не давали ему потерять рот, голову, сердце; другие позволяли ему помнить свое имя, дышать, есть, пить, не питаться собственными испражнениями, не превращать питьевую воду в пламя, превращать тьму в свет, отгонять всех змей и других враждебных чудовищ и многое другое. . . . Таким образом, самое раннее нравственное развитие, которое мы можем проследить на древнем Востоке, было внезапно остановлено или, по крайней мере, сдержано отвратительными приемами развращенного жречества, жаждущего наживы.258
Таково было состояние религии в Египте, когда на трон взошел Ихнатон, поэт и еретик, и положил начало религиозной революции, разрушившей Египетскую империю.
IV. КОРОЛЬ-ЕРЕТИК
Характер Ихинатона - Новая религия - Гимн солнцу - Монотеизм - Новая догма - Новое искусство - Реакция - Нофрет - Распад империи - Смерть Ихинатона
В 1380 году до н. э. Аменхотеп III, сменивший Тутмоса III, умер после жизни, полной словесной роскоши и показухи, и за ним последовал его сын Аменхотеп IV, которому суждено было стать известным под именем Ихинатон. На его портрете-бюсте, обнаруженном в Телль-эль-Амарне, изображен профиль невероятной тонкости, лицо женственное по мягкости и поэтическое по чувствительности. Большие веки, как у мечтателя, длинный, неправильной формы череп, стройный и слабый каркас: это был Шелли, призванный стать царем.
Едва придя к власти, он начал бунтовать против религии Амона и практики амоновских жрецов. В большом храме в Карнаке теперь был большой гарем, якобы наложниц Амона, но на самом деле служивших для развлечения духовенства.258a Молодой император, чья личная жизнь была образцом верности, не одобрял это священное блудодеяние; кровь барана, зарезанного в жертву Амону, воняла в его ноздрях; а торговля жрецами магией и чарами, использование ими оракула Амона для поддержки религиозного мракобесия и политической коррупции259 вызывали у него отвращение, вплоть до бурного протеста. "Слова жрецов, - говорил он, - более злые, чем те, которые я слышал до IV года" (своего правления); "они более злые, чем те, которые слышал царь Аменхотеп III".260 Его юный дух восставал против убогости, в которую впала религия его народа; он презирал непристойное богатство и пышные ритуалы храмов, а также растущую власть наемной иерархии над жизнью нации. С дерзостью поэта он бросил компромисс на ветер и смело заявил, что все эти боги и церемонии - вульгарное идолопоклонство, что есть только один бог - Антон.
Как и Акбар в Индии тридцать веков спустя, Ихинатон видел божественность прежде всего в солнце, в источнике всей земной жизни и света. Мы не можем сказать, перенял ли он свою теорию из Сирии, и был ли Атон просто формой Адониса. Какого бы происхождения ни был новый бог, он наполнил душу царя восторгом; он сменил свое имя с Аменхотепа, содержавшего имя Амона, на Ихнатона, что означает "Атон удовлетворен", и, помогая себе старыми гимнами и некоторыми монотеистическими поэмами, опубликованными в предыдущее царствование,* Он сочинил страстные песни Атону, из которых эта, самая длинная и лучшая, является самым прекрасным из сохранившихся остатков египетской литературы:
Твой рассвет прекрасен на горизонте неба,
О живой Атон, начало жизни.
Когда ты восходишь на восточном горизонте,
Ты наполняешь все земли своей красотой.
Ты прекрасен, велик, блистателен, возвышаешься над всеми землями,
Лучи Твои, они охватывают землю, все, что Ты создал.
Ты - Ре, и ты уводишь их всех в плен;
Ты связываешь их Своей любовью.
Хотя ты далеко, твои лучи падают на землю;
Хотя Ты и на высоте, следы Твои - день.
Когда ты заходишь на западный горизонт неба,
Земля погружена во тьму, как мертвые;
Они спят в своих покоях,
Их головы завернуты,
Их ноздри остановлены,
И никто не видит другого,
Все их вещи украдены.
Которые находятся под их головами,
И они не знают об этом.
Каждый лев выходит из своего логова,
Все змеи жалят. . . .
Мир погрузился в тишину,
Тот, кто создал их, покоится в своем горизонте.
Земля становится яркой, когда ты восходишь на горизонте.
Когда ты, как Атон, сияешь днем.
Ты прогоняешь тьму.
Когда ты посылаешь свои лучи,
В Двух Землях ежедневно царит праздник,
Проснулись и встали на ноги
Когда Ты воскресишь их.
Их конечности омываются, они берут свою одежду,
Их руки воздеты в знак преклонения перед твоим рассветом.
Во всем мире они выполняют свою работу.
Весь скот держится на пастбищах,
Деревья и растения процветают,
Птицы порхают в своих болотах,
Их крылья подняты в знак поклонения тебе.
Все овцы танцуют на своих ногах,
Все крылатые существа летают,
Они живут, когда Ты светишь им.
Колючки плывут вверх и вниз по течению.
Все дороги открыты, потому что ты рассвело.
Рыба в реке вскидывается перед тобой.
Лучи Твои посреди великого зеленого моря.
Создатель зародыша в женщине,
Создатель семени в человеке,
Дарует жизнь сыну в теле его матери,
Успокаивайте его, чтобы он не плакал,
Ухаживайте за ним даже в утробе матери,
Даруй дыхание, чтобы одушевить каждого, кого он создаст!
Когда он выйдет из тела... в день своего рождения,
Ты открываешь уста его для речи,
Ты удовлетворяешь его нужды.
Когда птенец в яйце чирикает в яйце,
Ты даешь ему дыхание, чтобы сохранить его жизнь.
Когда ты соберешь его
До такой степени, что яйцо лопнет,
Он появляется из яйца,
Щебетать изо всех сил.
Он ходит на своих двух ногах.
Когда он выйдет оттуда.
Как многообразны дела Твои!
Они скрыты от нас,
О единственный бог, чьей силой не обладает никто другой.
Ты сотворил землю по сердцу Твоему.
Пока ты был один:
Мужчины, весь крупный и мелкий скот,
Все, что есть на земле,
Которые ходят на своих ногах;
Все, что на высоте,
Они летают на своих крыльях.
Зарубежные страны, Сирия и Куш,
Земля Египта;
Ты ставишь каждого на его место,
Ты подаешь им пропитание. . . .
Ты создаешь Нил в нижнем мире,
Ты приносишь его по своему желанию,
Чтобы сохранить жизнь людей... . .
Как прекрасны замыслы Твои!
Господь вечности!
В небе есть Нил для чужестранцев.
И для скота всякой страны, который ходит на ногах своих. . .
Твои лучи питают каждый сад;
Когда ты встаешь, они живут,
Они растут сами по себе.
Ты создаешь времена года
Для того чтобы создать все твои работы:
Зима принесет им прохладу,
И тепло, чтобы они могли вкусить тебя.
Ты создал далекое небо, чтобы оно поднялось,
Чтобы созерцать все, что Ты создал,
Ты один, сияющий в облике живого Атона,
Рассвет, блеск, уход вдаль и возвращение.
Ты создаешь миллионы форм