что Маркус сдался «в числе самых первых»: Маркус в 1241 г. участвовал в убийстве Снорри.
Речь идет о зяте Снорри, Арни Беспорядке.
Виса Лофта (№ 16) — не первая ссылка на Буку в древнеисландской литературе. Такое же название носила первая часть «Саги о Сверрире». См. также прозвище матери (?) Стейнгрима, врага Лофта.
См. «Сагу о Гисли». Неясно, было ли название «Серый Клинок» уникальным или же типовым для оружия, с которым связаны некие легенды. Одноименное оружие, которым были убиты Вестейн сын Вестейна и Торгрим Годи, было копьем.
Племянник Сэмунда, Андреас сын Торстейна был повешен в 1224 г. в Норвегии по приказу ярла Скули, так как оказался причастен к побегу Сигурда Погромщика, см. «Сагу о Хаконе Старом», гл. 86. В Норвегии он был в свите епископа Гудмунда.
Тем самым Снорри еще раз de facto признался в причастности к заговору.
Поведение Сэмунда свидетельствует о том, что его власть держится на авторитете семьи, а не на личных качествах. Сэмунд покрывает Лофта, но боится напасть на своего соперника Торвальда. Он не собирает ополчения, не является на альтинг и в итоге должен сдаваться на милость врага.
Юноши могли возбуждать иск по достижении ими двенадцатилетнего возраста. То, что истцом является не сам Торвальд, а его двенадцатилетний сын Гицур, во-первых, помогает создать Гицуру имя, а во-вторых, дает его отцу простор для маневра.
Столбовой Холм был одним из хуторов Снорри. Последующие висы сложены челядинцами Снорри.
Виса № 17. Скальд из окружения Снорри. Дротткветт. Виса интересна тем, что в последней строке возвращает извращенный пародистом стев Снорри и подчеркивает, что Бьёрн, оскорбивший ярла Скули и его союзника Снорри, убит по воле Скули.
Виса № 18. Аноним. Рунхент, конечная рифма. Виса является образцом фольклора XIII в. Мнение о том, что она попала в сагу из антологии стихов (т. н. Старых Танцев) надумано.
Сольвейг — любимая дочь Сэмунда.
Данная фраза и вся глава в целом прославляют Торвальда как образцового хёвдинга.
Последние два абзаца включены в ГА = [GA 173.12–19].
Йон Малёк был послан в качестве заложника, но одновременно получал от правителей Норвегии почетные звания.
Неясно, почему юный конунг Хакон (р. 1204 г.) был «большим другом» Арни Беспорядка сына Магнуса, но этот факт подтверждается «Сагой об Ароне» и другими сагами. Вероятно, у семейства Арни сына Магнуса были старые связи с партией Берестяников, поддерживавших конунга Хакона.
Данная формулировка предполагает, что конунг Хакон и ярл Скули в данное время находились вместе. Ср. с изложением «Саги о Хаконе Старом», гл. 49, 58.
Начало гл. 42, до этого места, включено в ГА = [GA 175.1–28].
Продолжение гл. 42, до этого места, включено в ГА = [GA 177.29–33]. Далее компилятор ГА взял за основу текст «Саги об Ароне», но сделал в него мелкие вставки из «Саги об Исландцах», отмечаемые ниже.
Данное предложение включено в ГА = [GA 181.10–12]. Петр сын Барда не участвовал в нападении на Туми сына Сигхвата потому, что тот был его двоюродным братом: священник Бард сын Снорри, отец Петра, был женат на Тордис, дочери Стурлы Старого.
Выражение «нежданно для всех» включено в ГА = [GA 181.20–21], где оно вставлено в текст, взятый из «Саги об Ароне».
Абзац включён в ГА = [GA 182.16–30].
Продолжение гл. 42, до этого места, включено в ГА = [GA 183.7–184.6].
Фраза с перестановкой слов включена в ГА = [GA 184.17–19].
В «Саге об Ароне» говорится, что тело Эйнара Белька похоронили на Гримовом Острове. Теоретически люди епископа могли увезти тело с собой с Рудного Острова дальше, но, скорее всего, какая-то из саг ошибается.
Глава 43 целиком включена в ГА = [GA 187–190]
Выше, в гл. 37, говорилось, что ранее Хёскульд сын Гуннара и его будущая жертва священник Эгмунд были совладельцами усадьбы. Они разошлись в отношении к епископу Гудмунду: Хёскульд поддерживал епископа, а Эгмунд был его врагом.
Начальное предложение гл. 44 включено в ГА = [GA 191.1–5].
Виса № 19 есть в ГА. Гудмунд сын Одда. Посохи (Посошники) — противники Сверрира и Берестяников, партия епископа Никуласа. Гудмунд сын Одда сознательно использует метафору гражданской войны в Норвегии по отношению к внутрисландским событиям. Хамдир — герой эддических песен. Затишье Хамдира = БИТВА. Тунды ратей = МУЖИ — люди Стурлунгов. Ретивые пастыри морского вепря = МУЖИ — люди епископа Гудмунда.
Продолжение гл. 44, вплоть до этого места, включено в ГА = [GA 191.7–22].
Фраза о количестве людей епископа включена в ГА = [GA 195.9–11]. Под «нищими» в данном контексте явно имелись в виду не бедняки вообще, но старики и калеки.
Последняя фраза о том, что епископ исповедал своих людей перед битвой, есть в ГА = [GA 195.18–19].
Неясно, кто такой священник Арни. Человек с тем же именем и званием назван в списке павших на Гримовом Острове.
Оборона и смерть Эйольва сына Кара произвели впечатление на современников. «Сага об Исландцах» и «Сага об Ароне» не оставляют
