как женщины». Однако глагол ἀναδέω употребляется только о различных головных повязках, головных уборах, волосах и т. п., но не об одежде.
§ 14 — теоретическое обоснование следующей главы (5).
Дальше — о морях в ойкумене.
Так же — т. е. как и Каспийское море (которое другие считали заливом Северного моря = океана).
...наше море = Средиземное море.
Дальше о том, что Азия — самый большой материк.
Т. е. как Индийский океан больше Средиземного моря и т. д.
Дальше перечисляются другие заливы (Аравийский и т. д.).
См. примеч. 2. С. 213.
В книге VIII — карты Европы, Африки и Азии по отдельным регионам (странам). Птолемей здесь определяет координаты значительных пунктов на основании наибольшей длительности дня, отстояния от Александрии (в Египте) и наибольшей высоты солнца в полдень (прохождения солнца через зенит).
...часов — («16 часов» и «шесть часов»). В обоих случаях употребляется слово ὧραι. Но, по всей видимости, в первом случае «час» означает обычный час суток, а во втором — «часовое расстояние» (ὡριαῖα διαστήματα — см. I, 11) — см. выше, примеч. 2. С. 213. Так же и везде ниже.
...от южного полюса... землей... — τοῦ νοτίου πόλου ὑπὲρ γῆν ἐξηρμένου. Τ. е. в Южном полушарии (к югу от экватора, к востоку от Александрийского меридиана) ?
Βούττα. Это первое упоминание имени Будды в античной литературе.
Теофраст. О растениях. VII, 4, 6.
Дальше — описание.
Теофраст. Фр. 171 (ed. F. Wimmer).
См. также: Элиан. Рассказы о животных, XI, 14 (с дополнительными деталями).
«О магах» (Μαγιϰός) — в словаре «Суда» приписывается перипатетику Антисфену, но с оговоркой, что некоторые приписывают это сочинение Аристотелю, а другие — Родию. Сочинение не сохранилось.
Ниже (3) Диоген говорит, что такое мнение ошибочно.
Питомцы — ἀπογόνους (букв.: потомки).
Фалес.
Ср. № 15в, 64, пятый вопрос.
См. № 21б.
См. № 34б; он — Демокрит.
См. № 9 и указ.: Пор, 4. Об упоминаемом ниже (§ 8–9) «отроке без плеч» см. также № 8. XV, 1, 73. Его умение пользоваться ногами вместо рук, по всей видимости, не измышление. По такому поводу см. напечатанные в «Иностранной литературе» (2002. № 1. С. 213) документальные записки (написанные по-русски) испанского писателя Рубена Галъего «Черным по белому», глава «Руки», где рассказывается об одном безруком парне: «Он делал все ногами. Ногами ел, причесывался, раздевался и одевался. Ногами брился. Даже научился пришивать пуговицы. Нитку в иголку он также вдевал самостоятельно. <...>»
Деметры и Коры (Персефоны): по-видимому, в Элевсине.
...пошел бы и на индов... — ἐπὶ τοὺς ’Ινδο ὺς <...> ἐπεραιώθην. См.: Эвтропий. VIII, 3, 2: «(Траян) в Красном море (= Эритрейском море) соорудил флот, чтобы с помощью его опустошать пределы Индии». Такой замысел у Траяна считают сомнительным. См. также № 42. К 103 г. н. э. (где дата указана ошибочно).
Александра Македонского.
Храм Зевса Олимпийского в Афинах, начатый еще в конце VI в. до н. э., достроил Адриан после 130 г. н. э.
См. № 8. XV, 1, 53.
См. № 26. XII, 538е.
См. указ.: Гомер.
О дарах Индии царям см. еще IV, 21 (инды послали в дар царю персов мантихору); IV, 41 (царю персов; речь о птицах); IV, 46 (царю персов — кошениль или кермес, точнее, одежды, окрашенные им); IV, 21 (павлин, привезен в Грецию); XI, 33 (индийский павлин; египетский царь получил в дар).
Отмечают, что крокодил Gavialis gangeticus — безвреден и у него есть «рог» на конце морды, а Crocodilus palustris питается рыбой. Поэтому предлагается слова «и у них... рога» перенести после слова «безвредны».
См.: Аристотель. О животных (= Зоология). IX, 46, 630b 20 (слон обучается кланяться царю).
Дальше о ловле жемчуга.
Дальше подробности.
Аристофан. Птицы. 471–475 (это Пифетер говорит удоду). Там же (см. 97–98 и 114 сл.) говорится о том, что удод был прежде человеком; разговор афинянина Пифетера с удодом, царем птиц. В сборнике басен Эсопа (Эзопа) нет такой басни. Ссылки на Эсопа — частый прием Аристофана.
См. № 11.VI, 81.
Сандал — имя индийского посла. В некоторых рукописях — Дандал.
...какие ныне смертные... — цитата из Гомера (Илиада. V, 304 и др.).
Скорее всего росписи.
Т. е. инды, побеждаемые Дионисом во время его похода в Индию.
Диадохи — преемники, наследники Александра Македонского, его полководцы, которые после его смерти поделили между собой державу Александра, после междоусобной борьбы, и образовали свои царства.
Управители (praefecti) — т. е.
