Теперь мы возвращаемся непосредственно к йоге Влюбленности. Я напомню, что на предыдущей лекции у нас все свелось к бхаве, как к промежуточному моменту, необходимому в рассмотрении. С бхавой тяжело работать, слишком абстракция большая. Мы это вывели и свели все к третьему принципу йоги.
Третий принцип йоги – это действительно очень серьезный принцип. В одной своей формулировке он содержит волеизъявление сделать свою Вселенную так, как она в общем-то изначально замышлялась. С другой стороны – это активная позиция достичь того же самого, когда есть такое же волеизъявление со стороны других живых существ.
Третий принцип йоги не свалился ниоткуда, он не выдумка досужих индусов, которым делать было нечего, вот они сидели и думали, думали, какую бы такую философию распрекрасненькую придумать.
С одной стороны, это высочайший интеллектуальный или технологических прорыв, который очень тяжело осмыслить. С другой стороны, это, как ни странно, опыт, т.е. реальный опыт. Любая теория работает только лишь тогда, когда опыт реальный ее подтверждает. Если опыт реальный не подтверждает теорию, то выкиньте эту теорию, или выкиньте ее, или поймите, может быть, вы в опыте чего-то напороли. Иногда бывает так, что мы выдаем одно за другое, а потом получается некая фальсификация.
Отсутствие страданий
В любом случае, я напоминаю вам, что когда возникала Вселенная, то понятие «боли» и, соответственно, понятия «страдания» не было. Просто это не заложено в сам факт творения каждого из вас.
Понятие боли и соответствующие понятия старости, смерти, каких-то кармических наказаний в следующих жизнях, когда вроде бы ни в чем неповинный попадает в ту или иную кармическую ситуацию, это выводится. Нет необходимости закладывать в качестве аксиомы такое понятие, как боль. Почему? Потому что нет такого понятия боли. Есть наслаждение, которое мы сталкиваем лбами, и это страдание.
Когда же мы сталкиваемся с вами со страданием, оно реально. Оно, может быть, самое реальное для человека в этой жизни. Почему? Потому что он, может быть, еще не знает, как это было изначально. Он начинает осознавать только лишь в момент, когда страдания развились. Не было бы страдания, не было бы эволюционного пути, не развили бы мы разум. Мы под действием эволюции развили разум.
И самое первое, что мы осознаем с развитым разумом, это то, что есть страдания. И страдания, как ни странно, в этом смысле становятся для нас самым реальным и самым первым, с чем мы сталкиваемся. Но эта реальность иллюзорна. Потому что, если вы проследите эту линию глубже (а что является предметом страданий?), то вы ничего не найдете.
В некоторых древних текстах сказано, что страдания остались, а страдающего нет. Но еще раз, я не буду сейчас анализировать третий принцип йоги. Я всех отсылаю ко введению в аксиоматику. Если что-то будет непонятно, то мы потом составим вопросы и, соответственно, по четким вопросам все рассмотрим.
Сейчас же мы идем дальше. Итак, работа с бхавой привела нас к третьему принципу йоги – отказу от страдания. Почему обету отказа от страданий? Да потому что мы когда-то волеизъявили страдать из-за своего неведения.
Когда это все началось? Напоминаю аксиоматику йоги, когда мы ошибочно стали себя считать своими проявлениями, а не тем, чем являемся на самом деле. Вот он и пошел перекос, который нужно устранять. Но т.к. мы под действием этого перекоса ой как много прожили жизней, и ой как много выработали желаний под действием этой установки, что страдание это что-то незыблемое. Оно действительно незыблемое, пока мы находимся на этой стадии неведения. Но как только мы обретаем знание и преодолеваем майю, то страдание исчезает, как будто бы его и не было. И об этом нам не то, что теоретически говорят, об этом нам свидетельствуют древние йоги и йогини.
Но мы здесь занимаемся не аксиоматикой йоги, а йогой Влюбленности. И дальше наступает очень изящный следующий переход. А как работать (собственно говоря) с третьим принципом йоги? Как самому исправить ситуацию, в которой мы много жизней подряд допускали страдание для себя и других, а теперь исправляем это положение и возвращаемся к изначальному состоянию, с которого и началось творение Вселенной.
Неужели кто-то из вас думает, что страдания были заложены (что называется) Творцом в свое творение? Это должен быть очень извращенный Творец, если он заранее продумал эту возможность. Страдание – это обратная сторона неведения (майи). Так вот, теперь необходимо от них избавляться.
