Чтобы правильно мыслить, сначала надо осознавать. Тогда слова, исходящие из ваших уст, являются описанием того, что вы действительно пережили, а не отрыжкой ранее проглоченного. ТУ — это та часть нас, которая переживает и осознает. Если ум выдает свои идеи и при этом подавляет ТУ, то эти идеи не будут укоренены в осознании.
Ум сам себя гипнотизирует своим разговором и тем, как умно он манипулирует словами. Но все эти слова никогда не могут заменить прямого опыта — того, что доступно только ТУ. Когда ум транслирует (переводит) для вас сказки о путешествиях ТУ, тогда он выполняет свое истинное предназначение. В уме хранится все знание о том, кто вы такой и что вы можете или не можете сделать. Когда вы освобождаетесь от ума, вы освобождаетесь от собственных ограничений, от стен города, в которых, как вы думаете, вы должны оставаться.
Есть такая известная история о сороконожке, которую кузнечик спросил: «Как ты, имея столько ног, не запутаешься, какой из них нужно сделать следующий шаг?» Сороконожка подумала минутку… и ее парализовало. Она больше не могла ходить.
«Отсутствие самости» или «не-бытие» — это отбрасывание концепций о том, кто вы такой и что вы можете делать. Ничто на самом деле не разрушено; просто ограничивающим концепциям больше не позволяется овладевать вами.
В кунфу начинающие ученики обижаются каждый раз, когда получают удар в лицо. Но после нескольких месяцев занятий удары даже большей силы уже не обижают. Большая часть обиды имеет эмоциональную подоплеку и связана со страхом вторжения в их личное пространство, страхом агрессии. Эмоциональный страх, который вызывается ударом, — это настоящий источник обиды. Боль, физическое переживание удара, на самом деле не сильно обижает. Когда ученики отбрасывают свой эмоциональный страх удара, степень обиды уменьшается.
Даже ваша поза в Форме имеет эмоциональное содержание. Сгорбленная поза может указывать на негативную самооценку или на ощущение непосильного бремени. Исправляя позу, вы можете изменить весь ваш эмоциональный климат. Правильная поза требует расслабления. Тайцзицюаньская поза требует, в частности, расслабления лодыжек и подошв ступней. Когда вес смещается с одной ноги па другую, движение ощущается так, как будто оно протекает на нескольких уровнях — подошв ступней, лодыжек, колен, бедер и груди. Каждая из этих областей должна оставаться расслабленной. Тело не движется вверх и вниз при выполнении Формы,[5] но остается на одном и том же уровне. Если при выполнении Формы тело «прыгает» то вверх, то вниз, это свидетельствует о том, что движения еще не впитались в тело.
Когда тело расслаблено, вес не только движется горизонтально по разным уровням тела, но и падает вниз через ступни. Одновременно тело также совершает повороты вокруг продольной оси при выполнении многих движений. Взаимодействия горизонтальных, вертикальных и циркулярных потоков движения производят своего рода «всплески» движения.
В каждой точке Формы существует собственная, характерная структура этих взаимодействий, которая зависит и от стиля, в котором исполняется Форма. Мы играем с взаимодействиями движений, когда пробуем различные варианты потоков энергии, меняя стиль Формы. Игра со структурой движения — на самом деле метафора для игры и экспериментирования с вашей энергетической структурой, поведением и личностью.
Во всех стилях поддерживается расслабление. Говорится, что, если муха сядет на руку ученика, рука должна быть настолько чувствительной, чтобы опуститься под тяжестью мухи. Мяг кость должна развиваться до такой степени, чтобы при движении рук даже воздух не волновался.
В даосском писании «Дао дэ цзин» говорится, что
Когда человек рождается, он нежен и слаб.
После смерти он тверд и крепок.
Все существа, травы и деревья нежны и гибки, пока живы.
Когда умрут, они сухи и жестки.
Поэтому твердое и крепкое — спутники смерти.
Нежное и мягкое — спутники жизни.
Поэтому, если армия сильна, она не победит.
Если дерево твердо, оно сломается.
Сильное и могущественное суть низшее, а нежное и слабое
— высшее.
