Клаудия Отт - 101 ночь. Утерянные сказки Шахразады

Харун ар-Рашид – халиф из династии Аббасидов (род. в 766 г.), правил в 786–809 гг. Благодаря «Тысяче и одной ночи» приобрел всемирную славу, хотя многие из событий его жизни и черты характера, которые ему там приписываются, относятся, собственно говоря, к другой исторической личности, а именно к халифу из династии Фатимидов аль-Хакиму. В «Ста и одной ночи» Харун ар-Рашид появляется не так часто, к тому же обозначается не всегда как халиф, а чаще как «царь». Но подразумевается всегда подлинный исторический халиф (см. в Послесловии в гл. «Обращение к властителям»).

Хафиф – арабский стихотворный размер со следующим чередованием слогов: ˘ ˘ – | ˘ – ˘ – | ˘ ˘ —.

Хинд – арабское название Индии.

Хорасан – название региона в Центральной Азии, которое, как правило, обозначало самые восточные провинции Ирана. По крайней мере, в исторической географии это название относилось к обширной области, а не к отдельному городу. Тот факт, что в «Ста и одной ночи» в качестве места действия называется город Хорасан, указывает на то, что место возникновения истории или рукописи находилось на чрезвычайно большом удалении от того региона, где название «Хорасан» было хорошо известно.

Худ – один из пяти упоминаемых в Коране арабских пророков из доисламской эпохи.

Шапур ибн Кисра Ануширван – Шапур и Кисра (= Хосров) Ануширваны – это имена нескольких исторических царей Персии из иранской династии Сасанидов (III–VII вв.). В «Ста и одной ночи» эти имена неисторически объединены в одну генеалогию.

Шейх – обозначение и форма обращения к мужчинам в преклонном возрасте, в старинной арабской литературе используется для мужчин от пятидесяти лет. Как правило, переводится словами «старый человек, старик». Помимо этого, в качестве почетного звания «шейх» имеет значение «старший, главный». В этом значении оно оставлено в переводе в виде «шейх».

Этот список содержит имена лиц, действующих или упоминающихся в «Ста и одной ночи».

По именам исторических или литературных фигур, обозначенным *, можно найти дополнительные справки в Глоссарии, где о них содержатся более подробные сведения.

Говорящие имена, то есть такие имена, которые несут в себе для данной истории релевантное, непосредственно смысловое значение, расшифровываются при первом появлении в тексте перевода (например, Наджмуддия: Самая Яркая Звезда).

Арабский артикль (аль-, ар-, ас-, ат-и т. д.) при расположении имен в алфавитном порядке не учитывается.

Абдаллах

Абдаллах ибн Абиннур

Абдальмалик ибн Марван

Абдальмасих

Абулхазим

Абулхарит

Абулхассан

Ад*

Али ибн Абдаррахман

Асад ибн Амир

Басит аль-Лива

аль-Батталь*

аль-Валид ибн Абдальмалик*

Гарибат аль-Хусн

Даввас

Данизада

Джабир ибн Джабир

Джамиль*

Джидар аль-Изз

Джурхум ибн Абдальфадиль ибн Шамс

Ибн Ваиль ибн Химьяр

Ибн Яруб ибн Кахтан

Забьят аль-Кусур

Зафир ибн Лахик

Захр аль-Басатин

Иблис*

Ибн Абилькамар

Имлак

Камар аль-Азрар

Канан

Кисра*

аль-Мамун*

Маслама ибн Абдальмалик*

Мудилль аль-Акран

Мудир ад-Дима ибн Мансур ас-Сама

Мудир аль-Мульк

аль-Мутасим*

Мухаммед ибн Абдаллах

Наджмуддия

Наирам аль-Ишрак

Намарик ибн Галиб

Нафиль ибн Амираль аль-Хамдани

Рим аль-Каср

Салиф аль-Алам

Сариан

Сариан ибн Шааша’ан

Сахль ибн Харун

Сахр

Сиад ибн Имлак

ас-Сувейд ибн Бадрассама

ас-Сувейд Бинт Амир

Сулейман ибн Абдальмалик*

Тадж аль-Изз

Умая*

Урва*

Фахараис*

Хамдан

Харун ар-Рашид

Хидаб ад-Дин

Худ*

Шамс ад-Дия

Шамс атх-Тха’абин

Шапур ибн Кисра Ануширван*

Шахразада*

До 250 г. Возникновение мотивов рамочной истории, в том числе мотива «Свет мой, зеркальце, скажи», двух обманутых мужчин, образа прекрасной умной рассказчицы, а также концепции рассказа как способа спасения жизни в древнеиндийской повествовательной литературе

