class="p1">
Боровкова-Майкова Μ. С. Нила Сорского предание и устав. СПб., 1912. С. 16 и след.
См. в повести об ослеплении Василька Теребовльского: «…и испи воды, и вступи во нь душа, и упомянуся».
Клосс Б. Μ. О времени создания русского Хронографа // ТОДРЛ. Л., 1971. T. XXVI.; Творогов О. В. Древнерусские хронографы. Л., 1975, гл. 6 и 7 (см. также рецензию Б. Μ. Клосса на эту книгу: История СССР. 1977, № 3. С. 182–183).
Русский Хронограф // ПСРЛ. СПб., 1911. T. XXII. Дальнейшие цитаты из «Хронографа» по этому изданию.
Иванов-Платонов А. Ереси и расколы первых трех веков христианства. Μ., 1877. С. 297.
Комарович В. Л. «Смутное время» в изображении литературных памятников 1612–1630 гг. // История русской литературы. Μ.; Л., 1948. Т. 2, ч. 2. С. 47.
Воронин H. Н. К характеристике архитектурных памятников Коломны времени Дмитрия Донского // Материалы и исследования по археологии СССР. 1950, № 12.
Лихачев Д. Русские летописи. Μ.; Л., 1947. С. 354 и след.
История русского искусства / Под ред. И. Э. Грабаря, В. С. Кеменова и В. Н. Лазарева. Μ., 1955. Т. 3. С. 543, 572. Раздел написан H. Е. Мневой.
Стоглав. 2-е изд. Казань, 1887. С. 79, 81, 97.
О внесении вымысла и повествовательного начала в летописании подробнее см.: Лихачев Д. Русские летописи. С. 351–354.
ПСРЛ. СПб., 1908. T. XXI. С. 5. Ниже ссылки на «Степенную книгу» по этому изданию.
Лихачев Д. Русские летописи. С. 331–374.
Мнева H. Е. Московская живопись XVI века // История русского искусства. Т. 3. С. 543.
Ключевский В. О. Жития святых как исторический источник. Μ., 1871. Общих вопросов идеализации как особой формы художественного обобщения в данной главе не касаюсь. См. об этом статью В. Днепрова: Идеальный образ и образ типический (о формах художественного обобщения) // Новый мир, 1957, № 7.
См. главу 1 «Проблема характера в исторических произведениях начала XVII в.».
Русская повесть XVII в. Л., 1954. С. 39–53. Дальнейшие цитаты по этому изданию. Ударение «Осо́ргина» или «Осо́рьина» традиционно сохраняется и до сих пор потомками этой фамилии.
См.: Скрипиль Μ. О. Повесть об Улиянии Осорьиной // Там же. С. 350–356.
Ключевский В. О. Добрые люди Древней Руси. Μ., 1907.
София, 1914, № 2.
Опыт выделения характерных черт литературного процесса XI–XVII вв. сделан В. П. Адриановой-Перетц в «Заключении» ко второй части 2 тома «Истории русской литературы» (Μ.; Л., 1948. С. 430–431, 436–437). См. также: Лихачев Д. С. Семнадцатый век в русской литературе // XVII век в мировом литературном развитии. Μ., 1969. С. 299–328.
Дмитриев Ю. Н. Теория искусства и взгляды на искусство в письменности Древней Руси // ТОДРЛ. 1953. T. IX.
Соколов Вл. Реализм в древнерусской иконописи // Чтения в Церковном историко-археологическом обществе Казанской епархии. 1917. Вып. 1–3.
Воронин H. Н. Очерки по истории русского зодчества XVI–XVII вв. Μ.; Л., 1934. С. 73; Воронин H. Н. Архитектурный памятник как исторический источник // Советская археология. 1954. Т. XIX. С. 62–63.
Бакланова Н. А. К вопросу о датировке «Повести о Савве Грудцыне» // ТОДРЛ. T. IX; Калачева С. В. Еще раз о датировке «Повести о Савве Грудцыне» // ТОДРЛ. Μ., 1955. T. XI.
«Роспись о приданом жениху лукавому».
«Азбука о голом и небогатом человеке», «Азбука о хмеле», «Азбуковник о прекрасной девице».
«Калязинская челобитная». Челобитные пародируются в «Повести о Ерше» и др.
«Лечебник на иноземцев».
Кроме «Повести о Ерше» – «Повесть о Шемякином суде».
«Сказание о роскошном житии и веселии».
«Служба кабаку», «Повесть о крестьянском сыне». Единственное возможное исключение: «Как литературную пародию, м о ж е т б ы т ь (разрядка моя. – Д. Л.), следует рассматривать загадочную, условно названную издателем «Сказку о молодце, коне и сабле», сохранившуюся в отрывке в рукописи собрания Погодина, № 1773. Гиперболическое описание коня и оружия «доброго молодца», возможно, пародирует входившие в моду в XVII в. приключенческие романы-сказки типа «Бовы королевича», «Еруслана Лазаревича» (см.: Адрианова-Перетц В. П. Русская демократическая сатира XVII века. Μ.; Л., 1954. С. 169, примечание).
Адрианова-Перетц В. П. Русская демократическая сатира XVII века. С. 41–42. В литературном отношении превосходно это сочетание обычных названий предметов, служащих для еды, и произведенных от них уменьшительных, как бы подчеркивающих необходимость «во всеоружии» насладиться яствами – есть много и вместе с тем смакуя, небольшими кусочками. Неожиданный переход к оружию против падких на сладкую пищу мух подчеркивает издевательский характер перечня. «Ослопы» и «дубины» как бы предназначены не мухам, для которых они, разумеется, слишком велики, а самому глупому читателю.
Там же. С. 42.
Бакланова Н. А. О датировке «Повести о Ерше Ершовиче» // ТОДРЛ. 1954. T. X.
См. об этом в 1-й главе «Проблема характера в исторических произведениях начала XVII в.».
В данном случае пережиточно сохраняется еще отмеченный нами выше средневековый прием характеристики потомков по их родоначальнику.
Адрианова-Перетц В. П. Русская демократическая сатира XVII века. С. 266. Все цитаты из сатирических произведений XVII в. по этому изданию.
Иногда это обстоятельство подчеркивается в самой форме пословицы и поговорки. Поговорка говорит не просто о Дашке, а о
