философских и этико-политических учений и «странствующих ученых». Общий перевод этого термина, ввиду его очевидной многозначности, весьма затруднителен. В разных конкретных случаях мы даем ему определяемые контекстом условные переводы: «воин», «наставник», «ученый» и т. д.
«Хань Фэй-цзы», цз. 19, стр. 347.
Впрочем, уже некоторые позднечжоуские авторы начинают тенденциозно преувеличивать влияние «странствующих ученых» на политическую жизнь Сражающихся царств (ср.: «Хань Фэй-цзы», цз. 19, стр. 348). Позднее складывается и получает широкое распространение взгляд, согласно которому в гибели шести Сражающихся царств были повинны дурные советники из числа «странствующих ученых», которые-де, не будучи связаны сколько-нибудь тесными узами ни с одним из тогдашних владений, легко изменяли своим «патронам» и превращали обман и подкуп в регулярное средство междуцарской дипломатии. Ср.: Да Ань, О политических советниках периода Чжаньго, — «Ячжоу сюешу цзачжи», т. I, 1922, № 3, стр. 13.
J. I. Crump, Intrigues, стр. 103.
К этой фразе Гао Ю дал следующий комментарий: «Циньский ван, носивший имя Чжэн, на том основании, что мать его вступила в тайную связь с Лао Аем, запер ее в юнмэньском дворце. Поэтому Дунь Жо и говорит: "Не можешь давить силой на шесть царств, а делаешь это по отношению к своей матери"».
«Планы Сражающихся царств», цз. 3, стр. 79-а-80-а.
Шан чжу го и чжу го — высшие военные чины в царстве Чу. Они неоднократно упоминаются в тексте «Планов Сражающихся царств». Например, в обращении сановника восточночжоуского правителя к чускому полководцу Цзин Цую: «Ты, господин, владеешь титулом держащего нефритовый скипетр, владеешь чином опоры государства. Если ты одержишь победу в сражении, то [к ним] все равно ничего не добавишь» (цз. 2, стр. 3-б).
Да сыма (великий сыма) — высший военный чин в царстве Чу, следующий непосредственно за чжу го.
То есть пятнадцатилетних.
«Планы Сражающихся царств», цз. 5, стр. 30-а-32-а.
Так, в начале этого текста сказано, что чуский наследник в связи со смертью своего отца Хуай-вана уехал на родину, где и занял престол. Эта версия не соответствует истине. Источники, заслуживающие доверия в данном вопросе («[История] наследственного дома Чу» и «Погодовые таблицы шести царств»), утверждают, что Цинсян-ван начал править в Чу, когда Хуай-ван был еще жив, но находился в плену в Цинь. Согласно их данным, смерть Хуай-вана в плену последовала лишь в 296 г. до н. э., т. е. через три года после того, как его сын стал чуским ваном. См.: Сыма Цянь, Записи историографа, цз. 15, стр. 1140; цз. 40, стр. 2539.
«Планы Сражающихся царств», цз. 5, стр. 37-б, 38-а.
Сюй Чжун-шу, О формировании текста «Планов Сражающихся царств», а также о проблемах, связанных с Су Цинем, — «Лиши яньцзю», 1964, № 1, стр. 136-137.
B. Watson, On the Thought and Style of the Tso-chuan, — «Тохогаку», t. XIV, 1957, стр. 5 (резюме на англ. яз.).
На территории современного уезда Пусянь провинции Шаньдун.
На территории современного уезда Тэнсянь провинции Шаньдун. «Планы Сражающихся царств», цз. 7, стр. 9-б-10-б.
См. гл. III, раздел 2 настоящей работы.
В этой связи уместно отметить, что в дошедших до нас памятниках древней историографии мы не раз сталкиваемся с проявлениями активного недовольства голым фактологизмом официального летописания, со стремлением противопоставить ему такое историческое повествование, в котором были бы указаны причины событий, мотивы действий разных лиц и т. д. Так, римский историк Семпроний Азеллион (II в. до н. э.), отвергая историографическую манеру анналистов, писал: «Нам, как я вижу, недостаточно изложить только то, что было сделано, но еще следует показать, с какой целью и по какой причине оно было совершено» («История римской литературы», т. I, М., 1959, стр. 129.
«Люй ши чуньцю», цз. 18, стр. 229.
Там же, цз. 19, стр. 282.
«Мэн-цзы», цз. 1, стр. 39; Сыма Цянь, Записи историографа, цз. 44, стр. 2743, 2744.
На территории современного уезда Хэцзинь провинции Шаньси.
Сыма Цянь, Записи историографа, цз. 44, 2746.
«Планы Сражающихся царств», цз. 7, стр. 31-а, б.
На территории современного уезда Синьчжэн провинции Хэнань.
«Планы Сражающихся царств», цз. 3, стр. 7-а, б.
Чжун Фэн-нянь, Исследования «Планов [Сражающихся] царств», гл Оглавление материалов, содержащихся в тексте «Планов Сражающихся царств», изданном Яо Хуном, стр. 13.
«История Поздней Хань», цз. 117, стр. 1076.
Это событие имело место в 338 г. до н. э.
Сыма Цянь, Записи историографа, цз. 5, стр. 383.
«Планы Сражающихся царств», цз. 3, стр. 1-б-2-а.
Сыма Цянь, Записи историографа, цз. 46, стр. 2837.
«Планы Сражающихся царств», цз. 4, стр. 50-б-51-а.
К северо-востоку от современного Кайфэна.
То есть в 342 г. до н. э.
Сыма Цянь, Записи историографа, цз. 5, стр. 382.
Там же, цз. 15, стр. 1119-1120.
Сюй Чжун-шу, Хэ Сяо-да, Борьба за гегемонию между царствами Ци и Вэй, стр. 40-48.
Еще средневековые
