5. Можно ли копировать: Лицензия Creative Commons. Вы можете копировать, тиражировать и распространять эту лекцию, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru
6. Основной текст лекции.
Сегодня 9 марта 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, находимся мы в Культурном Центре Просветление, в г. Москве, рядом с м. Новослободская. Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.
Введение в лекцию
Сегодня мы продолжаем рассматривать йогу Влюбленности. Сегодня у нас будет очередная лекция, посвященная этой волшебной йоге. И начнем мы с того момента, где завершили. Но прежде, я озвучу некие вводные моменты и параллели.
Итак, самое первое, что я хочу еще раз подчеркнуть. Йога Влюбленности (йога Триады) одна из самых редких йог, очень тяжело найти аналогичную йогу. По большому количеству разных причин, эти причины мне не известны.
Более того, даже моя попытка донести йогу Триады и йогу Влюбленности уже затянулась на срок, который измеряется десятилетиями. Т.е. я уже на протяжении большого количества лет я пытаюсь донести эту йогу. Не скажу, что это очень успешно у меня получалось. По какой причине, я не знаю.
Поэтому, конечно же, я сделаю свою часть так, как учит наша любимая карма йога: «Когда ты что-то делаешь, не ожидай результата». Т.е. будь доволен самим процессом работы. Не страшась хулы и не ожидая похвалы. Как и любая работа, она в себе самой содержит то счастье, ту радость и то вознаграждение, самим фактом, что человек может ее сделать.
Конечно же, как и любая работа, изложение йоги Влюбленности должно быть изложено хорошо и качественно. И я стараюсь по мере моих силенок что-то делать настолько, насколько я вообще в состоянии что-то сделать качественно.
Но с другой стороны, непрерывная попытка донести знание наталкивается на такую проблему: а нужно ли это людям? Скажем, для меня это серьезный вопрос. Не потому, буду ли я излагать йогу дальше или не буду. Я ее буду излагать все равно, даже если она никому не нужна. Почему? Потому что это традиция, это очень серьезная установка в йоге, чтобы знание на тебе никогда не заканчивались. Даже если ты получил отрицательный результат, передай этот отрицательный результат, чтобы другие не делали этих ошибок.
Поэтому, вопрос буду ли я излагать или не буду, не стоит. Я буду излагать ее в том объеме, в котором обязан это сделать. Но, если же я чувствую, что это нужно кому-то, если же я чувствую, что эта йога кого-то вдохновляет, и эти знания заставляют по-новому взглянуть на жизнь и где-то, хоть чуть-чуть, внести понимание и радости в жизнь, то, безусловно, это вдохновение передается и мне. И мне хочется в более расширенном варианте эти йоги излагать. Т.е. некая обратная связь.
Поэтому, я еще раз прошу, если вы испытываете хоть какое-то вдохновение от йоги Влюбленности, поделитесь им с другими, поделитесь им со мной, чтобы я понимал, нужно ли это или не надо. И, соответственно, уже соизмерял силы и возможности.
У нас теперь есть некое подобие форума. Почему? Потому что форум мы себе позволить не можем, это слишком хлопотное занятие. Потому что форум нужно модерировать, отвечать на вопросы. Отвечать на вопросы мы не в состоянии, у нас на это просто нет времени. Студенты, которые у нас учатся, они учатся 4 года, 4 года мы им отвечаем на эти вопросы, но в рамках занятий или каких-то личных бесед или групповых занятий. Просто отвечать первому попавшемуся мы не можем, у нас нет ресурса, просто банально нет времени.
Поэтому, форум у нас пока в форме отзыва. Если что-то вас действительно захватило, и вы хотите поделиться этим с другими, то это стоит сделать. Безусловно, мы какую-то часть оставляем на вопросы. Но, как показывает практика, многие вопросы также бывают несколько подвешены в воздухе, потому что пока весь курс не прочитан, некоторые вопросы забегают вперед.
Поэтому, тоже нет возможности отвечать. Все ресурсы расписаны по минутам. Нет лишних ресурсов отвечать ни на дискуссии, ни на оправдание той или иной точки зрения, ни на подтверждение того или другого.
Т.е. сейчас это все излагается в таком режиме предварительного ознакомления. Но не в режиме дискуссии, еще раз, у нас на дискуссии нет сил и времени. Конечно же, в дальнейшем, когда все будет так, как должно быть, будет время и для дискуссий, и для вопросов, и для ответов, и для более глубинного постижения тех или иных разделов. Но сейчас на это просто нет ресурса.