500 г. Переход этих мотивов в пехлеви, среднеперсидский язык, язык Ирана до исламского завоевания, при этом их обогащение древними персидскими рассказами; возникает сборник «Хезар афсан» («Тысяча приключенческих историй»)

632 г. Смерть пророка Мухаммеда

633 г. Вторжение арабских армий в Сасанидскую (персидскую) Месопотамию, в византийскую (восточно-римскую) Палестину и Сирию. Поражения византийцев (636 г. – битва при Ярмуке) и персов (636 г. – битва при Кадисие)

639–642 гг. Завоевание Египта арабами, затем быстрая арабская экспансия на Запад вдоль североафриканского побережья. От названия magrib , арабского слова со значением «запад», или «заход солнца», родина берберов называется в дальнейшем al-magrib al-aqsa , «Дальний Запад» (сегодня al-Magrib является арабским названием государства Марокко)

711–716 гг. Вторжение арабских войск под командованием берберского генерала Тарика ибн Зияда в Испанию и Португалию; завоевание империи западных готов до Пиренеев. Затем единичные атаки на Францию

756 г. Создание Кордовского халифата принцем из династии Умаядов Абд ар-Рахманом Первым; закрепление мусульманского господства в Аль-Андалусе

Около 800 г. На арабском Востоке, по всей вероятности в Багдаде, перевод сборника «Хезар афсан» со среднеперсидского языка на арабский, при этом исламизация, то есть обогащение запаса рассказов исламскими формулами и цитатами, а также дополнение баснями, мотивами и целыми историями из арабских источников; возникает сборник «Альф лайла» («Тысяча ночей»)

VIII–X вв. Политические изменения в Северной Африке: с образованием империи Идриса ибн Абдаллаха со столицей в городе Фесе возникает первое независимое исламское государство на территории сегодняшнего Марокко. В сегодняшнем Тунисе основывается династия Аглабидов, смененных в 909 г. набиравшими силу Фатимидами, после ухода которых в 973 г. к власти пришли Зириды

Около 850 г. Древнейший рукописный фрагмент из «Альф лайла» (так называемый чикагский фрагмент); первые упоминания о «Альф лайла» («Тысяча ночей») в арабской литературе

Около 900 г. В Испании или Северной Африке возникает «Миат лайла ва-лайла» («Сто и одна ночь») как дочернее произведение по отношению к «Альф лайла», либо оно переходит на Запад как возникшее на Востоке параллельное предание

1031 г. Гибель Кордовского халифата и вследствие этого – возникновение малых королевств Таифа (Мулюк аль-Таваиф)

1086 г. Вторжения Альморавидов (аль-Мурабитун ) из Северной Африки в Аль-Андалус

1147 г. Господство на всем Западе исламского мира захватывают ортодоксальные Альмохады (аль-Мувахиддун), противостоявшие Альморавидам

Около 1150 г. Первое упоминание арабского названия «Альф лайла ва-лайла» («Тысяча и одна ночь») в записной книжке одного из каирских евреев.

1198 г. Смерть испанско-арабского ученого Аверроэса (Ибн Рушда), наиболее значительного проповедника аристотелевской философии на Западе

1212 г. Реконкиста: победа христианского войска над Альмохадами в битве при Лас Навас де Толоса

1230 г. Основание империи Насридов в Гранаде под началом Мухаммеда Первого ибн Юсуфа ибн Насра

1234/35 гг. Запись сборной рукописи с «Китаб фихи хадитх Ми’ат лайла ва-лайла» (Книга с историей «Ста и одной ночи»), а также с «Китаб аль-Джа’раффийя» (Книга географии) андалузца Мухаммеда ибн Аби Бакра аз-Зухри переписчиком Абдаллахом ибн Абдом аль-Мавла ан-Надджумом в письменном стиле, характерном для Андалузии и Магриба

1235 г. Якоб Первый Арагонский отвоевывает у мавров Ибицу и Форментеру; это год «Майнцского Земского мира» и эпоха крестовых походов императора Фридриха Второго

1236 г. Отвоевание Кордовы христианами

1250–1517 гг. Господство египетских мамлюков в сегодняшних Египте, Сирии и Леванте; эпоха относительного спокойствия, развитие культурной жизни

XIII в. Объединение всех монгольских племен под руководством Чингисхана, основание мировой империи в ходе завоевания Центральной Азии, Персии, Месопотамии и Анатолии, уничтожение многочисленных памятников культуры арабского Востока, в том числе рукописей

1258 г. Багдад завоеван монголами; смерть последнего халифа