Увидеть себя совершенными
Причем, общаться мы будем с Абсолютом в том образе, который мы уже визуализировали сами для себя. Или более практически, мы с вами имеем какие-то характеристики. К примеру, мы подходим к зеркалу и смотрим на себя. Иногда остаемся недовольными собой. Т.е. по нашему представлению мы бы должны выглядеть по-другому, чем мы видим в зеркале. Или мы вспоминаем черты своего характера, и вспоминаем, что от чего-то было бы не плохо избавится, а какие-то черты характера приобрести. И что же мы делаем?
Мы делаем внутреннее упражнение: мы начинаем мысленно растворять свое тело, которое уже есть. Мы представляем, как все растворяется, растворяется, растворяется, мы исчезаем. Затем, мы начинаем мысленно формировать самих себя, но уже совершенных.
И здесь есть два подхода, чтобы сформировать самого себя. Первый – медленный и постепенный, как художник прорисовывает картину. Второй – внезапный, когда вдруг готовый образ ниоткуда появляется. Или образ из древних текстов, подобно тому, как рыбак ловит рыбу. Вот не было ничего и вдруг он из воды выдергивает рыбу. Представьте, раз – и выдернул. Т.е. без какой-то маленькой подготовки, а внезапно. Раз – и вы ощутили себя совершенным, таким, каким бы вы хотели себя видеть, полностью лишенным каких бы то ни было недостатков и негативных качеств внутри себя, и с явно выраженными позитивными (будь то фигура, черты характера или способности).
И это внутренняя визуализация, когда мы сами творим себя.
Минуя фактор времени
Вторая визуализация, это (как принято в быстрых методах йоги) мы обходим фактор времени. Мы знаем, что рано или поздно мы встретимся со своей влюбленностью, со своей девушкой, в которую мы влюбимся (если мы мужчина). И мы начинаем предвосхищать это событие. Мы как бы из «будущего» (слово «будущее» в кавычках, т.к. со временем нужно очень аккуратно работать и с тем, что называется прошлое, будущее и настоящее) видим, что эта влюбленность уже пришла, т.е. мы видим все качества, которые бы мы хотели видеть. Но видим их не как игру воображения, а как проявление Абсолюта.
Т.е. в нашем мысленном пространстве или нашем будхи формируется следующая вещь: наша обычная реальность, которую мы видим и к которой привыкли, плюс та реальность, которую мы с вами сотворили при помощи визуализации (отсылаю к йоге Визуализации). Т.е. на обычную реальность накладывается реальность вашего образа сотворенного себя самого с совершенными качествами, и образ своей влюбленности с совершенными качествами. Но не как очередной объект или явление во Вселенной, а как окно в Абсолют.
И возникают эти двое на этом ментальном пространстве. И в дальнейшем они начинают взаимодействовать. А каким образом? Точно таким же, каким бы мы взаимодействовать с реальным человеком. Мы можем общаться, мы можем разговаривать, фактически, все, что может сделать человек, можете отыграть в этом действии. Я даже не хочу говорить, что это упражнение, это больше, чем упражнение. Но для того, чтобы практика свершилась, и для того, чтобы это не было очередной ментальной фантазией или состояниями грез на яву, необходимо два фактора.
Первый фактор – это частично то, что наше высшее Я для нас самих откроется, и мы сможем опереться на него для создания совершенной визуализационной картины самих себя. Плюс хотя бы до какой-то степени Абсолют должен проявиться и оживить тот ментальный образ, который мы создали.
Что с точки зрения нашего Высшего Я, что с точки зрения Абсолюта, абсолютно все равно, какой образ оживлять. Концепция тел, хоть сложная и великолепная, это концепция проявления сложных изначальных сил. А эта изначальная сила с позиции Микрокосмоса – наше Я, с позиции Макрокосмоса – Абсолют.
Если есть присутствие этих двух источников сил, то любой образ, который опирается на эти источники сил, перестает быть образом, а начинает быть, друзья, реальностью. Соответственно, как отличить реальность от галлюцинации? Это очень трудная и, в то же время, простая задача. Потому что для внешнего стороннего наблюдателя вы никогда не докажете, была ли у вас это галлюцинация или реальное действо. Это сделать невозможно в принципе, это трудность.
