а может отражать конкретный опыт, например "люди, пережившие насилие", "люди, не учившиеся в колледже", "иммигранты первого поколения" или "инвалиды-колясочники".
Перечислите несколько распространенных стереотипов, применяемых к представителям вашей группы. Постарайтесь привести от пяти до десяти примеров.
Просмотрите список стереотипов, приведенный выше, и обведите кружком те, думать о которых вам наиболее больно или неловко.
Подчеркните стереотипы, которые вы часто боитесь, что другие люди увидят в вас.
Бывает ли, что вы чувствуете себя смущенным или раздраженным из-за других представителей вашей группы? Какие типы поведения вызывают у вас подобную реакцию?
Что значит быть "респектабельным" членом вашей группы в глазах общества? Как вы "должны" выглядеть, носить себя, одеваться и вести себя?
Придерживаетесь ли вы более высоких стандартов по отношению к членам своей группы, чем к другим людям? Каким образом?
Системный стыд может отрезать нас от наших собственных сообществ, заставляя томиться в ненависти к себе и наказывать всех, кто напоминает нам о себе. К сожалению, влияние системного стыда может быть еще глубже. Помимо разрушения самоощущения и связей с другими людьми, системный стыд может разрушить наше мировоззрение и отношение к человечеству в целом, наполнив нас таким огромным экзистенциальным ужасом, что мы считаем невозможным представить себе лучшее будущее.
Стыд и ужас в "зеленом" мире
В своей книге "Нужен ли стыд?" профессор экологических исследований Дженнифер Жаке рассказывает о том, что в детстве ее преследовали фотографии дельфинов, задыхающихся в сетях для ловли тунца.
"Мне нужно было что-то делать", - пишет она. "В девять лет я уже научилась тому, что в 1980-е годы считалось новым ритуалом посвящения: облегчать свою вину как потребителя. Я настояла на том, чтобы наша семья перестала покупать консервированного тунца, и я была не одинока". [58]
Столкнувшись со шквалом критики со стороны общественности, такие компании, как Heinz , примерно в это время начали продавать "безопасного для дельфинов" тунца. Спустя десятилетия, в марте 2021 года, National Geographic сообщил, что трем крупнейшим компаниям по производству тунца в мире предъявлен коллективный иск за то, что они годами вводили в заблуждение, называя свою продукцию безопасной для дельфинов. [59] Это был лишь последний случай, когда корпорации использовали "зеленое промывание", представляя продукт как экологически чистый, чтобы вызвать у потребителей системный стыд и скрыть вину за свои собственные разрушительные действия.
В конце 1980-х - начале 1990-х годов в потребительской среде распространилась практика "зеленого промывания". Продукты все чаще стали продаваться с такими терминами, как "органический", "устойчивый", "пригодный для переработки" и "этически обоснованный". [60] В большинстве случаев эти термины были нерегулируемой ложью или расплывчатыми формальностями. Например, треугольный символ переработки появляется на тысячах продуктов, которые в настоящее время не имеют технологий для устойчивой переработки. [61] Но с точки зрения маркетинга все, что требовалось от этикетки, - это предложить потребителям краткую передышку от стыда. И на протяжении десятилетий эта тактика прекрасно работала. Как показали исследования эффекта негативного следа, многие сознательные потребители отчаянно пытаются найти какой-то маленький шаг (или какую-то маленькую покупку), способный избавить их от огромного чувства вины за то, что они потребляют слишком много товаров, сжигают слишком много ископаемого топлива и активно участвуют в том, что часто кажется концом света.
Многие из нас, как и Жаке, в детстве стремились стать защитниками окружающей среды, напоминая родителям, чтобы они выключали воду из крана, когда чистят зубы, и требуя покупать шоколад, безопасный для тропических лесов. Однако после неоднократных примеров "зеленой" рекламы мы узнаем, что, сколько бы мы ни резали колечки от газировки или сколько бы воды ни экономили, этого никогда не бывает достаточно. Неудивительно, что в последние годы даже убежденные защитники окружающей среды чувствуют себя все более безнадежными и демотивированными. [62]
Системный стыд мешает борьбе за климатическую справедливость (и против многих других глобальных проблем, таких как глобальные пандемии и стихийные бедствия) двумя основными способами:
Она наполняет людей отчаянием от собственной неспособности изменить ситуацию, [63] и
Это заставляет нас верить, что уже слишком поздно спасать мир.
Первый проявляется в том, что мы зацикливаемся на своих индивидуальных привычках и отчаянно пытаемся "отменить" акты экологического разрушения, покупая нужные вещи. Второе - это скорее коллективное, глобальное проявление стыда. Он проявляется в утверждениях, что "люди - это настоящий вирус" или что мы заслуживаем вымирания. Системный стыд учит нас, что наши страдания - это наша вина. Но когда он применяется к такой экзистенциально угрожающей проблеме, как изменение климата, он принимает прямо-таки апокалиптический оборот.
В 2004 году нефтяная компания British Petroleum (BP) ввела в обиход термин "углеродный след" и создала и продвигала персональный калькулятор углеродного следа. Компания сделала это, чтобы отвлечь внимание от той роли, которую она сыграла в повышении уровня углекислого газа и таких катастрофах, как разливы нефти. [64] И это сработало. Сегодня нам предлагают приложения для отслеживания выбросов углекислого газа, которые помогают отдельным людям подсчитать, какой вред окружающей среде наносит их ежедневная поездка на работу или привычка совершать покупки в Интернете. [65] Шестьдесят пять процентов потребителей выражают желание совершать покупки с учетом экологических требований, но только около 26 процентов говорят, что им это удается. [66] Наши лучшие намерения, как выясняется, не имеют такого значения, как сложная сеть обязательств и экономических стимулов, которые окружают и опутывают нас.
Когда я учился в аспирантуре, "экогильдия" стала горячей темой в социально-психологической литературе. Экогигиена - это тревожное чувство, возникающее при осознании того, что ваши действия не совсем соответствуют вашим собственным моральным стандартам поведения в защиту окружающей среды. [67] Социальные психологи проверяли, может ли чувство экогигиены мотивировать людей больше перерабатывать, увеличивать пожертвования в "зеленые" организации, компостировать, экономить воду, ездить на общественном транспорте, носить многоразовые сумки и многое другое.[68] И что они обнаружили, в целом, так это то, что когда люди сталкиваются с экостроительством, они выражают желание делать больше для окружающей среды в будущем. Они также более склонны верить в эффект негативного следа и пытаться компенсировать "плохие" действия "хорошими" покупками. [69] Исследователи проанализировали содержание тысяч интернет-постов об экожизни и обнаружили, что многие люди используют квазирелигиозный язык для ее описания. [70] Постеры пишут об окружающей среде в терминах личного "греха", а о таких эффектах, как изменение климата и природные катастрофы, как о форме космического наказания.
Интересно, что, хотя эковину изучают уже более десяти лет, ни одно исследование не показало, что чувство эковины действительно приводит к тому, что люди начинают вести себя более дружелюбно по отношению к окружающей среде. Напротив, исследования показывают, что люди с
