Для меня истинная религия — это способность праздновать бытие. В самом праздновании вы приближаетесь к Богу. Если человек способен праздновать, Бог уже недалеко. Если человек не способен праздновать жизнь, тогда Бог для него не существует. Бог появляется только в глубоком праздновании, когда вы настолько полны радостью, что страдания оставляют вас, темнота покидает вас. Когда вы настолько полны, что внутри вас не остается пустоты, когда вы начинаете понимать всю значимость обычной жизни, повседневного существования, когда каждое мгновение вы проживаете тотально, насыщенно, со всей страстью, тогда появляется Бог.
Бог — это не человек, это переживание, переживание переполняющей вас тайны, непостижимой мистики. Это не философия в обычном понимании этого слова, это и не религия в обычном понимании. Это философия в истинном значении этого слова: философия означает любовь к мудрости; только тогда это философия. Религия, само слово, означает сонастроенность, созвучность. Оно происходит от religere — быть в глубокой гармонии с целым, быть замужем за целым, быть связанным с целым, отбросить эго и отдельность. Только тогда это религия.
Последний вопрос:
Ошо,
Расскажи, пожалуйста, несколько анекдотов про Иисуса Христа, которые записаны в Хрониках Акаши.
Хорошо.
Мало кто знает, что Иисуса Христа сразу после рождения очень короткое время звали Мэнни. Почти сразу после того как он родился, какой-то человек проходил мимо яслей и, решив взглянуть на то, что там происходит, зацепился за острый камень.
— Господи Иисусе! — воскликнул человек.
— О, хорошее имя, — подумала Мария. — Так его и назовем.
Иисус заходит в отель, подходит к стойке регистрации и, постукивая пальцами, говорит:
— Не могли бы вы меня вознести (перевести этажом выше) на одну ночку?
Христос отдыхает на берегу Галилейского озера. Компания детей резвится неподалеку. Они смеются, брызгаются и шумят.
Раздраженный Петр кричит на них, но Христос останавливает его и говорит:
— Пусть дети подойдут ко мне...
Шум, брызги и все остальное продолжается еще активнее, чем прежде. В конце концов Петр, уставший и раздраженный, попытался отправить детей подальше. Но Иисус вновь его остановил:
— Петр, я же сказал, приведи ко мне детей... я пну их под зад!
Достаточно на сегодня.
Глава 10
Религия — предельная роскошь
Первый вопрос:
Ошо,
Мне хочется, чтобы ты прокомментировал равнодушие Востока и интерес Запада к тому, чем ты занимаешься.
Это абсолютно естественно. Религия — это предельная роскошь.
Человек живет на трех уровнях. Только тогда, когда удовлетворены его телесные нужды, становятся важными психологические потребности, только в этом случае. Голодному человеку не до Бетховена, Моцарта или Вагнера. Он не обратит внимания на картины Микеланджело, Винсента Ван Гога или Пикассо. И это естественно. Его базовые потребности не удовлетворены. Но как только телу становится хорошо, тут же сознание человека переносит его с физического уровня на психологический. Сознание остается там, где оно больше всего необходимо. Вы видели, как это происходит в обычной жизни. Если болит нога, вы забываете обо всем остальном теле, ваше внимание сосредоточено только на ноге. Если болит голова, только тогда вы вспоминаете о ее существовании, в остальное время вы о ней попросту забываете. Она продолжает работать незаметно, не нуждаясь в вашем внимании.
Тело — это основа. Восток сейчас страдает от физических нужд. Его физические потребности чрезвычайно велики, поэтому все, что делается во имя религии на Востоке, делается не во имя религии, а во имя чего-то другого. Люди собираются вокруг Сатья Саи Бабы или вокруг подобных ему людей не ради духовных потребностей, а ради физических. Кто-то слеп, у кого-то нет детей, кто-то не может найти работу. И все они надеются, что поездки к святым, благословения святых, молитвы в церквях, храмах, мечетях, или в гурудварах помогут решить их проблемы. Подобные надежды тщетны, но бедные люди не перестают надеяться. Они продолжают поддерживать в себе эти иллюзии. Это замкнутый круг: они поддерживают эти иллюзии, ждут, что их проблемы будут решены, и, так как они рассчитывают на иллюзии, они не делают никаких реальных усилий для решения своих проблем. А их проблемы только растут. И тогда бедняки уходят еще глубже и глубже в иллюзию. Их религия похожа, скорее, на волшебное исполнение желаний, а не на духовный рост, не на обретение зрелости, не на духовный полет, она похожа на сон, на галлюцинацию.
