и олова служил для изготовления мелких монет и постепенно вытеснил золото.* Когда эксперимент Ву Ти с валютой из серебра, сплавленного с оловом, был разрушен фальшивомонетчиками, монеты были заменены кожаными полосками длиной в фут, которые стали приемными родителями бумажных денег. В 807 году, когда запасы меди, как и современного золота, стали недостаточными по сравнению с растущим изобилием товаров, император Сянь Цун приказал отдать всю медную валюту на хранение правительству и выпустил в обмен на нее долговые сертификаты, получившие у китайцев название "летающих денег", которые, похоже, воспринимали свои фискальные проблемы так же добродушно, как американцы в 1933 году. Эта практика была прекращена после окончания чрезвычайного положения; но изобретение блокопечатания побудило правительство применить новое искусство для изготовления денег, и около 935 года полунезависимая провинция Сечуань, а в 970 году национальное правительство в Чанг-ане, начали выпуск бумажных денег. Во время правления династии Сун инфляция, вызванная печатным станком, разрушила многие состояния.59 "Монетный двор императора, - писал Поло о казне Хубилая, - находится в городе Камбалук (Пекин); и способ его изготовления таков, что можно сказать, что он владеет секретом алхимии в совершенстве, и вы будете правы. Ибо он делает свои деньги таким образом", - и он продолжил вызывать недоверчивое презрение своих соотечественников, описывая процесс, с помощью которого кора тутового дерева прессовалась в бумажки, принимаемые народом как эквивалент золота.60 Таковы были истоки того потока бумажных денег, который с тех пор попеременно то ускоряет, то угрожает экономической жизни мира.
3. Изобретения и наука
Порох, фейерверки и война - Компас - Нищета промышленных изобретений - География - Математика - Физика - "Фэншуй" - Астрономия - Медицина - Гигиена
Китайцы были более искусны в создании изобретений, чем в их использовании. Порох появился при Тангах, но был очень разумно ограничен фейерверками; только при династии Сун (1161 г. н. э.) из него стали делать ручные гранаты и использовать в войне. Арабы познакомились с селитрой - основным компонентом пороха - в ходе своей торговли с Китаем и назвали ее "китайским снегом"; они принесли секрет пороха на запад, сарацины использовали его в военных целях, а Роджер Бэкон, первый европеец, упомянувший о порохе, возможно, узнал о нем благодаря изучению арабских преданий или знакомству с центральным азиатским путешественником де Рубруки.61
Компас имеет гораздо большую древность. Если верить китайским историкам, он был изобретен герцогом Чоу в правление императора Чэн Вана (1115-1078 гг. до н. э.) для того, чтобы направлять иностранных послов на родину; герцог, как нам рассказывают, подарил посольству пять колесниц, каждая из которых была оснащена "иглой, указывающей на юг".62 Вероятно, магнитные свойства камня были известны древнему Китаю, но его использование ограничивалось ориентацией храмов. Магнитная игла была описана в "Сун-шу", историческом труде V века н. э., и приписана автором астроному Чан Хену (ум. 139 г. н. э.), который, однако, лишь заново открыл то, что было известно Китаю раньше. Самое древнее упоминание об игле как о полезной для мореплавателей встречается в работе начала двенадцатого века, которая приписывает ее использование иностранным, вероятно, арабским мореплавателям, курсировавшим между Суматрой и Кантоном.63 Около 1190 года мы находим первое известное европейское упоминание о компасе в поэме Гийота де Прованса.64
Несмотря на вклад компаса и пороха, бумаги и шелка, книгопечатания и фарфора, мы не можем говорить о китайцах как о промышленно изобретательном народе. Они были изобретательны в искусстве, развивая свои собственные формы и достигая степени чувствительного совершенства, не превзойденной ни в одном другом месте или времени; но до 1912 года они довольствовались древними экономическими способами и, возможно, пророчески презирали трудосберегающие устройства, которые суматошно ускоряют темп человеческого труда и выкидывают половину населения без работы, чтобы обогатить остальных. Они одними из первых стали использовать уголь в качестве топлива и добывали его в небольших количествах уже в 122 году до нашей эры;65 Но они не разработали никаких механизмов для облегчения рабства при добыче и оставили по большей части неразведанными минеральные ресурсы своей земли. Хотя они знали, как делать стекло, им приходилось импортировать его с Запада. Они не делали ни часов, ни винтов, ни шурупов, а только самые грубые гвозди.66 На протяжении двух тысяч лет, прошедших между возвышением Хань и падением Маньчжуров, промышленная жизнь в Китае оставалась практически такой же, как и в Европе от Перикла до промышленной революции.
Подобным образом Китай предпочел спокойное и благородное правление традиций и учености волнующему и тревожному росту науки и плутократии. Из всех великих цивилизаций он был самым бедным в плане вклада в материальную технику жизни. За два века до нашей эры она создала прекрасные учебники по сельскому хозяйству и шелководству и преуспела в трактатах по географии.67 Ее столетний математик Чан Цанг (ум. 152 г. до н. э.) оставил после себя труд по алгебре и геометрии, содержащий первое известное упоминание об отрицательной величине. Цу Ч'унг-чи вычислил правильное значение π с точностью до шести знаков после запятой, усовершенствовал магнит или "машину, указывающую на юг", и, по неясным сведениям, проводил эксперименты с самодвижущимся судном.68 Чанг Хенг изобрел сейсмограф в 132 году н.э,* Но по большей части китайская физика потеряла себя в оккультизме фэн-шут и метафизике ян и инь.† Китайские математики, по-видимому, заимствовали алгебру из Индии, но сами разработали геометрию из необходимости измерять землю.70 Астрономы времен Конфуция правильно рассчитали затмения и заложили основы китайского календаря - двенадцать часов в сутки и двенадцать месяцев, каждый из которых начинается с новолуния; периодически добавлялся дополнительный месяц, чтобы привести лунный календарь в соответствие с временами года и солнцем.71 Жизнь на земле протекала в гармонии с жизнью на небе; праздников в году регулировались солнцем и луной; моральный порядок самого общества основывался на закономерности планет и звезд.
Медицина в Китае представляла собой характерную смесь эмпирической мудрости и народного суеверия. Она зародилась еще до начала истории и породила великих врачей задолго до Гиппократа. Уже при династии Чжоу государство проводило ежегодные экзамены на допуск к медицинской практике и устанавливало зарплату успешным кандидатам в соответствии с их результатами на экзаменах. В четвертом веке до нашей эры один китайский правитель приказал тщательно препарировать и анатомически изучить сорок обезглавленных преступников, но результаты были потеряны в теоретических дискуссиях, и препарирование прекратилось. Во втором веке Чан Чун-нинг написал трактаты о диетологии и лихорадке, которые оставались стандартными текстами на протяжении тысячи лет. В третьем веке Хуа То написал том по хирургии и сделал операции популярными, изобретя вино,
