Почему? Я сейчас на этом остановлюсь. Вы помните, что сущность мужчины, это, в общем-то, сознание. Женщины – это, соответственно, энергия. И вы помните, о том, что энергия может проявляться в разных своих аспектах, точно так же, как и сознание. И, по большому счету, способность Йогина принимать разные тела, это в некотором плане, способность во всем своем блеске проявлять все аспекты – как сознания, так и энергии. А вот переход из сознания в энергию – это уже фундаментальный принципиальный переход. И поэтому, превратиться в этой же жизни из существа с явно выраженным мужским проявлением сознания в женское проявление энергии – это уже высший пилотаж. Это говорит о том, что Йогин утвердился в своем Я, которое бесполо. Только лишь достигнув этой высоты, можно опять снизойти вниз по этой тропинке разделения, и принять ту или иную форму.
И о чем же сказано в этом афоризме, что Хари (Вишну), а вы должны понимать, что Вишну, с одной стороны проявление Абсолюта, но в данном контексте данного мифа – это некое такое Божество, как проявление Абсолюта, одно из многих. Если угодно, как один из Богов. И, как вы помните, у Богов тоже явно выраженная дифференциация: либо это Бог, либо это Богиня. Хотя, с другой стороны, логично предположить, что раз ты Бог, что тебе мешает в некотором смысле проявиться, как Богиня, то есть поменять пол? Но, еще раз хочу сказать, что этот переход из одного пола в другой - из сознания в энергию - он выше, чем уровень определенных божеств. Поэтому эта способность считается высочайшей.
И в мифах, если вы будете читать множество мифов, то многие Йогины обладали этой способностью: становиться женщиной, затем опять становиться мужчиной, или опять женщиной. Допустим, если вы прочитаете про Горокхо, то там есть такой эпизод. Сразу хочу, чтобы здесь все очень четко было – это очень-очень серьезный, фундаментальный принцип. Это имеет мало отношения к тому, как по телевизору показывают, когда люди меняют пол. Был мужчина, раз-раз-раз и появилась женщина. Или наоборот: женщина-мужчина. То есть здесь более глубинный момент. Этот момент по смене своей сущности. Женщина – это больше энергия, и чтобы перейти в сознание, как вы понимаете, надо пройти через Йогу, надо пройти через Я. То есть надо пройти ту стадию, когда нет разделения между сознанием и энергией. Надо пройти это высочайшее состояние Недвойственности. Поэтому такой переход возможен, только лишь если человек проходит через это высочайшее самадхи, высочайшую недвойственность.
Знаете, вот у вас гора, на вершине которой Я. По одну сторону – сознание, а по другую – энергия. Или по одну сторону – тело мужчины, по другую – тело женщины. И вот, чтобы стать женщиной, в абсолютном смысле слова, надо подняться до этого уровня высочайшего Я и потом опуститься в другую сторону. Пройти этот пик.
Так вот, эта сверхспособность, как здесь сказано: «Когда-то даже Хара (Вишну) поклонением тебе был способен принять форму прекрасной женщины, возбудившей ум Шивы, разрушителя трех городов». То есть если вы начинаете изучать Йогу Шри Видьи, то эта способность, видоизменять свое собственное тело: изменять цвет глаз, цвет волос, свою фигуру, все, абсолютно все, что касается нашего проявления, то эта способность начинает проявляться. Но даже больше. Человек, в истинном смысле, если он действительно желает сменить пол, то только лишь такой дорогой, он действительно соединит в себе эти недостающие качества противоположного пола. Что греха таить, когда делаются какие-то внешние вещи, они отчасти помогают, но только лишь отчасти. Но все равно, глубинное ядро нашей психики, нашего сознания, нашей сущности, оно остается того или другого пола. А вот здесь происходит полное растворение.
Ну а более подробно все вещи, касающиеся этого мифа, я уже отсылаю вас к мифологии.
Название лекции: Йога Ананда Лахари. Комментарии Вадима Запорожцева к тексту «Ананда Лахари». (Шри Ади Шанкарачарья V-XII век н.э.). Афоризмы 6 – 10
Автор: Вадим Запорожцев
Дата: 2004.04.05
Где: Международный Открытый Йога Университет
Краткое описание: Текст «Ананда Лахари» является частью и представляет собой сорок одну первую строфу от текста, который называется «Саундарья Лахари». Текст «Саундарья Лахари» - это примерно сто афоризмов и около четырех дополнений. Один из возможных переводов «Саундарья Лахари» - это волна красоты, а «Ананда Лахари» переводится, как волна счастья или волна блаженства. Текст написан великим мастером Шанкарачарьей, который оставил после себя труды по Адвайта Веданте об аскетическом подходе недвойственности. А также написал этот в высшей степени тантрический текст, один из основополагающих по Йоге Влюбленности. Текст посвящен Богине Шри (Йога Шри Видья). Богиня Шри - это прекрасная шестнадцатилетняя девушка, мать мира и супруга Шивы. По-другому - это Шакти, майя, очарование. Этот текст - гимн, посвященный Богине Шри или крайнему методу энергии. Это любовное произведение, которое можно написать и подарить своей любимой девушке. Весь этот труд излагается, как восхваление.
