id="id3">
Лука. 23:46; Псал. 30:6.
По словам Эйнхарда, Карлу шел 72 год (Einhard. 30), а по сообщению Анналов королевства франков — 71 (Ann. reg. Franc. 814). Тот же Эйнхард в эпитафии назвал Карла “семи десятилетним” (septuaginarius: Einhard. 31). Подобная путаница весьма характерна для раннесредневековых источников. Современники редко интересовались датами рождения детей даже в королевских семьях.
Карл Великий умер 28 января 814 г. около девяти часов утра.
Могила императора Карла не сохранилась. Неизвестно даже, в какой части церкви он был похоронен (обзор различных версий см.: Wies Е. W. Karl der Grosse. Kaiser und Heiliger. Munchen, 1986. S. 16-25). Следы захоронения начали теряться уже в конце IX в., когда в результате норманнского нашествия дворец был разрушен, а церковь превращена в конюшню (Annales Vedastini, 882; Annales Bertiniani, 882 // Ausgewahlte Quellen... Bd. VI. S. 12-337). Однако в течение последующих столетий гробницу дважды удавалось найти и вскрыть. Около тысячного года это сделал император Оттон III, а в 1165 г. император Фридрих I Барбаросса.
Т. е. 28 января 814 г.
Людовик приехал в Аахен в середине марта 814 г.
Астроном сообщает, что Людовик опасался, как бы граф Вала, признанный лидер франкской аристократии и ближайший сподвижник его отца, не совершил переворот. Однако тот продемонстрировал полную лояльность по отношению к Людовику и принес ему присягу на верность (Anonymi vita Hludowici imperatoris., 21 // Ausgewahlte Quellen... Bd. V.S. 258-381).
Имеется в виду папа Лев III.
Об этом столе, отличавшемся внушительным весом и изяществом отделки, упоминает Эйнхард. На нем была искусно прорисована карта мира, изображенная в виде трех кругов (Einhard. 33).
По завещанию, составленному Карлом, этот стол должен был пойти на милостыню бедным. Поэтому Людовик и возместил его стоимость другими ценностями.
Христианская империя Каролингов предполагала прежде всего идеологическое единство в духе августиновской идеи о Граде Божием и вовсе не подразумевала политической централизации. Последняя при наличии слаборазвитых административных структур была практически невозможна. Отдельные области империи рассматривались поэтому как провинции и королевства, подчиненные власти короля франков и исповедовавшие христианскую религию. В рамках раннефеодальной политической культуры единство империи гарантировалось также тем, что в отдельных ее частях правили представители одного дома — Каролинги, связанные теснейшим кровным родством.
Греками Теган называет византийцев. Франкские послы, трирский епископ Амальгарий и аббат Петр, были отправлены в Константинополь еще при жизни императора Карла. Вместе с ними для подтверждения мирного договора в Аахен прибыли послы от византийцев, спатарий Христофор и дьякон Григорий.
Карла Теган называет gloriosissimus imperator, а византийского императора всего лишь princeps Константинополя. Здесь хорошо прослеживается политический антагонизм франков и греков. Император Византии, стоявший на самой вершине феодальной иерархии тогдашней Европы, в течение нескольких столетий считался единственным законным правопреемником имперского величия Рима. Появление империи на Западе нарушало сложившуюся традицию, что понимал и Карл, стремившийся поэтому заключить брак с императрицей Ириной и тем самым легитимировать собственные имперские претензии.
Вряд ли Теган не помнил имени византийского императора или был лишен возможности узнать его. Здесь прослеживается тот же политический антагонизм, о котором говорилось выше. Теган всячески стремится принизить византийского императора, не считая нужным даже упомянуть его имя, и тем самым одновременно возвеличить императора франков. Между тем известно, что посольство Карла было отправлено к императору Михаилу I (811-813). Однако по прибытии в Константинополь послы не застали его в живых и вели переговоры уже с императором Львом V (813-820).
С византийцами к императору Льву V отправились также епископ Реггио Нордберт и граф Падуи Рихоин (Ann. reg. Franc, 814).
Область на юге Италии, которая долго находилась в сфере византийского влияния.
Герцог Беневента Гримоальд обязался платить императору Людовику семь тысяч золотых солидов — столько же он выплачивал императору Карлу (Ann. reg. Franc, 814).
Бернард был незаконным сыном Пипина Италийского. После смерти отца с разрешения императора Карла унаследовал Итальянское королевство. В 813 г. в Аахене принес вассальную присягу императору Людовику во время его коронации. Год спустя вновь подтвердил ее.
Речь идет о так называемых “королевских посланцах” или missi dominici. Этот институт появился еще в меровингскую эпоху. При Карле Великом он становится регулярно действующим. Миссии, состоявшие из нескольких лиц светского и духовного звания, разъезжали по территории королевства, инспектировали деятельность местной администрации и докладывали о результатах своих поездок королю на общегосударственных собраниях знати (Hincmari De ordine palatii. 35. MGH. Legum sectio II. T. II. P. 518-530). В свою очередь, графы сообщали королю о деятельности самих посланцев. Введение системы взаимного контроля объяснялось прежде всего неразвитостью административных структур, что давало графам большую свободу действий на местах.
К началу IX века во Франкском королевстве бурными темпами шел процесс феодализации. Свободное крестьянство все больше попадало в зависимость от частной власти магнатов. Утрата крестьянами свободы часто являлась результатом прямого насилия со стороны местных властителей, графов, сотников, епископов, аббатов, располагавших судебно-административными и фискальными рычагами давления. Свободное крестьянство, составлявшее основу ополчения и платившее в казну основную долю налогов, являлось главной социальной опорой королевской власти в раннее Средневековье. Этим объяснялись многочисленные защитительные мероприятия, проводимые последней. Уже при Карле Великом появляется большое число капитуляриев, направленных против втягивания крестьянства в зависимость, возвращавших свободу и несправедливо отнятые земли закабаленным. Однако в целом этот процесс был необратим (подробнее см.: История крестьянства в Европе. Т. I. M., 1985. С. 456-460).
Характерно, что главную причину произвола представителей местной администрации Теган усматривает в их моральной испорченности.
В 815 г.
В тексте generale placitum. Имеется в