И сейчас ресурс, чтобы просто изложить йогу Влюбленности, был вырезан из открывшихся возможностей для нас. Поэтому, в качестве благодарности (не мне, Боже упаси, не Открытому Йога Университету) Учителям и Учительницам, которые донесли до нас это древнее знание, оставляйте отзывы, если вас что-то вдохновляет.
Т.е. если вы чувствуете вдохновение, то поделитесь этим вдохновением с другими. Если вы чувствуете бхаву, поделитесь этой бхавой с другими. Постоянно я говорю поговорку, что если вы делитесь бхавой с людьми, которые готовы принять эту бхаву – бхава удваивается; если вы делитесь с людьми, у которых и так есть бхава, то бхава перемножается.
Нужно какое-то эмоциональное отношение, даже не столько интеллектуальное. Интеллект вещь очень хорошая, и нельзя нисколько им пренебрегать, нужно все выяснять. Но вещь получается следующая, до тех пор, пока мы не разобрались глубоко в йоге Влюбленности, ни о каких дискуссиях речи быть не может, мы только пришли на порог какого-либо понимания. О каких дискуссиях может идти речь? Ни о каких. Дискуссии нужны, но нужен хотя бы какой-то фундамент понимания.
Поэтому, если у вас рождаются какие-то вдохновленные мысли с подтверждением своих логических доводов или размышлений в пользу йоги Влюбленности, конечно же, делитесь. Но помните, что человечество уже устало от умных слов. Миллионы умных книжек писалось и издается, а человечеству от этого ни холодно, ни жарко. Хочется чего-то живого, эмоционального, чего-то того, ради чего и придумывался весь этот мир (как сказали бы в йоге Триады). И если это вдохновение будет, то оно начинает распространятся. И уже хочется работать и больше и сильнее, в большем объеме передавать знания, которые действительно грандиозны. Т.е. такое пожелание: чтобы была бхава. Бхава в виде обратной связи.
Параллель йоги Влюбленности с другими йогами
Теперь следующий момент, который следует озвучить. Мы коснемся этого момента в нашем курсе. Он касается некоторых моментов параллелей и неких аналогий с другими йогами, дошедшими до нашего времени. В частности, я хочу обратить ваше внимание и в дальнейшем пригласить вас к изучению очень серьезного раздела «Йога Шри Видьи».
Как правило, под этой йогой подразумеваются йоги или йогини, у которых один из серьезных текстов – «Анандалахари» или «Саундарьялахари». «Анандалахари» - это первая часть «Саундарьялахари», а по сути дела, 41 четверостишье (если так можно сказать). «Саундарьялахари» уже побольше, что-то в районе 100 этих стихов, они достаточно короткие, красивые. Авторство приписывают Шанкарачарьи, который также почитается всеми адвайтистами, как величайший Учитель.
В свое время мне пришлось давать комментарий на этот текст. Опять же, более эмоциональный, чем аналитический по той простой причине, что с аналитикой все в порядке. А чтобы понять текст бывает намного сложнее. Т.е. нужны некие ключи перевода или ключи понимания. И исходя из этих ключей перевода или ключей понимания, я в свое время сделал комментарий на этот текст, это все было достаточно давно.
Так вот, «Анандалахари» или основной текст «Шри Видьи» является некой аналогией с йогой Влюбленности или йогой Триады. Но только не посвященному человеку разобраться с ней чрезвычайно тяжело. В «Анандалахари» присутствуют в скрытой зашифрованной форме все другие практики, которые также присутствуют в других йогах Триады. Но только бывает чрезвычайно тяжело понять, о чем там идет речь.
Поэтому, в завершении изучения этих вводных курсов Триады, имеет смысл изучить вводные моменты в йогу Шри Видьи или комментарии к «Анандалахари».
Теперь мы продолжим рассматривать йогу Влюбленности. Я напомню, что мы подошли к вполне конкретным методам, комментариям, что и как нужно делать. Рассматриваем мы тесную связку с йогой Визуализации, йогой Влюбленности. На прошлом занятии мы рассмотрели тот факт, что методы рассмотрения йоги Влюбленности упираются на такие глубины, на которых зарождалось само понятие числа, единственного или множественного, конечного или бесконечного. Это крайне абстрактные философские категории. Как правило, в обычной жизни мы с ними не сталкиваемся или они от нас ускользают, нам до них дела нет. До тех пор, пока мы не занимаемся наукой, математикой или другими естественными дисциплинами, где без этого никуда, потому что на этом основуется весь аппарат исследования мира. Или когда мы занимаемся философскими изучениями или попыткой ответить, как, что и почему произошло в этом мире.