Мы с нежностью вспоминаем о невинной юности. Но для большинства из нас существует временной предел, за которым мы уже не можем вспомнить событий, не говоря уже о чувствах, тех формирующих лет, когда в нас закладывались наши программы. Одно из применений Формы — позволить вам вспомнить те самые ранние годы и дни. Главным препятствием к этому является то, что сейчас ваша память управляется умом, а в раннем детстве, до развития ума, преобладал ТУ.
Память была записана умом. Следовательно, методы, которыми вы пользуетесь для вызывания воспоминаний, не будут работать для времен, когда управление принадлежало ТУ. Вспоминание младенчества дает вам четкую картину того, как вы программировались, и очень помогает отбросить программирование, которое вы ощущаете как вредящее вам.
Чтобы вспомнить свое младенчество, вы должны применить «память ощущений». Занимаясь Формой, вы ближе и ближе знакомитесь со структурой каждого движения. Когда эти структуры действительно становятся частью вас, вам больше не нужно управлять вашими движениями, думая о них. Вы чувствуете свою траекторию, свой путь в этих движениях.
Подобным образом учатся водить автомобиль. Сначала вы должны думать о каждом движении, но вскоре вождение становится автоматическим. Вы можете вести машину какое-то время и внезапно осознать, что вы совершенно не обращали внимания на вождение. Что-то в вас выполняло это автоматически.
Очень странно созерцать мир таким, каким он был до того, как вы выработали ваше понимание его. Насколько отличным он был от теперешнего мира? Теперь вы знаете, что нужно высматривать в вашем окружении. Вы знаете, что для вас важно открыть в вашем мире и что это значит. Для некоторых важно выражение лица других людей, поскольку это ключ к тому, что думают люди. Фермеры часто смотрят на небо, чтобы предсказать погоду. Надо ли сегодня поливать или завтра все равно пойдет дождь? Служащие в большой корпорации ищут возможности продвинуться по служебной лестнице и опасаются удара в спину от тех, кто хочет их «подсидеть».
Что же высматривает в окружающей среде ребенок, который не обладает вашим знанием? Власть принадлежит ТУ, а его функцией является гомеостаз — правильное функционирование тела при сбалансированности химического состава, потоков энергии, температуры и т. д. Поведение ребенка основано на этой потребности в равновесии. Эмоции — продукт взаимодействия потребности в гомеостазе и вмешивающихся в этот процесс влияний окружающей среды. Хорошее самочувствие является результатом правильного течения и равновесия энергий.
Но в каждой культуре ребенок должен быть обучен форме магии. Магия — это структура знания, позволяющая человеку осуществлять свою волю внутри конкретной системы. В нашем обществе магия — это все знания и техники, которые есть в нашем распоряжении: математика, грамота, наука, искусство, медицина и т. д. Так ребенок проходит через дисциплины, которые противостоят его гомеостатической потребности. Ему приходится отложить свои непосредственные гомеостатичес-кие нужды, чтобы приобрести знания и умения, необходимые для его будущего благополучия. Возможно, ему придется даже терпеть муки, интенсивно сосредоточиваясь на своих занятиях.
Уровень хорошего самочувствия этого ребенка будет зависеть не в последней степени от того, основана ли магия его культуры на равновесии. Система, которая требует от человека вмешательства в гомеостатические механизмы, включая поток энергии через тело, делает его больным и несчастным. В этом случае внутреннее осознание балансов и дисбалансов тела постоянно снижается. Источники болезненных ощущений прячутся все глубже и глубже. Память ощущений, основанная на гомеостатических механизмах, также прячется.
Чтобы вернуть эту память, надо вспомнить, как именно в ваше самочувствие происходило вмешательство и как оно подавлялось. Может быть нелегко повернуться к этому лицом. Ведь это означало бы признать, что само то общество, которое является источником вашей безопасности, на самом деле — источник вашей болезни.
Что же вам делать — стать отшельником? Оставить общество? Можно найти других людей с таким же пониманием и образовать внутри большого общества ваше собственное малое общество. Вы можете сами построить общество, основанное на природе, или скопировать такое общество с уже существующего образца.
