создают буддийские общественные и благотворительные организации, центры медитации, школы изучения Дхармы.
Одновременно с этим Учение Будды выходит и за пределы традиционно буддийских стран. Если еще сто лет назад буддизм для европейцев был экзотическим и малоизвестным учением, религией жителей далеких азиатских стран, странным увлечением великосветского общества, то сейчас буддийские храмы и центры есть почти во всех странах мира, причем особенно активно Учение Будды продвигается на Запад.
Все это привело к тому, что в наши дни Сангха – буддийская община, объединяющая буддистов всей планеты, стала престижным общественным институтом, под эгидой которого функционируют тысячи монастырей, храмов, центров медитации. Сангха создает и поддерживает научно-исследовательские, медицинские, культурные, просветительские и благотворительные организации. И хотя в Сангху входят самые разные школы и направления буддизма, это не мешает им сотрудничать на великом Пути Бодхисаттвы – Пути любви и сострадания ко всем живым существам.
Часть II
Рука дающего: истории современных благотворителей Небом живы
Называть людей бомжами
Стыдно, братцы, некрасиво.
Их ведь матери рожали
И любили очень сильно.
Вот смеетесь вы над ними,
А им даже плакать негде.
Им уже не быть с родными,
Их везде давно отвергли.
Крикну – и пусть мир услышит:
– Не бомжи вы, небом живы!
Ваше сердце волей дышит,
А пред Богом все красивы.
(Доброволец «Каритаса», поэт и музыкант Григорий Шацкий)
Осенью 2009 года в московском клубе «Билингва» состоялась необычная выставка, на которой были представлены картины нескольких авторов. У каждого из них своя особенная непростая судьба и история. Объединяет же всех только одно – жизнь на улице. Они – бездомные. Те, кого в России называют «БОМЖами».
Ни у кого из участников выставки нет ни художественного образования, ни артистических амбиций. Однако, они ХУДОЖНИКИ. Мир, смотрящий на нас с их полотен, полон ярких красок. Он по-детски наивен, полон чудес и неожиданных открытий. Все работы выполнены в «пальцевой технике» – между человеком и холстом или бумагой нет посредника (карандаша или кисти), и пальцами, обмакнутыми в краску, говорит душа.
Творчество этих людей стало доступно публике благодаря деятельности международной католической благотворительной организации «Каритас». Она работает в 198 странах и регионах мира и оказывает социальную, медицинскую и правовую поддержку наименее защищенным людям, вне зависимости от их вероисповедания или национальности. Латинское слово «caritas» означает милосердие, жертвенную любовь. В России первые подразделения «Каритас» появились в 1991 году, сегодня они существуют более чем в 30 городах.
Руководитель программы «Помощь бездомным» Марина Феликсовна Перминова уверена: главное, что необходимо человеку, лишившемуся дома, – вернуть ощущение собственного достоинства, уважения к себе. «Мы говорим о бездомном как о ЧЕЛОВЕКЕ, который оказался в сложной ситуации, – рассказывает Марина Феликсовна. – Есть много вопросов: вообще, как опознать это явление? Как его назвать? Что это такое? Это философские размышления, и без них никак нельзя обойтись. Потому что бездомные есть во всех больших городах мира».
Иногда приходится слышать, что бездомные – неизбежные «отбросы цивилизации». И, мол, чем дальше будет развиваться научно-технический прогресс, тем больше будет тех, кто окажется «за чертой». Некоторые люди, успешно адаптировавшиеся к жизни больших городов, не видят в существовании бездомных никакой проблемы. Им легко сказать себе: «Происходит естественный отбор. Такова жизнь». И все. И не надо ни о чем думать, волноваться. Не надо предпринимать никаких действий: «Это не моя ответственность…»
Увидев же картины, представленные на выставке в «Билингве», невозможно, как страус, спрятать голову в песок. «Мы просто рассказываем об этом явлении, – говорит Марина Феликсовна. – Разными способами, в разных формах. И призываем к тому, чтобы в бездомных видели людей. Понимая, что есть те, кто стал жертвами обстоятельств, а есть и те, кто сам выбрал этот путь, и, как это ни чудовищно звучит, давно привыкли существовать таким образом… Они стараются изменить ситуацию и даже уезжают, например, в деревню, а потом не могут там адаптироваться. Просто – быть крестьянином, жить с женой, пахать землю… А здесь… каждый день: найди себе кусок хлеба и где переночевать… Но при всем этом в человеке проявляется не мрак, а Свет – яркие краски на картинах об этом говорят. Значит, человек живой…»
«Небом живы» – уже пятая художественная акция «Программы помощи бездомным Каритас». До этого были: выставка «Художник без причины» в Музее аутсайдеров, экспозиция «Перец горошком» в галерее «Измайлово», «Рождественская серия» в культурном центре «Покровские ворота», выставка в центре «Филимонки».
Каждая такая акция создает большой социальный резонанс, привлекает внимание. Но самое главное – откликаются неравнодушные люди, готовые помогать. Многие становятся постоянными волонтерами. «Это дает дыхание нашей работе. Дает силы» – говорит Марина Феликсовна.
Сейчас программа «Помощь бездомным» активно и быстро развивается, обретает новых сторонников. Постоянно проводятся семинары и конференции с участием тех, кто занимается этой проблемой: представителей некоммерческих организаций, чиновников, журналистов. Между ними складывается настоящее сотрудничество.
Начиналось же все не очень гладко. Было непонимание и властей, и простых обывателей.
Во время «перестройки» «Каритас» разных стран направил в Россию большую гуманитарную помощь. Одним из первых «проводников» идеи католического социального служения в нашей стране был дьякон Антонио Санти – итальянец, который много лет прожил здесь и хорошо прочувствовал существующие в России проблемы. Он разрабатывал первые уставные положения «Каритас» в Москве, устанавливал связи с западными партнерами.
Это был период, когда у многих людей очень быстро рушились привычные жизненные опоры – они теряли работу и стремительно беднели. И первое, чем стал заниматься московский «Каритас», – распределением поступившей гуманитарной помощи среди нуждающихся: продуктов, одежды, медикаментов.
Обращавшихся за поддержкой было очень много, некоторые приходили по несколько раз. Поскольку велась их тщательная регистрация, сотрудники и волонтеры «Каритас» решили пойти по указанным адресам и понять, кто действительно нуждается. И оказалось, что у многих дома попросту нет. Это было первое столкновение с бездомностью…
Надо было что-то с этим делать, и «Каритас» начал работу: организовывали благотворительные обеды в столовой, восстанавливали утерянные документы для приезжих, покупали им билеты домой. Бездомных, правда, при этом не становилось меньше.
Тогда в Москве еще не было социальных гостиниц. Позже, поскольку количество людей, лишившихся крова, стало увеличиваться, они появились. Социальные гостиницы – это места временного пребывания, организованные государством. Москвичи могут находиться в подобных учреждениях до года, иногородние – 1 месяц.
Именно в социальной гостинице сотрудники «Каритас» предложили создать группы поддержки для бездомных людей, где те могли бы отдохнуть, прийти в себя, по-новому взглянуть на свою жизнь. Впоследствии на эти занятия стали приходить не только бездомные, но и добровольцы, и каждый привносил что-то новое. Так участники группы начали рисовать, клеить аппликации, а однажды сделали большой макет «Города Мечты» из цветной бумаги.