Простота заключается в том, что если вы будете отслеживать это действо с точки зрения себя (наблюдателя), то точно также, как и в любой науке, вы отследите этот закон причины и следствия (в том смысле, что яблоню по яблокам определяют). После такого взаимодействия вы начинаете меняться, начинают приходить знания, способности, начинает реально меняться мир. Но вы не можете никому это доказать. Принципиально не можете, не то, что с вами было что-то реальное, а вы не находились в этом ментальном бреду или в ментальном конструировании, в котором мы часто с вами перебываем. Иногда мы на работе сидим, нам бы работать, а мы замки воздушные строим. Или во сне что-то феерическое происходит, но после этого ничего не меняется. А здесь вы получаете реальное изменение. В чем оно будет выражаться?
Во-первых, внутренняя степень переживаний при погружении в эту практику, будет настолько сильной, что все другие впечатления, которые вы получали в своей жизни, начинают блекнуть, выцветать по сравнению с переживанием ощущений, эмоций, вовлеченности.
Иногда я смотрю, как некоторые хитрые рекламщики свой ролик показывают. Они берут свой товар, продукт, который они хотят показать, и выделяют его в ярких цветах. А все остальное, окружающее их товар, более того, товар конкурента, киномонтажом делают товар бледным, черно-белым, серым, не интересным, т.е. акцент смещается.
Это очень хорошая аналогия, если ее переносить на последствия от впечатлений после практик йоги Влюбленности, они чрезвычайно ярки, они ярче, чем что бы то ни было, что вы можете получать в реальной жизни, за исключением одного, когда действительно реальный человек (к примеру, девушка), которого вы визузализировали, к вам придет. Когда же придет реальная девушка, а вы юноша, и вы влюбитесь друг в друга, конечно же, это превзойдет все эти внутренние переживания до какой-то степени, но когда это еще случится.
Получается, что мы методами йоги Визуализации начинаем готовить себя и уметь удержать канал влюбленности тем, что мы удерживаем образ той девушки, которая как будто бы из будущего пришла. Т.е. с формальной точки зрения происходят такие вещи, когда вы визуализируете себя совершенным, то согласно разделу медитации (я также отсылаю всех интересующихся к этому разделу), то вы перестаете цепляться за тот образ, к которому вы привыкли. Скажем, вы мужчина, у вас такой рост, вес, но вы сами себе не нравитесь.
Не цепляние за свой образ
С другой стороны, вы сами цепляетесь за свое собственное представление и оно не может измениться. Почему? Потому что вы сами за него очень крепко схватились, как если бы миллионы маленьких ручек держали каждую черту вашего тела или каждый оттенок вашего характера.
Но вот вы переключились на свой визуализированный образ и эти маленькие ручки постепенно начинают разжиматься. Более того, наше проявление вытягивается из этого привычного образа и пропитывает тот образ, который мы создали во время визуализации. А старый образ, не поддерживаемый нашими представлениями, очень быстро начинает таять, и мы начинаем очень быстро менять себя. Причем, мы даже об этом не задумываемся, все происходит само собой.
А если мы перестаем цепляться за свои проявления, то мы рано или поздно познаем источник наших проявлений (нашей праны), которые и являются источником нашей влюбленности. Та же ситуация наблюдается и с внешним образом, который вы визуализируете. Если вы усиленной визуализацией начинаете ментально оживлять этот образ, все четче прорисовывать его, можно аналогичным образом, как мы это видим в системе Микрокосмоса, или плавно прорисовывая детали, как проявляется фотография или рисунок рисуется. Или внезапно, как фокусник зайца из шляпы достает: сперва, ничего не было, а затем внезапно он руку в шляпу и - хоп, внезапно появился образ.
Если мы таким образом начинаем концентрироваться на этот образ, то мы начинаем вытаскивать все ассоциативные связи из того мира, который нас окружает. Напомню вам аксиоматику, весь наш мир был создан только лишь нами самими и поддерживается только лишь нашими проявлениями. До известной степени, мы сами финансируем то, что нам не нравится (под финансами подразумеваем прану). А здесь мы вытягиваем ее из окружающей Вселенной. Каким образом? Мы просто забываем про окружающую Вселенную. Нам в какой-то момент все равно, какая эта окружающая Вселенная, и перенаправляем эту прану в этот образ.
Если при этом еще идет обращение к Абсолюту, т.е. обращение к первоисточнику влюбленности. Откуда приходит влюбленность с позиции Макрокосмоса? Источник единый – это Абсолют, других источников нет. Так вот, если мы волеизъявляем через эту форму визуализировать и в которою вкачали прану, которая до этого поддерживала мир, который нам до этого и не нравился, и при этом, волеизъявляем через этот образ увидеть Абсолюта, то мы делаем то же самое, что и во влюбленности.
