из писем, - мое желание - стать, как твоя жена, хозяйкой всех твоих владений".109 Следовательно, скромность, в отличие от верности, не была главной среди египтян; они говорили о сексуальных отношениях с прямотой, чуждой нашей поздней морали, украшали свои храмы картинами и барельефами, поражающими анатомической откровенностью, и снабжали своих мертвых непристойной литературой, чтобы развлечь их в могиле.110 Кровь текла по Нилу: девушки становились юными в десять лет, добрачные нравы были свободными и легкими; одна куртизанка во времена Птолемеев, по слухам, построила пирамиду на свои сбережения; даже содомия имела свою клиентуру.111 Танцующие девушки, на манер японских, были приняты в лучшее мужское общество как поставщики развлечений и физического назидания; они одевались в пеленочки или довольствовались браслетами, браслетами и кольцами.112 Имеются свидетельства религиозной проституции в небольших масштабах; еще во времена римской оккупации самая красивая девушка из знатных семей Фив была выбрана для посвящения Амону. Когда она была слишком стара, чтобы удовлетворить бога, то получала почетную отставку, выходила замуж и двигалась в высших кругах.113 Это была цивилизация с предрассудками, отличными от наших собственных.
5. Манеры
Персонаж-Игры-Внешний вид-Косметика-Костюм-Изделия
Если мы попытаемся представить себе египетский характер, то обнаружим, что нам трудно провести различие между этикой литературы и реальной практикой жизни. Очень часто встречаются благородные чувства; поэт, например, советует своим соотечественникам:
Дай хлеб тому, у кого нет поля,
И создай себе доброе имя навеки;114
И некоторые старейшины дают весьма похвальные советы своим детям. Папирус из Британского музея, известный ученым как "Мудрость Аменемопы" (ок. 950 г. до н. э.), готовит ученика к государственной службе с наставлениями, которые, вероятно, повлияли на автора или авторов "Притчей Соломоновых".
Не жадничайте ни на один локоть земли,
И не нарушайте границ вдовы... . .
Пашите поля, чтобы найти нужное вам,
И получай хлеб твой от своей собственной молотилки.
Лучше бушель, который Бог дает тебе.
Чем пять тысяч, приобретенных в результате проступка. . . .
Лучше бедность в руках Божьих
Чем богатство в хранилище;
И лучше хлеба, когда сердце радостно.
Чем богатство в несчастье. . . .115
Такая благочестивая литература не мешала нормальному действию человеческой жадности. Платон описывал афинян как любящих знания, а египтян - как любящих богатство; возможно, он был слишком патриотичен. В целом египтяне были американцами древности: очарованными размерами, склонными к гигантской инженерии и величественному строительству, трудолюбивыми и накопительными, практичными даже в условиях многочисленных сверхъестественных суеверий. Они были архиконсерваторами истории; чем больше они менялись, тем больше оставались прежними; на протяжении сорока веков их художники религиозно копировали старые традиции. Судя по их памятникам, они были людьми фактическими, не склонными к нетеологической чепухе. У них не было сентиментального отношения к человеческой жизни, и они убивали с чистой совестью природы; египетские солдаты отрезали правую руку или фаллос убитого врага и приносили его соответствующему писцу, чтобы это было занесено в протокол в их заслугу.116 При последующих династиях народ, давно привыкший к внутреннему миру и не ведущему никаких, кроме дальних войн, утратил все военные привычки и качества, пока, наконец, нескольких римских солдат не стало достаточно для управления всем Египтом.117
Случайность, что мы знаем их в основном по останкам в их гробницах или надписям на их храмах, ввела нас в заблуждение, заставив преувеличить их торжественность. Мы знаем об этом по некоторым их скульптурам и рельефам, а также по их бурлескным рассказам о богах,118 что у них был веселый юмор. Они играли во многие общественные и частные игры, такие как шашки и кости;119 Они дарили детям множество современных игрушек, таких как шарики, прыгающие мячи, кегли и топы; они наслаждались состязаниями по борьбе, боксерскими поединками и боями быков.120 На пирах и праздниках их помазывали слуги, осыпали цветами, угощали винами и дарили подарки.
По картинам и статуям мы представляем их как физически крепких людей, мускулистых, широкоплечих, тонкокостных, полногубых, с плоскостопием от хождения без обуви. Представители высших классов представлены как модно стройные, властно высокие, с овальным лицом, покатым лбом, правильными чертами, длинным, прямым носом и великолепными глазами. Их кожа была белой при рождении (что указывает на азиатское, а не африканское происхождение), но быстро темнела под египетским солнцем;121 Их художники идеализировали их, рисуя мужчин красными, а женщин - желтыми; возможно, эти цвета были просто косметическим стилем. Мужчина из народа, однако, изображен невысоким и приземистым, как "шейх-эль-Белед", сформировавшимся в результате тяжелого труда и несбалансированного питания; черты его лица грубы, нос тупой и широкий; он умен, но грубоват. Возможно, как и во многих других случаях, народ и его правители принадлежали к разным расам: правители - к азиатской, народ - к африканской. Волосы были темными, иногда вьющимися, но никогда не шерстяными. Женщины закалывали волосы в самый современный вид, мужчины брили губы и подбородок, но утешали себя пышными париками. Часто, чтобы удобнее носить их, брили голову; даже королева-консорт (например, мать Ихнатона Тий) отрезала все волосы, чтобы удобнее было носить царский парик и корону. По строгому этикету у царя должен был быть самый большой парик.122
В соответствии со своими возможностями они исправляли творения природы с помощью тонкого косметического искусства. Лица румянили, губы красили, ногти подкрашивали, волосы и конечности смазывали маслом; даже на скульптурах египетских женщин нарисованы глаза. Тем, кто мог себе это позволить, в гробницу после смерти клали семь кремов и два вида румян. Останки изобилуют туалетными наборами, зеркалами, бритвами, заколками для волос, гребнями, косметическими шкатулками, блюдами и ложками из дерева, слоновой кости, алебастра или бронзы, выполненными в восхитительных и уместных формах. В некоторых тюбиках до сих пор сохранилась краска для глаз. Кохль, которым сегодня женщины красят брови и лицо, - прямой потомок масла, которое использовали египтяне; оно дошло до нас через арабов, от слова "аль-кохль" которых мы узнали слово "алкоголь". На тело и одежду наносили всевозможные благовония, а дома благоухали ладаном и миррой.123
Их одежда проходила все градации от первобытной наготы до роскошных нарядов времен империи. Дети обоих полов до подросткового возраста ходили голыми, за исключением колец в ушах и ожерелий; девочки, однако, проявляли достойную скромность, надевая нитку бус вокруг середины.124 Слуги и крестьяне ограничивали свой повседневный гардероб набедренной повязкой. В эпоху Старого царства свободные мужчины и женщины обнажались до пупка, а от талии до колен прикрывались короткой, облегающей юбкой из белого льна.125 Поскольку стыд - дитя скорее обычая, чем природы, эти простые одежды удовлетворяли совесть так же полно, как викторианские подъюбники и корсеты или вечерний наряд современного