Начните голодать, и вы сразу же начнете думать о еде. Двадцать четыре часа в сутки вы будете думать только о еде.
Если вы останетесь на долгое время в одиночестве, через три недели вы начнете разговаривать с собой. Потребность настолько велика, что вы начинаете жить в иллюзии, словно есть кто-то, с кем можно вести диалог.
Бедные люди создают бедного Бога, Бога, который является не чем иным, как их собственным воображением, Бога, которого нигде нет. Когда-то Восток знал истинную религию, но сейчас остались лишь следы. Будда знал истинную религию, Махавира знал истинную религию, Кришна знал истинную религию. Они все достигли предельных вершин сознания, но сейчас в воздухе разносятся лишь отголоски. Реальность исчезла много лет назад, мы поклоняемся лишь ее следам.
Поэтому люди на Востоке интересуются религией, которую я называю псевдорелигией, ложной религией, иллюзорной. И не только такой, но еще и определенно вредной, потому что она мешает развитию науки.
Если вы голодны, вам нужны более развитые технологии, а не молитвы, не ягьи, не жертвоприношения богу огня — это полная чушь. Вы уже бедны, вы теряете деньги, еду, очищенное масло в огне в надежде, что боги вас благословят. Сколько еще вы будете на это надеяться? Эти боги ничего не слышат. Сколько еще вы будете обманывать себя? Как я уже сказал, это замкнутый круг. Чем вы голоднее, чем больше вы страдаете, тем меньше вы получаете пищи, тем больше рождается народу, и вас становится все больше и больше. И неразрешимых проблем тоже становится все больше и больше, и тем сильнее вы начинаете надеяться, желать, представлять, мечтать, тем чаще вы начинаете ходить к глупым людям в надежде на то, что они совершат чудо. Никто никогда не совершал чудес и не совершит. Чудес не бывает.
Чудеса — это вовсе не экзистенциальное явление, но религиозные бедняки продолжают надеяться на возможность чуда.
Слышали последнее чудо, сотворенное польским Папой? Он сделал слепого глухим.
Однажды после необычайно хорошего секса муж и жена задумались о том, что пора бы им завести ребенка.
Женщина радостно воскликнула:
— Ах, дорогой, я думаю, что у нас получилось! Ах, я так счастлива. Как же мы его назовем?
Муж улыбнулся, снимая презерватив, который жена не заметила, и сказал:
— Мы назовем его Гудини.
Сумасшедший пришел к портному еврею, а тот был своего рода философом. Сумасшедший хотел примерить свою новую униформу. Он оделся и подошел к зеркалу.
— Ого! — воскликнул он. — Вы сшили мне комбинезон с тремя рукавами.
— Ну, — задумчиво ответил портной, — вы никогда не говорили, сколько рукавов вы хотите.
Сумасшедшие ходят к сумасшедшим.
Но эти сумасшедшие на Востоке известны как махатмы. На Востоке полно махатм. Когда вы устаете от одного махатмы, вас уже поджидает другой. Вы ходите от одного махатмы к другому, словно из магазина в магазин. Жизнь коротка, а вы все время пребываете в иллюзиях.
Религия бедняков — это надежда на чудо. Именно поэтому Христос так привлекателен для восточных людей. Вы видите, как это происходит.
Буддизм очень привлекает Запад. Сотни буддийских монастырей открываются по всей Америке, по всей Европе: в Голландии, в Германии. А в Индии тысячи людей переходят в христианскую веру. О чем говорит эта статистика? Почему так происходит? По той простой причине, что религия Гаутамы Будды привлекает только тех, чьи потребности удовлетворены. Это высшее качество религии, подобное Эвересту.
Христос становится привлекательным не потому, что люди его понимают. Он привлекает людей исключительно своими чудесами. Уберите чудеса, и люди перестанут принимать христианство, они потеряют к этой религии всякий интерес. Поэтому христианские теологи, христианские миссионеры делают акцент на чудесах, которые являются всего лишь мифом, неправдой, выдумкой, но это не ново. К этим уловкам прибегают уже давно, лишь потому, что Иисус сам работал с бедняками. Он был сыном бедняка. Все его друзья, все его последователи были бедными. Они могли понять только тот язык, который обращался к их потребностям. Все его последователи были либо фермерами, садовниками, рыбаками, плотниками, либо людьми необразованными, некультурными, неискушенными. Они, должно быть, и сочинили все эти истории о нем, иначе зачем бы им с ним оставаться. Эти истории о чудесах действуют, словно клей. И в течение двух тысяч лет, по сути, именно в этом была основная привлекательность христианства.
