рус. лит.: вып. I. Μ., 1946. С. 30).
Ключевский В. О. Курс русской истории. Ч. II. С. 314–315. См. подробнее ниже, гл. 5.
Здесь и ниже пользуюсь выражением «Смута», постольку поскольку оно принадлежит самим писателям начала XVII в., так именно определявшим эпоху, послужившую предметом их исследования.
См. об этом: Творогов О. В. К истории жанра Хронографа // ТОДРЛ. T. XXVII. 1972. С. 220–226.
Попов А. Обзор хронографов русской редакции. Вып. 2. Μ., 1869. С. 117 и след.
Здесь и ниже цитирую по кн.: Попов А. Изборник славянских и русских сочинений и статей, внесенных в хронографы русской редакции. Μ., 1869.
Яблонский В. Пахомий Серб и его агиографические писания. СПб., 1908. С. 234.
Пространная Правда, статья 26 (Правда Русская. Μ.; Л., 1947. Т. 2. С. 344–345).
Там же, статья 24 (Т. 2. С. 341). Ср. в «Краткой Правде» статью 9 (Т. 2. С. 80–81).
Краткая Правда, статья 10 (Т. 2. С. 82–86).
Греков Б. Д. Крестьяне на Руси. Μ., 1946. С. 91–92.
Архив Маркса и Энгельса. T. X. [Μ.], 1948. С. 280.
Повесть временных лет. Μ.; Л., 1950. T. 1. С. 144: «Ростислава же искавше обретоша в реце; и вземше принесоша и Киеву, и плакася по немь мати его, и вси людье пожалиша си по немь повелику, уности его ради». Здесь, очевидно, имеется в виду народный плач, следовательно, и неофициальная летописная точка зрения.
Лихачев Д. С. Повести о Николе Заразском (тексты) // ТОДРЛ. 1949. T. VII. С. 300–301.
Зарубин H. Н. Слово Даниила Заточника. Л., 1932. С. 16–17.
Ипатьевская летопись, под 1289 г. С. 607.
Там же.
«И вда Всеволоду Володимирко за труд 1000 и 400 гривен серебра, переди много глаголив, а последи много заплатив», – говорит о нем летописец (Ипатьевская летопись, под 1144 г. С. 226). В противоположность Владимирке, Всеволод Киевский роздал все серебро «кто же бяшеть с ним был». Об ограблении Владимирком жителей Мьческа см.: Ипатьевская летопись, под 1150 г. С. 289: «Они же не имеяхуть дати чего у них хотяше, они же емлюче серебро из ушью и с шии, сливаюче же серебро даяхуть Володимеру. Володимер же поимав серебро и поиде, такоже емля серебро по всим градом, оли и до своей земли».
Изборник 1076 года: Тексты и исследования. Изд. подгот. В. С. Голышенко, В. Ф. Дубровина, В. Г. Демьянов, Г. Ф. Нефедов. Μ., 1965.
См., например: Ипатьевскую летопись, под 1249 г. С. 534: «И Льв ста на месте, воиномь посреде трупья являюща победу свою».
Интересные особенности передачи в миниатюрах Радзивиловской летописи ряда сюжетов, отражающих феодальную идеологию «с диаграммной четкостью» и «плакатной выразительностью», вскрыты в работе А. В. Арциховского «Древнерусские миниатюры как исторический источник» (Μ., 1944).
Приселков Μ. Д. История русского летописания XI–XV вв. Л., 1940. С. 58.
Арциховский А. В. Древнерусские миниатюры как исторический источник. См. также рецензию H. Н. Воронина на эту работу в «Вестнике Академии наук СССР» (1945, № 9).
Лаврентьевская летопись, под 1140 г. С. 308. «Кияне же рекоша: “Княже! ты ся на нас не гневай, не можем на Володимире племя рукы възняти”». (Ипатьевская летопись, под 1147 г. С. 243; ср. Там же. С. 246.)
См. наст. издание, с. 49.
Например, Мстислав говорит Даниилу Романовичу: «А яз пойду в половци, мьстив сорома своего» (Ипатьевская летопись, под 1213 г. С. 491).
Владимир Мстиславич, например, говорит: «А любо сором сложю и земли своей мышю, любо честь свою налезу, пакы ли а голову свою сложю» (Там же, под 1149 г. С. 263).
Памятники древнерусской церковно-учительной литературы / Под ред. А. И. Пономарева. СПб., 1894. Вып. I. С. 39.
Ипатьевская летопись, под 1140 г. С. 220; в квадратных скобках текст из списков Хлебниковского и Погодинского.
Главы: «Народное поэтическое творчество времени расцвета древнерусского раннефеодального государства (X–XI вв.)» и «Народное поэтическое творчество в годы феодальной раздробленности Руси – до татаро-монгольского нашествия (XII – начало XIII в.)» // Русское народное поэтическое творчество. Μ.; Л., 1953. T. 1.
Абрамович Д. Киево-Печерский патерик. Киев, 1931. С. 1.
Владимир говорит об Изяславе: «Бог бо не дал ми своих родити, за мои грехи, но си ми бысть аки от своее княгине рожена, взял бо есмь ю от своее матери в пеленах и воскормил». (Ипатьевская летопись, под 1287 г. С. 593.)
Сказание о чудесах Владимирской иконы Божьей Матери. Под ред. В. О. Ключевского // ОЛДП. 1878. Вып. XXX. С. 30.
Алпатов Μ. В. Всеобщая история искусств. Μ., 1955. Т. 3. С. 60–61.
Яблонский В. Пахомий Серб и его агиографические писания. СПб., 1908. С. 232.
Пахомий Серб в похвале Варлааму Хутынскому. (Там же. С. 253.)
Житие св. Стефана, епископа Пермского, написанное Епифанием Премудрым. СПб., 1897. С. 102. Дальнейшие цитаты из Жития Стефана по этому изданию. Примеры аналогичных высказываний у Пахомия Серба см. в указанной работе В. Яблонского (с. 232).
ПСРЛ. СПб., 1853. T. VI. С. 109.
Житие преп. Сергия Чудотворца. Сообщил архим. Леонид. СПб., 1885. С. 115–116. Дальнейшие цитаты из «Жития Сергия» по этому изданию.
