что мы не сможем дать нашим детям четкие и определенные планы на жизнь. Невозможно представить им карты реальности с какой-либо степенью уверенности в том, что эти карты # Из книги "Как мы мыслим" Джона Дьюи. Перепечатано с особого разрешения издательства "Д. Г. Хит и компания", Бостон, Массачусетс.
Детям от родителей нужны не карты мира, каким он был раньше, не верования их родителей или их предков, а великий дар свободы мыслить, способности самим ясно смотреть на реальность и решать, как лучше устроить свои отношения с той реальностью, которую они ясно видят." * Как мы должны учить наших детей? Как мы можем передать ценный опыт и великие традиции прошлого и в то же время побудить подрастающее поколение адаптировать их к завтрашнему миру? Мы с женой учим наших детей "правильному" и "неправильному", как мы это понимаем. Вначале они будут придерживаться того же мнения, что и мы. Мы чувствуем, что должны дать им набор моральных принципов; что мы должны дать им набор идей о том, как жить в этом мире; что мы должны познакомить их с нашими "друзьями" и "врагами". Но мы не считаем правильным заставлять их продолжать нашу дружбу или нашу вражду. Наши дети учатся пользоваться инструментами для мышления, y Мы учим их, что наши идеи - лучшие из тех, что мы смогли найти на данный момент. Но они также учатся тому, что именно они должны довести до совершенства полученные от нас идеи, чтобы передать их в лучшем виде своим детям. Мы возлагаем на них бремя и обязанность созревать и менять идеи, которым их учили, когда они обнаруживают, что эти идеи не соответствуют фактам их жизни. Вместо * Перепечатано с любезного разрешения Г. Брока Чисхолма и журнала The Christian Register.
Пытаясь вырастить подражателей, которые будут чувствовать себя виноватыми, если когда-нибудь не согласятся с нами, мы призываем наших детей самостоятельно исследовать территорию и разработать для себя лучшие словесные карты, чем мы смогли им дать. Они должны не больше почитать и дорожить унаследованными словесными картами, чем семейным автомобилем, который достался им в наследство. Когда появятся более совершенные автомобили, они захотят их приобрести. Когда появятся более адекватные вербальные карты, им лучше приобрести и их. Мы открыто признаемся нашим детям, что папа и мама не знают ВСЕГО обо ВСЕМ. Мы говорим им: "У нас гораздо больше опыта, чем у вас, и мы полагаем, что в настоящее время вы обнаружите, что наши вербальные карты в целом обладают неплохой предсказуемостью. Но в этом изменчивом мире обстоятельства меняются. По мере того, как вы взрослеете, вы должны начинать думать самостоятельно". Вот как Линкольн Стеффенс учил своего сына: "Кран вышел из строя. Он протекает, и я не могу его плотно закрыть. Хорошо. Я зову своего семилетнего сына, чтобы он посмотрел и взял еще один урок по одному из самых важных курсов, которые я должен ему преподать. Он берет кран, пытается его выключить и не может. Он ухмыляется. "В чем дело, Пит?" спрашиваю я. Он радостно поднимает глаза и отвечает. "Взрослые, папа". Пропаганда, конечно. Я внушил ему, что мы, его старшие, не можем сделать подходящий кран. А он может. Для него и его поколения найдется работа в сантехническом бизнесе. И в любом другом бизнесе. Я учу своего ребенка и, как только появляется возможность, рассказываю всем остальным детям всех возрастов - дошкольникам, школьникам, студентам и выпускникам:
ЕСЛИ МЫ ПОТЕРПИМ НЕУДАЧУ. . .
Что ничего не сделано, окончательно и правильно. Что ничего не известно, положительно и полностью. Что мир принадлежит им, весь. Он полон работы для них, полон всевозможных вещей, которые они должны узнать и сделать, или переделать и сделать правильно. И они вкушают благую весть. Они, как и я, рады, что им еще есть что открыть, сказать, подумать и сделать. Что? Молодежи есть чем заняться, и это вдохновляет их, когда я признаюсь за всех взрослых: Что у нас нет и никогда не было в истории мира хорошего правительства. Что нет и никогда не было идеально работающей железной дороги, школы, газеты, банка, театра, сталелитейного завода, фабрики, бакалейной лавки; что ни один бизнес не строится, не управляется и не финансируется так, как он должен быть, должен быть и будет когда-нибудь - возможно, в свое время. То, что верно в отношении бизнеса и политики, славно верно и в отношении профессий, искусств и ремесел, науки и спорта. Что лучшая картина еще не написана, величайшая поэма еще не спета, самый могучий роман еще не написан, а самая божественная музыка не придумана даже Бахом. В науке, вероятно, девяносто девять процентов познаваемого еще предстоит открыть. Чтобы решить мировые проблемы, мы должны найти новых смелых мыслителей для нашего мира. Невежество, предрассудки и закрытый разум - слабые средства от наших бед. Мы должны прислушаться к знаменитому предупреждению Авраама Линкольна: "Догмы спокойного прошлого неадекватны бурному настоящему. Случай нагромождает трудности, и мы должны подняться вместе с ним. Поскольку наше дело новое, мы должны думать по-новому и действовать по-новому".
Дорога вперед Пока мы продолжаем калечить интеллект наших детей, не обучая их думать, нас ожидают постоянные войны, бедность, преступность и другие беды. Научить детей во всем мире ясно мыслить, чтобы они могли решать свои разногласия путем зрелой дискуссии, а не цепной реакции урана - это не то, что можно сделать за день, неделю или год. Это то, над чем мы должны работать. Это займет много времени, но единственный способ добиться этого - начать делать. Мы должны сформулировать наши идеалы. Мы должны объяснить их другим людям. И мы не должны упускать возможности научить наших детей видеть более ясно, мыслить более зрело и чувствовать более глубоко. Цивилизация - это медленный процесс обучения доброте. Мы должны помнить вместе с Вольтером, что "люди будут продолжать совершать злодеяния до тех пор, пока они продолжают верить в абсурд".55 И они будут продолжать верить в абсурд до тех пор, пока их не научат КАК мыслить, а не просто накачивать их местными идеями о том, КАК мыслить. Обучение детей правильному мышлению - это не полный ответ на мировые беды, но это необходимая отправная точка. До тех пор пока мы будем вбивать в головы детей ЧТО думать и не научим их КАК думать, до тех пор мы будем иметь различные
