«Планы Сражающихся царств», цз. 5, стр. 34-б.
Сыма Цянь, Записи историографа, цз. 4, стр. 400.
См. Чжун Фэн-нянь, Об изменениях границ «Сражающихся царств», — «Юй гун», т. 7, 1937, № 6/7, стр. 210.
«Планы Сражающихся царств», цз. 4, стр. 51-а.
Ср.: F. A. Kierman, Four Late Warring States Biographies, Wiesbaden, 1962, стр. 106.
«Планы Сражающихся царств», цз. 4, стр. 53-а.
Сыма Цянь, Записи историографа, цз. 15, стр. 1160; цз. 34, стр. 2248.
Этот анахронизм впервые отметил Хаяси Тайсуке в ст.: «О Планах Сражающихся царств», — «Сигаку дзасси», т. XV, 1907, № 10, стр. 37.
«Планы Сражающихся царств», цз. 4, стр. 22-а.
Там же, цз. 6, стр. 28-а, б.
Там же. из. 9, стр. 10-б.
К началу III в. до н. э. по крайней мере три царства — Ци, Чжао и Чу — по своему могуществу не уступали царству Цинь. В течение первой половины III в. до н. э. положение коренным образом изменилось. После поражения, которое Ци потерпело в 284 г. до н. э. от войск коалиции царств, и оккупации его территории в 284-279 гг. до н. э. яньской армией оно попало в число второразрядных. Сокрушительный удар по военной мощи и престижу царства Чу был нанесен циньской армией в 280-277 гг. до н. э., когда чусцы потеряли не менее трети своей территории. Наконец, 260 г. до н. э. стал черным годом для царства Чжао, потерявшего в знаменитой Чанпинской битве почти все свои вооруженные силы. В результате к середине III в. до н. э. у Цинь не осталось соперников, равных ему по силе.
Бо И, согласно преданиям, жил во времена правления династии Шан. Он не захотел служит чжоусцам, свергнувшим власть этой династии, и вместе со своим младшим братом Шу Ци удалился в горы, где вел жизнь аскета и умер от голода. В позднечжоуской литературе он стал символом нравственной чистоты.
Последние правители династий Ся и Шан. Традиция приписывает им необычайную жестокость. «Планы Сражающихся царств», цз. 8, стр. 34-а.
«Планы Сражающихся царств», цз. 6, стр. 77-а; цз. 7, стр. 60-а
Там же, цз. 3, стр. 84-а.
Там же, цз. 9, стр. 9-б.
Он был сыном чжаоского Улин-вана и братом его наследника Хуйвэнь-вана.
«Планы Сражающихся царств», цз. 6, стр. 67-б.
Ср. принадлежащую Го Мо-жо характеристику некоторых клеветнических рассказов о вэйском У Ци как историй, сочиненных «представителями реакционной аристократии из царства Чу» (в Чу, как известно, У Ци провел последние годы своей жизни). Го Мо-жо, Об У Ци, — Го Мо-жо, Бронзовый век, М., 1959, стр. 267).
«Планы Сражающихся царств», цз. 6. стр. 51-а-52-б.
Там же, стр, 50-а, б.
Чжи — специфическая старокитайская мера площади городских стен, равная трем чжанам длины на один чжан высоты (1 чжан = 3,2 м).
«Планы Сражающихся царств», цз. 6, стр. 50-б.
В тексте памятника, использованном Бао Бяо, после слов «Цзимо дафу» (сановник из Цзимо) стоял иероглиф «юй» (вступать в союз). Бао Бяо исправил его на «вэнь» (слышать). В переводе мы следуем этому исправлению.
Бао Бяо, резонно сочтя цифру преувеличенной, сократил ее в десять раз. Ясуи Котаро, выступая против этого исправления, писал: «Как я полагаю, сановник из Цзимо, зная, что ван Цзянь труслив, хотел с помощью преувеличения укрепить его дух, поэтому и говорил о нескольких миллионах. Бао [Бяо] не мог понять смысла [этого преувеличения] и считал, что в Ци не может быть нескольких миллионов [латников]».
Ёкота Ико считает, что Э и Цзюань — это «циские земли»
Линьцзинь и Угуань — циньские заставы на границе с центральнокитайскими царствами.
Выражение «чэн чжи», очевидно, возникло под влиянием официальной фразеологии, характерной для эпохи Цинь. Известно, что с провозглашением циньского вана единодержавным правителем Поднебесной в придворный язык и в язык государственных канцелярий был введен ряд неологизмов. Так, было приказано более важные решения государя именовать чжи, а менее важные — чжао (Сыма Цянь, Записи историографа, цз. 6, стр. 436). Ср.: О. Franke, Geschichte des chinesiscnen Reiches, Bd. III, Anmerkungen, Erganzungen und Berichtungen zu Bd I und II, Berlin, 1937, стр. 134.
В тексте трактата «Сюнь-цзы» упоминается застава Сунбо. Там она выступает как опорный пункт царства Цинь в его агрессивных планах против царства Чжао. В одном из старых комментариев к этому пассажу сказано: «По-видимому, Чжао посадило сосны (сун) и кипарисы (бо), чтобы установить границу с царством Цинь. Теперь же Цинь овладело [этой местностью]». См.: «Сюнь-цзы», цз. 16, стр. 216.
«Планы Сражающихся царств», цз. 4, стр. 60-а, б.
«Хуайнань-цзы», цз. 20, стр. 368.
Как известно, первым, кого постигла эта участь, было царство Хань, павшее под ударами циньских войск в 230 г. до н. э., Чжао пало в 228 г. до н. э., Вэй — в 225 г. до н. э., Чу — в 223 г. до н. э., Ци просуществовало до 221 г. до н. э.
в Чу в 208 г.