Стихи 6 - 10
VI. У бестелесного Камы лук сделан из цветов с тетивой из чёрных жужжащих пчёл с пятью цветочными стрелами. Весна - его колесничий, весенний ветер с Малайских гор подгоняет его боевую колесницу. И когда, О, Дочь Снежных гор, Кама благословляем удивительным блеском твоих глаз, он без труда завоёвывает весь этот мир, внушая всем живым существам любовную страсть.
VII. Отяжеленная своей большой полной грудью, как виски молодого слона, с тонкой, гибкой талией, подпоясанной звенящими колокольчиками, с лицом, подобным полной осенней луне, держащая в своих руках лук, стрелу, петлю и стрекало, пусть она - гордость разрушителя трёх городов - покажется перед нами.
VIII. В центре океана нектара есть остров из драгоценных камней, покрытый рощами небесных деревьев, исполняющих все желания. На острове есть дворец из камня Чинтамани, который окружен садом из пальм Нипу. Там, на ложе, поддерживаемом четырьмя богами - Шивой и другими - находится твоя обитель. На этом ложе ты - сверху - на Парамашиве. Воистину счастливы те, кто поклоняются тебе, О, Волна Сознания и Наслаждения.
IX. Пронзая Землю в Муладхаре, Воду - в Манипуре, Огонь - в Свадхистхане, Воздух - в Сердце, Эфир - над сердцем и Разум - между глаз - и так, проходя весь путь Кула, Ты, о Дэви, наслаждаешься соединением со своим Повелителем, Парамашивой, в тайном лотосе Сахасрара.
X. Потоками нектара, стекающего с твоих ног, орошающего всю Вселенную, через энергию произнесения священных текстов, которая воссоздаёт шесть чакр, растворённых, Ты, о Дэви, шла в Сахасрару путём Кула; ты снова возвращаешься в принадлежащее тебе жилище и в форме змеи, свёрнутой в три с половиной оборота, Ты спишь в полости Кула-Кунда.
Комментарии:
Глава VI
VI. У бестелесного Камы лук сделан из цветов с тетивой из чёрных жужжащих пчёл с пятью цветочными стрелами. Весна - его колесничий, весенний ветер с Малайских гор подгоняет его боевую колесницу. И когда, О, Дочь Снежных гор, Кама благословляем удивительным блеском твоих глаз, он без труда завоёвывает весь этот мир, внушая всем живым существам любовную страсть.
Комментарий Вадима Запорожцева: Сначала несколько слов вообще, о чем это. Кама, как вы помните, это бог любви. Он же Купидон, в европейском эквиваленте. Это тот бог, который дарует влюбленность, дарует любовь. Мы с вами уже касались этого. Он изображен с луком и стрелами, полнейшая аналогия, но с такими очень любопытными особенностями – у него цветочный лук, сделанный из цветов, а вместо тетивы у этого лука – черные жужжащие пчелы. И сами стрелы сделаны из цветов, и их пять. Пять цветочных стрел. И Кама пускает эти цветочные стрелы, и тот, в кого они попадают, влюбляется, начинает любить.
Тут связка с Йогой Влюбленности, о которой я вам уже говорил. Общие сюжеты, о том, что живет себе человек, живет, и вдруг - раз, и в кого-то влюбляется. Иногда это происходит спонтанно, что называется с первого взгляда, иногда любовь приходит постепенно – как бы расцветает. В древней мифологии считалось, что как только Кама пустил свою стрелу в человека, мужчина он или женщина - не важно, человек влюбляется. Мы с вами помним из отрывков Йоги Влюбленности, что любовь – это такая вещь, которую нельзя воспроизвести, ее нельзя создать искусственно. Это та вещь, которая дарится свыше, которая выше, чем все остальные эмоции, выше всех остальных чувств. У человека грязного это чувство приобретает оттенок жгучей страсти. У человека более чистого и проявления более возвышенные, более неосязаемые. И, наконец, высший тип любви - это, так называемая, Божественная любовь. Когда это чистейшая радость, чистейшее наслаждение, чистейшее благо без малейшей примеси страданий. Подобно тому, как золото бывает разной пробы. Например, бывает достаточно грязное с примесью других неблагородных металлов, бывает более чистое, а бывает чистейшее золото.
