Снорри - Младшая Эдда

27

Эти 6 строк — строфы 30–31 «Речей Вафтруднира», песни «Старшей Эдды». Турс — великан, Ётун — то же.

Бури — «родитель».

Бор — «рожденный».

Один — от слова, которое значило «бешеный», а также «дух, поэзия» (óðr).

Ве — «жрец».

Здесь в характеристике Одина проглядывает христианская фразеология.

Бергельмир — «ревущий как медведь».

В оригинале — слово, которое значило «гроб» и «ковчег» (lúðr). В строфе 35 «Речей Вафтруднира», которая приводится ниже, оно значило «гроб» (а не «колыбель», как переводили раньше), но Снорри понял его как «ковчег» и по аналогии с Ноевым ковчегом присочинил потоп, о котором рассказывается в этом же абзаце.

Строфа 5 «Прорицания вёльвы».

Мидгард — «средняя ограда, среднее огороженное пространство».

Строфы 40–41 «Речей Гримнира», песни «Старшей Эдды».

По «Старшей Эдде», первых людей создали не сыновья Бора, т. е. Один, Вили и Ве, а боги Один, Хёнир и Лодур.

Здесь, единственный раз на протяжении «Видения Гюльви», снова упоминается Троя (ср. «Пролог»).

Хлидскьяльв — то ли «утес», то ли «сторожевая башня».

Фригг — первоначально — «любимая».

Аса-Тор — «Тор асов». Тор — первоначально «гром».

Ётунхейм — «Страна Ётунов», т. е. великанов.

Мундильфари — «движущийся в определенные сроки».

Жар солнца как бы поддерживается подобно жару раскаленного угля в примитивном кузнечном горне.

По-видимому, в этом абзаце рассказывается загадка: Биль и Хьюки («месяц на ущербе» и «молодой месяц»), несущие ведро Сэг («море» с его приливом и отливом) на коромысле Симуль («лунном луче»), — это пятна, видные на луне.

Строфы 40–41 «Прорицания вёльвы». Фенрир — чудовищный волк, он же — Хродвитнир и Лунный Пес.

Биврёст — «трясущаяся дорога». Также Бильрёст.

Модсогнир — «высасывающий силы».

Строфы 9–10 «Прорицания вёльвы». Дальше — строфы 11–13 и 15 оттуда же.

Только некоторые из имен карликов в этих стихотворных перечнях имен прозрачны, например: Нии — «новый месяц», Ниди — «месяц на ущербе», Нордри — «северный», Судри — «южный», Аустри — «восточный», Вестри — «западный», Нар — «труп», Наин — «близкий», Даин — «мертвый», Фундин — «найденный», Текк — «приятный», Вит — «мудрый», Лит — «цветной», Нюр — «новый».

По «Прорицанию вёльвы», в него трубит Хеймдалль перед началом гибели богов. Снорри принял его за рог для питья.

Гьяллархорн — «громкий рог».

Строфа 28 «Прорицания вёльвы».

Слейпнир — «скользящий».

Строфа 29 «Речей Гримнира».

Урд, Верданди и Скульд — «судьба», «становление» и «долг».

Строфа 13 «Речей Фафнира», героической песни «Старшей Эдды».

Ведрфёльнир — «полинявший от непогоды».

Строфы 35 и 34 «Речей Гримнира».

Строфа 19 «Прорицания вёльвы».

Брейдаблик — «широкий блеск».

Глитнир — «блестящий».

Химинбьёрг — «небесные горы».

В строфе 64 «Прорицания вёльвы», которая приводится ниже, сказано, что чертог стоит «на Гимле», а Снорри принял Гимле за название чертога.

Андланг — «беспредельное».

Видблаин — «широкосинее».

Хресвельг — «пожиратель трупов».

Строфа 37 «Речей Вафтруднира».

Свасуд — «приятный, ласковый».

Виндсваль — «холодный, как ветер».

Васад — «трудный, неприятный».

Строфа 29 «Перебранки Локи», песни «Старшей Эдды». Но там эту строфу говорит Фрейя, а не Один.

Ноша — это мед поэзии, украденный Одином.

Строфы 46–49 «Речей Гримнира». Приводимые в этих строфах имена Одина отражают различные его свойства — мудрость, коварство, многоликость, искусность в колдовстве, воинственность, а также его внешний облик — одноглазость, седую бороду, низко надвинутую шляпу. Но многие из этих имен непонятны.

Эку-Тор — «Тор с колесницей».

Трудвангар — «поля силы».

Бильскирнир — «неразрушимый» или «освещаемый только на мгновенье».

Строфа 24 «Речей Гримнира».

Мьёлльнир — слово, по-видимому, одного корня с русским словом «молния».

Бальдр — первоначально — «господин», «повелитель».

Строфа 12 «Речей Гримнира».

Ноатун — «корабельный двор».

Ваны — группа богов, о войне которых с асами рассказывается также в «Языке поэзии», «Прорицании вёльвы», «Саге об Инглингах» Снорри и «Деяниях датчан» Саксона Грамматика. Миф об этой войне истолковывали как отражение борьбы старого и нового культов, межплеменной войны или расслоения общества на воинов и земледельцев. Ваны первоначально явно — боги плодородия.

Строфа 11 «Речей Гримнира».

Фрейр — «господин».

Фрейя — «госпожа».

Фолькванг — «поле боя».

Строфа 14 «Речей Гримнира».

Сессрумнир — «вмещающий много сидений».

Ас Браги — это скорее всего скальд Браги Старый (см. примеч. 5), которого потом стали почитать как бога поэзии. По-видимому, однако, Снорри считает, что скальд Браги и бог Браги не имеют ничего общего.

Имя «Браги» похоже на слово, которое значит «поэзия», а также «лучший» (bragr), но неясно, связано ли это слово с именем «Браги».

Строфа 13 «Речей Гримнира».

Дело рук Хёда — убийство Бальдра, которое было «величайшим несчастьем для богов и людей». Поэтому Высокий не хочет и поминать Хёда.

Форсети — «председатель тинга».

Строфа 15 «Речей Гримнира».

Вон — «надежда».

Фенсалир — «болотные палаты» (?).

Сага — вероятно, «провидица». Это имя (Sága) имеет ничего общего со словом «сага» (saga).

Сёкквабекк — «погруженная скамья».

Эйр — «пощада, милость».

Гевьон — «дающая».

Фулла — «изобилие» (?).

Од — «исступление, поэзия» к «бешеный». Имя «Один» — производное от этого слова, так что Один как бы двойник Ода, и, вероятно, именно Один оттеснил Ода на задний план.

Хносс — «сокровище».

Гевн — «дающая».

Сюр — «свинья» (?).

Ожерелье Брисингов — знаменитое сокровище, которое в одном более древнем памятнике называется «Поясом Брисинга».

Имя «Сьёвн» (Sjǫfn) похоже на слово «любовь» (sjafni).