Но, еще раз, страдания бывают разные. Есть страдания, обусловленные нашей кармой. Мы живем, живем, вроде бы, никого не трогаем. И здесь – бабах, получаем удар от Вселенной. И мы спрашиваем: «За что?». Вроде бы как ни за что. Но здесь раздел карма йоги все очень четко и на пальцах вам объяснит, что не бывает так, чтобы просто так были страдания. Значит, в предыдущей жизни или раньше в этой жизни ты делал шаги, которые привели к этому страданию.
И, соответственно, политика следующая: все, что можно нейтрализовать с помощью добрых дел, с помощью недопущения той или иной кармической ситуации, нужно делать.
С другой же стороны, есть очень странные страдания, если мы волеизъявляем наличие страданий. Если же мы волеизъявляем наличие страданий, то это всего лишь вопрос времени, когда они появятся. Мы как спящие волшебники, спящие маги: все, что пожелаем, то и будет. Если вы где-то в глубине будете допускать, что страдания существуют, то вы, как ни странно, своей собственной праной начнете оживлять этот принцип во Вселенной. И вы будете жить так, как если бы эти страдания реально были.
Вселенная намного сложнее, чем нам иногда кажется. Мы странно привыкли относиться ко Вселенной. Но мы забываем про свои способности, или сверхспособности, если на то пошло, сверхспособности. Мы сами творим ту Вселенную, в которой живем. Если мы видим, что у человека похожая ситуация, то это всего лишь говорит о том, что у нас и у него примерно одинаковая карма. Мы примерно все волеизъявили и нас Вселенная сбила в кучу. Как, знаете, мусор на побережье волны сбивают в кучу, а что-то другое уносят, наоборот, на глубину.
Если мы видим вокруг себя страдание, мы можем видеть их каждый день, это может быть отправная точка для нашего мироосмысления, то это всего лишь говорит о том, что все живые существа волеизъявили жить по такому сценарию, чтобы эти страдания были, а потом напороли множество нехороших дел и расплачиваются за свою дурную карму.
В момент творения Вселенной не было страдания
Следующий момент для работы с третьим принципом йоги: мы должны выбить самую главную почву из-под ног страдания, мы должны осознать, как оно было в момент творения. В момент творения не было понятия страдания.
Если почвы нет, то и дерево ядовитое не вырастет. И наоборот, если страдания считать чем-то другим, чем-то реальным, то вы будете в своей жизни выстраивать такие события, как если бы это было реально. Не нужно недооценивать того, что называется свободой вашего Я. Свобода – это всемогущество, как захотите, так и будет.
Другой момент – это изначально волеизъявить, т.е. убрать эту почву. Что толку биться с ростками, если вы корешок еще не выкопали. Так вот, нужно сперва убрать саму землю, чтобы там и корешка не было. Т.о. вы очень облегчите себе борьбу с неведением. С чем мы боремся, друзья? С неведением.
Дальше наступает очень интересный момент, и чтобы осмыслить, как работать с третьим принципом йоги или как выстраивать свою жизнь, где встречаются страдания, которые мы волеизъявили до этого. А т.к. нашу карму никто не отменял, то мы получаем эхо своих поступков и реальность к нам приходит, как нам кажется, в таких формах, которые заставляют нас в какой-то мере признавать наличие страданий. Мы должны выбивать почву у этого.
Здесь еще один интересный подход. Как вы помните, любую йогу можно анализировать с позиции аксиом Микрокосмоса и с позиции аксиом Макрокосмоса. Сам процесс и методы рассуждения, размышления могут быть самые разные в системе аксиом Микрокосмоса и Макрокосмоса, но результат должен быть один и тот же, как вы понимаете, вне зависимости, какой системой аксиом вы шли, реальность едина, их не две, не три, не пять.
И здесь можно проследить все, что касается работы с третьим принципом йоги: сперва с позиции Микрокосмоса, а затем с позиции Макрокосмоса. Т.е. снимок в фас и снимок в профиль того, что называется в йоге Влюбленности «работать с реальностью» таким образом, чтобы приблизиться к реальности.
И с позиции аксиом Микрокосмоса, как вы помните, акцент смещается на наше Я. И здесь мы должны начинать смотреть на ситуацию изнутри наружу. Мы действительно видим множество факторов или обстоятельств нашей жизни. Некоторые нейтральные, некоторые приносят страдания в нашей жизни, некоторые, наоборот, вдохновение.
